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宋.顧逢《西湖書院重建三賢堂》
三賢堂廢西湖上馒过，文廟重營氣宇新臭脓。
若得雪江相配享，方知創(chuàng)立是何人腹忽。
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孔廟/文廟
孔廟，即孔子廟窘奏，又稱作文廟嘹锁，是紀念孔子的祠廟建筑，在中國各地都有着裹，在歷代王朝更迭中又被稱作文廟领猾、夫子廟、至圣廟骇扇、先師廟摔竿、先圣廟、文宣王廟少孝，尤以文廟之名更為普遍继低。
自漢武帝“罷黜百家，獨尊儒術(shù)” 至清末封建王朝崩潰稍走，儒家思想雖偶有波折袁翁，但總體上不斷上 升冷溃、鞏固，成為中國傳統(tǒng)文化主流 梦裂〖孔廟是儒家思想的重要載體與象征，因此亦隨著歷朝歷代的尊以至清末全孔從家廟發(fā)展到國廟再到遍地開花离唬，以致清末全國共有孔廟1560 多座梯轻。
——田志馥《近二十年孔廟研究成果綜述》
如今，中國尚存的孔廟則極為稀少了：
（孔祥林說）現(xiàn)在（情況）不妙冗恨，比較好的大概有100多座答憔，還有200多座基本完整的，以及300多個建筑遺存的掀抹，一共有600多個虐拓。
——《光明日報 》：《孔廟：傳統(tǒng)文化的載體與象征——專訪孔子第75代嫡孫、中國孔廟保護協(xié)會名譽會長孔祥林》
【注】孔祥林是孔子研究院研究館員傲武，主持完成的國家社科基金項目《世界孔子廟研究》（項目批準號為04BGJ022）蓉驹，最終成果為專著《世界的孔子廟》。
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說圖
昆明官渡古城的妙湛寺內(nèi)揪利，竟然有一座孔廟态兴。
奇怪吧？儒禪雖然在思想流方面有合一的趨勢疟位，但在外在形式上仍然表現(xiàn)得涇渭分明瞻润，更別說放在一處合祠了。
不過云南自古佛教盛行甜刻。元朝的行巡使郭松年在《大理行記》中曾描述道：
此邦之人西近天竺绍撞，其俗多尚浮屠法。家無貧富得院，皆有佛堂傻铣，人不以老壯，手不釋數(shù)珠尿招。
而在從云南回深圳的高鐵上矾柜，陡然看到一處簡介：大理國實行“以佛治國”，各級官員都從有文化的僧人中選拔就谜，標準就是“通釋習儒”怪蔑。
這怕是妙湛寺內(nèi)儒、佛合祠的原因之一吧丧荐？
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往期回顧
