對我來說孝是個沉重的話題，早擬好了這個題目皆怕，但一直不敢提起毅舆。我生長在一個極度重男輕女的家庭，怕對有關孝的看法只是個人感受愈腾，不客觀憋活。讀論語的問孝，盡量客觀談下見解虱黄，不準確的地方悦即，有則改之。
孟懿子問孝。子曰：“無違辜梳。無違粱甫，就是不違背，古代以不違背父母意愿為孝作瞄。也就是說以順為孝茶宵。不僅是古代，即便現(xiàn)在也大量的存在著以順為孝的做法宗挥。包括我自己乌庶，前半生基本上就是以順為孝。對父母的要求違命是從契耿。父母說什么是什么瞒大，無論要求多難，想辦法也要滿足他們搪桂。其實這樣做有偏頗糠赦，古代以順為孝，是統(tǒng)治者為了迎合當時封建社會統(tǒng)治地位锅棕，忠孝不分家∽驹螅現(xiàn)在若以順為孝，不分任何情況裸燎，一味的順從顾瞻，即為愚孝。
《歡樂頌》里的樊勝美就是中國式愚孝的代表人物德绿，在家人眼里荷荤，她儼然是一臺“賺錢機器”——面對著家人的親情綁架，不停地給哥“擦屁股”哭過喊過之后移稳，她又繼續(xù)對家人給予蕴纳。《都挺好》中的蘇明哲就是典型的愚孝个粱，打腫臉充胖子不惜犧牲孩子老婆的生活古毛，也要滿足父親無理要求《夹恚《安家》中房似錦母親以爺爺為親情綁架稻薇，血吸蟲一樣的家人，快要把她吸光榨干胶征。 而在現(xiàn)實生活中塞椎，真的有很多這樣的家庭，有的被放在了新聞里睛低，有的被寫進了小說里案狠，有的被拍進了電視劇里服傍，而有的再也沒有見過天日。
說個段子骂铁，這是我周圍發(fā)生的真實的事情：
我初入職時有個師傅吹零，比我大二十幾歲，生在半城半鄉(xiāng)之間从铲，那個年代封建殘留思想更加嚴重瘪校。父母澄暮、弟名段、妹五口之家，父親有工職泣懊，按常理伸辟，父親退休由兒子接班，但兒子超齡馍刮，父親的工作只能由小女兒接替信夫。于是，母親打著“你接了我們的班卡啰，就必須管我一輩子静稻，管我兒子一輩子”幌子，為了他們的養(yǎng)老匈辱、為了兒子的生活振湾，平時壓榨得小女兒透不過氣來。師傅為長女雖然自謀工作亡脸，也逃不過押搪，母親以還我“奶水錢”來提出各種無理要求。
父母之恩浅碾，必然要報大州，但任何人都沒有資格成為我們的統(tǒng)治者，以“恩情”為倚仗垂谢，以道德為綁架厦画，對子女進行經(jīng)濟和精神的剝削。而作為子女滥朱，對于父母不合理的索取苛白，有權拒絕，并且應當拒絕焚虱。因為就人身和人格的獨立而言购裙，任何人都是“他人”,每個人都有權保持個體的獨立性，以及拒絕他人的權利鹃栽。
“愚孝”躏率，往往是無數(shù)中國家庭痛苦的根源躯畴，既是別人的枷鎖，也是自己的刑具薇芝。本就是錯了位的愛蓬抄，這不是孝順，是愚蠢夯到，不去愚何談孝?
