神秘而圣潔的西藏文化早已令無(wú)數(shù)人心向往之。西藏豐富多彩的藝術(shù)形式佃迄，也用它獨(dú)特的魅力征服了無(wú)數(shù)人的心慰技。是怎樣的土壤孕育出了西藏藝術(shù)這朵奇葩？讓我們來(lái)了解一下徘层，西藏這片神奇土地的文化底蘊(yùn)峻呕。
藏族人說(shuō)：“有信仰的靈魂是不會(huì)孤獨(dú)的，不孤獨(dú)的靈魂是祥和的趣效；有信仰的生活是寧?kù)o的瘦癌，寧?kù)o的生活是幸福的□尉矗”這句話里包含了作對(duì)西藏讯私，和它的生命以及土地的眷戀，也包含了對(duì)藏文化的理解與認(rèn)同西傀。
藏傳文化
酥油花是我國(guó)藏傳佛教圣地——塔爾寺的藝術(shù)三絕之一,距今已有六百多年的歷史斤寇。作為油塑藝術(shù)品,酥油花經(jīng)過(guò)藝僧的靈妙之手,于寒冬時(shí)節(jié)用酥油精心塑造出各種佛像、人物拥褂、山水娘锁、飛禽走獸、樹木花草饺鹃、亭臺(tái)樓閣等造型,作品形象逼真,巧奪天工,絢麗多彩,精美絕倫致盟。最早產(chǎn)生于西藏的雍仲本教。
酥油是青藏高原藏族等牧民的奶油類食物尤慰，是用牛奶經(jīng)過(guò)反復(fù)攪拌后提煉出的黃白色油脂馏锡。這種油脂呈凝固狀，柔軟細(xì)膩色澤純潔清香撲鼻伟端，可塑性極強(qiáng)杯道。其塑造的工藝品，具有形象逼真，色彩鮮艷党巾，精巧玲瓏等特點(diǎn)
相傳,黃教創(chuàng)始人宗喀巴為紀(jì)念釋迦牟尼,光大佛學(xué)萎庭，組織了一次祈愿大法會(huì)，在此期間他夢(mèng)見了荊棘變燈齿拂，雜草變化驳规。于是他組織人用酥油雕塑所夢(mèng)到的花卉供奉在佛前，故有了酥油花署海。另傳吗购，唐初文成公主進(jìn)藏同吐蕃贊普松贊干布完婚時(shí),帶去一尊迦牟尼像,供奉以大昭寺.藏族人民為了表示敬意,在佛像前奉獻(xiàn)了供品.但時(shí)值冬日，藝燈大師騙子砸狞，敬佛"六供"之一的鮮花無(wú)處尋覓捻勉，只好用酥油塑了一束花替代，從此相沿成俗刀森。
僧侶們的藝術(shù)禪宗
每年在寒冬之時(shí)踱启，藝僧們會(huì)選取秋天草黃之后產(chǎn)下的牛奶，從中提煉出的酥油是純白的研底，而不泛出黃色埠偿，用其塑造出的佛像會(huì)面如滿月，人物膚質(zhì)白膩榜晦。選取好的酥油浸泡于冰涼的水中胚想，經(jīng)藝僧們長(zhǎng)時(shí)間揉搓成膏狀，去其雜質(zhì)后酥油更加光滑細(xì)膩芽隆。塑造之前藝僧先要沐浴發(fā)愿，進(jìn)行一系列宗教儀式统屈。儀式之后胚吁，藝僧們一起選議酥油花的題材，打成腹稿愁憔，再分配給擅長(zhǎng)人物腕扶、動(dòng)物、花卉吨掌、建筑的師傅帶領(lǐng)各自的弟子半抱，分頭工作，所有工作從農(nóng)歷10月15開始到來(lái)年正月15完成膜宋。
酥油花的制作分為四道工序
首先是“扎骨架”根據(jù)所表現(xiàn)的內(nèi)容窿侈，用加工的柔軟草束、麻繩秋茫、竹竿史简、棍子等物扎成大大小小不同形態(tài)的“骨架”，即所塑造的基本模型肛著。其次是“做胚胎”圆兵。塑造的第一道原料是用上年拆下來(lái)的陳舊酥油花摻和上草木灰反復(fù)捶打跺讯，制成韌性好彈性強(qiáng)的黑色塑造油泥。然后裹在骨架上完成粗糙但準(zhǔn)確的一個(gè)個(gè)大造型殉农，其塑法近似面塑或泥塑
再次是“敷塑”刀脏。塑造的第二道原料是在加工成膏狀的乳白色酥油中揉進(jìn)各色礦物質(zhì)顏料，調(diào)和成五顏六色的油塑原料超凳，仔細(xì)的涂塑在做好的形體上愈污，有的還要用金、銀粉勾勒聪建，完成各色形象的塑造钙畔。要是塑造紅花綠葉，或是玲瓏剔透的玉石寶玩金麸，則直接用彩色油料一次塑成
最后一道工序是“裝盤”擎析。將塑好的酥油花按設(shè)計(jì)的總圖要求，用鐵絲一一安裝到位挥下，固定在幾塊大木板上或特制的盆內(nèi)揍魂，高低錯(cuò)落有致，件件立體懸空棚瘟，觀賞者可以從不同的角度觀瞻玩味现斋。
酥油花雖名曰“花”，但其題材多樣偎蘸，內(nèi)容豐富庄蹋，主要以佛祖神仙、菩薩金剛迷雪、飛禽走獸限书、花鳥魚蟲、山林樹木章咧、花卉盆景組成各種故事情節(jié)倦西，形成完整的立體畫面。
它的造型特點(diǎn)和手法類似國(guó)外盛行的蠟像藝術(shù)赁严，但不宜長(zhǎng)期保存扰柠。酥油花藝術(shù)繼承藏傳佛教藝術(shù)的精、繁疼约、巧的特點(diǎn)卤档，在一個(gè)有限的空間中容納極多的內(nèi)容。
大至一米到二米程剥，小至十到二十毫米的人物走獸裆装，個(gè)個(gè)精到，力求寫實(shí)，而其姿態(tài)神韻力求傳神達(dá)意哨免。
酥油花表現(xiàn)的藝術(shù)形式多樣茎活，題材內(nèi)容十分廣泛，多屬佛教故事琢唾、歷史故事载荔、人物傳記、花草樹木采桃、飛禽走獸懒熙、佛像和人物形象等
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技藝的生命
經(jīng)過(guò)一代代藝僧的艱苦探索和積累，如今普办，酥油花的塑造技法已發(fā)生質(zhì)的飛躍工扎。他們率先從單支、單花衔蹲、單人的單塑法發(fā)展成為立塑和浮塑肢娘、單塑和浮塑、花架和盆塑相結(jié)合的形式舆驶，大大增強(qiáng)了作品的表現(xiàn)力和感染力橱健。
END
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