秋風(fēng)蕭瑟羞迷，洪波涌起，江邊的亭中擺開(kāi)宴席画饥，你和眾人一起在此送別一位名望頗重的好朋友。你們是按照到場(chǎng)的先后順序就坐的浊猾，你來(lái)的晚了一些抖甘，便坐在了離好友第二近的坐席上『鳎可是你非常想要和好友抒一番臨別愁緒衔彻，于是在中間那人起身離開(kāi)的時(shí)候，你挪到了他的座位上偷办。
一切都發(fā)生的合情合理艰额，可是世間的突變總讓你猝不及防。那人回來(lái)之后看到你坐在他的座位上椒涯，二話不說(shuō)柄沮，彎下腰將你和你身下的坐墊統(tǒng)統(tǒng)舉起來(lái)扔到了地上！
如果是你遇到了這種情況废岂，是不是特別憤怒祖搓？
我想一般人的正常反應(yīng)都應(yīng)該是覺(jué)得莫名其妙，然后帶著遭受無(wú)妄之災(zāi)的憤怒追問(wèn)一句“為什么”湖苞。如果稍險(xiǎn)拯欧，遇到兩個(gè)暴脾氣，可能當(dāng)場(chǎng)就會(huì)打起來(lái)财骨，更別說(shuō)什么神色平靜镐作，置身事外了藏姐。
然而沒(méi)有做不到，只有想不到该贾。這個(gè)故事里面的“你”在真實(shí)發(fā)生的情況中羔杨，的確只是慢慢起身，拂去了身上的衣塵靶庙，整理了歪斜脫落的帽子頭巾问畅，意態(tài)平靜，仿佛剛才什么都沒(méi)有發(fā)生一樣六荒』つ罚“你”只是對(duì)著身邊那位將你舉起摔下的人說(shuō)“你真奇怪啊，幾乎摔壞了我的臉掏击÷言恚”而“你”獲得的回答是：“我原本就沒(méi)有為你的臉做過(guò)打算⊙馔ぃ”
這樣的回答灯变，難道不是在劍拔弩張的情況下又加一點(diǎn)爆發(fā)的火星么？場(chǎng)面突然變的異常緊張捅膘，可故事里的他們都一笑而過(guò)添祸，半點(diǎn)沒(méi)有放在心里。
故事這樣發(fā)展刃泌，自然是有原因的。
因?yàn)樗麄兯谥幨菫榱思o(jì)念謝安所建的征虜亭署尤，因?yàn)檫@位名望頗重耙替、即將離去的朋友是當(dāng)時(shí)的明僧支道林，因?yàn)楸蝗酉碌氖侵x氏一族的謝萬(wàn)曹体，因?yàn)樘翎叺氖钱?dāng)時(shí)極有才學(xué)文義的蔡系俗扇。最重要的一點(diǎn)，因?yàn)楣适掳l(fā)生的背景是魏晉箕别。而這一個(gè)故事铜幽，出現(xiàn)在《世說(shuō)新語(yǔ)》的“雅量第六”一章中，并且絕非例外串稀，而只是滔滔歷史洪流中體現(xiàn)名士寬廣胸懷啥酱，淡定氣度和優(yōu)雅涵養(yǎng)的一個(gè)小例子而已。
荀子在自己的著作中曾經(jīng)說(shuō)過(guò)：
見(jiàn)善厨诸，修然必以自存也镶殷。見(jiàn)不善，愀然必以自省也微酬。善在身绘趋，介然必以自好也颤陶。不善在身也，災(zāi)然必以自惡也陷遮。
——《荀子·修身》
分辨善與不善對(duì)人本身的影響滓走，對(duì)外界和自身做出明確的判斷，是從先秦時(shí)期就被提出的人生論題帽馋。無(wú)論人性本善搅方，還是人性本惡，對(duì)于善惡的討論绽族，都是在維護(hù)社會(huì)穩(wěn)定之時(shí)必須做的精神建設(shè)姨涡。如果你無(wú)法管束他人，那么便獨(dú)善其身吧慢，潔身自好涛漂，不與你所不喜的人事物同流合污，這也不失為一種行為準(zhǔn)則检诗。然后依次由修身走向齊家匈仗，繼而治國(guó)，平天下逢慌，暗藏于身的風(fēng)度氣質(zhì)便在此過(guò)程中逐漸剝開(kāi)外殼悠轩，體現(xiàn)出白玉般的明亮光澤來(lái)。然后我們便看到了在魏晉這種變數(shù)頗多的朝代中攻泼，各路不以物喜哗蜈、不以己悲的名人高士們，在面臨種種突如其來(lái)的情況時(shí)坠韩，神色不變，風(fēng)度如常的嘆服場(chǎng)景炼列。
如果說(shuō)文章開(kāi)頭舉的例子，尚且可以算作是少年之間的玩鬧俭尖，一笑而過(guò)不為所動(dòng)也就罷了氢惋。那么面對(duì)被人誣陷而被下旨判死刑的時(shí)候，是不是依然能夠做到視死如歸稽犁，神色如常呢焰望？嵇康便做到了如此，《世說(shuō)新語(yǔ)》中“雅量”的第二則已亥，說(shuō)的便是嵇康臨刑?hào)|市熊赖，神色不變的那一段往事。
嵇康何人虑椎？他是竹林七賢中的精神領(lǐng)袖震鹉，是任職至曹魏中散大夫卻不為司馬昭所聘的高潔官員俱笛，是曹魏宗室的女婿，是一個(gè)人格獨(dú)立完滿的人传趾。這樣的他為世人所贊譽(yù)迎膜，卻得罪了鐘會(huì)落下了嫌隙，最終被鐘會(huì)所誣陷而被司馬昭處死浆兰。那時(shí)的東市磕仅，便如同后世宣武門(mén)外的菜市口，是長(zhǎng)安的行刑場(chǎng)所簸呈。只不過(guò)當(dāng)時(shí)前去圍觀的不是以觀刑為樂(lè)而伸長(zhǎng)脖頸的群眾榕订，而多是欽慕嵇康已久去送他最后一程的太學(xué)生。見(jiàn)日色未晚蝶棋，嵇康要來(lái)古琴卸亮，彈罷一曲《廣陵散》，嘆息道：“袁準(zhǔn)曾經(jīng)請(qǐng)求跟我學(xué)奏此曲玩裙，當(dāng)時(shí)我舍不得兼贸，便堅(jiān)決不教給他，《廣陵散》從此要絕傳了吃溅∪艿”繼而行刑，死前神色不變决侈，令人佩之惜之螺垢。
曹植曾經(jīng)在《白馬行》中寫(xiě)過(guò)兩句詩(shī)：“捐軀赴國(guó)難，視死忽如歸赖歌⊥髌裕”那是將士們面對(duì)國(guó)家危急存亡之時(shí)的最讓人敬佩的反應(yīng)。死有輕于鴻毛庐冯，亦有重于泰山孽亲，而被誣陷致死是最不該發(fā)生在嵇康這樣的人身上的一種結(jié)局。因?yàn)檎_陷而被下獄展父，因?yàn)檎_陷而被處死返劲，因?yàn)閭€(gè)人嫌隙而導(dǎo)致一個(gè)驚艷絕倫的生命就此終結(jié)，換了旁人栖茉，應(yīng)該都會(huì)哀怨良久篮绿，頗覺(jué)不值吧。而他沒(méi)有表示出任何情緒吕漂，只是在東市彈了那曲余音繞梁的《廣陵散》亲配，就此離開(kāi)人世，只留下一段與他有關(guān)的傳說(shuō)與人遐思。就連死亡弃榨，都沒(méi)有動(dòng)搖他獨(dú)立高潔的人格菩收，分毫都沒(méi)有。
另一位我特別喜歡的人是謝安娜饵，只他一人便在這一章節(jié)中出現(xiàn)了好幾次，就故事看來(lái)是前因并著后果官辈，有年少時(shí)的淡定自如箱舞，才有了他在后來(lái)的從政生涯里的遇喜不驚，遇險(xiǎn)不懼拳亿。
謝安尚未為官時(shí)晴股，他也是一位隱士，就如之前那篇文章里說(shuō)的一樣肺魁，曾經(jīng)隱居?xùn)|山电湘。他曾經(jīng)和孫綽、王羲之等人乘船到海上游玩鹅经，海面風(fēng)起云涌寂呛，孫綽和王羲之都表示非常害怕，要高呼著瘾晃，希望船夫能把船開(kāi)回去贷痪。可是謝安本人卻是興致不減蹦误，迎著來(lái)勢(shì)洶洶的狂風(fēng)巨浪吟嘯作詩(shī)劫拢，不亦樂(lè)乎，連船夫都因?yàn)橹x安神態(tài)閑靜而安下心來(lái)强胰，而繼續(xù)向前行進(jìn)舱沧。后來(lái)還是因?yàn)榇系娜舜蠛按蠼性陝?dòng)不安起來(lái)，謝安實(shí)在忍受不了了偶洋，才緩緩告知船夫返航熟吏，當(dāng)他決定回去的那一瞬間，全船的人都隨之附和涡真。
然而要知道，這里共游的人可都不簡(jiǎn)單肾筐，孫綽是東吳最后一任君主哆料，而王羲之則是號(hào)稱坦腹東床的另一則故事的主人公，說(shuō)來(lái)可都是膽略不差的人吗铐，卻在風(fēng)浪之前被嚇到面容失色东亦、風(fēng)度盡失，成為了淡定謝安的背景板，真是留下了一個(gè)敗筆典阵。
時(shí)間如白駒過(guò)隙奋渔，忽然而已。后來(lái)壮啊，因?yàn)橹x氏一族眾人在朝為官者越來(lái)越少嫉鲸，謝安為顧全大局不得不出山，就此結(jié)束了他的隱士生涯歹啼。性情閑雅溫和的他從政以善玄渗，治國(guó)儒道并舉，頗得贊賞狸眼，歷任吳興太守藤树、侍中、吏部尚書(shū)拓萌、中護(hù)軍等職岁钓。
晉孝武帝太元年（383），前秦苻堅(jiān)以八十七萬(wàn)大軍南下攻晉微王，志在吞并東晉屡限，統(tǒng)一天下。謝安時(shí)為東晉總指揮骂远，雖然并未披荊斬棘于前線囚霸，卻運(yùn)籌于帷幄之中，他派謝玄等人率領(lǐng)八萬(wàn)人迎戰(zhàn)激才，來(lái)面對(duì)這場(chǎng)八十七萬(wàn)對(duì)八萬(wàn)的高風(fēng)險(xiǎn)戰(zhàn)役拓型。那天，謝安正在和客人對(duì)弈圍棋瘸恼，一會(huì)兒謝玄從淮河前線派來(lái)的信使便到了劣挫，他看完來(lái)信，默默地不說(shuō)話东帅，慢慢轉(zhuǎn)向棋局压固，又沉思下一步該下在哪兒了】勘眨客人反而著急想要知道戰(zhàn)前勝負(fù)帐我，沒(méi)忍住，于是問(wèn)了謝安愧膀，他淡然地說(shuō)：
“小兒輩大破賊拦键。”
只此一句檩淋，六個(gè)字芬为，勝負(fù)已定。謝安神色如常，鎮(zhèn)定自若媚朦，完全看不出他內(nèi)心起伏氧敢，仿佛早已經(jīng)勝券在握一般。
如果故事到這里询张，那謝安只不過(guò)是一個(gè)鎮(zhèn)定自若的老古板而已孙乖。
重點(diǎn)是在客人走之后，謝安抑制不住心中的喜悅瑞侮，旋轉(zhuǎn)跳躍著進(jìn)了房間的圆，連木屐上的木齒都碰斷了。這種可愛(ài)的反應(yīng)半火，遠(yuǎn)一點(diǎn)說(shuō)是和杜甫聽(tīng)說(shuō)河南河北土地收復(fù)后“漫卷詩(shī)書(shū)喜欲狂”的那種狂喜一模一樣越妈，近一點(diǎn)說(shuō)，也就是和霍建華在劉詩(shī)詩(shī)和吳奇隆婚禮上問(wèn)問(wèn)題之后原地跳躍著三百六十度轉(zhuǎn)身的開(kāi)心是差不多的啊钮糖。
千年之前的謝安老爺爺?shù)墓适峦蝗蛔屛阴囗敚裁床攀俏簳x南北朝所提倡的真正的“雅望”消痛，什么才是他們所提倡的神色不變且叁、鎮(zhèn)定自若。
即便是文人墨客秩伞，世外仙姝逞带，本質(zhì)上都還是和我們一樣的人，他們和平民百姓一樣纱新，有自己的喜怒哀樂(lè)展氓，悲歡離合。親人去世時(shí)脸爱，不是不悲痛遇汞，他們也會(huì)將手掌緊緊握成拳頭讓指甲刺破手心，他們只是將這份傷痛牢牢鎖在心底簿废，不讓自己的情緒影響到其他人而已空入。戰(zhàn)爭(zhēng)勝利時(shí)，不是不狂喜族檬，他們也會(huì)在空無(wú)一人的時(shí)候開(kāi)心大叫歡呼雀躍如孩提歪赢，他們只是將這份情緒上的大波動(dòng)隱藏在內(nèi)心深處，不為外人所知导梆，這也就不會(huì)為外人所威脅轨淌。
而將魏晉時(shí)人具備“雅量”的難度提升的地方，在于他們和其他朝代的人不同看尼，還熱衷于服食五石散递鹉。五石散在當(dāng)時(shí)人眼里，除了養(yǎng)生藏斩，還有些不可描述的作用躏结，然而它的副作用也隨之而來(lái)：易怒，易狂躁狰域，容易克制不住自己的脾氣媳拴，做出些倨傲不羈的行為來(lái)。在這種外力的影響下兆览，還能夠一如既往地保持自己的淡定自若屈溉，就如同服食鴉片成癮的人在戒癮時(shí)，還能夠正常生活毫不反常抬探，甚至于在腹痛如絞時(shí)還對(duì)著你淡然微笑子巾，那需要的便是超乎尋常人千百倍的克制力了。
正如同皇室用膳一道菜最多不過(guò)三口小压，為的是保全皇室宗族血脈线梗，不在飲食上出了偏頗，不讓有心人更加容易下毒利用怠益，魏晉時(shí)期人們的隱忍淡泊也正是如此仪搔。人生漫漫，他們對(duì)自我人格的修煉達(dá)到了極致蜻牢，那些儒道思想烤咧、文學(xué)典章里的教誨已然化入骨髓，成為精神內(nèi)核的一部分孩饼。
不生氣髓削，不怒罵，不是我不生氣镀娶，而是我不覺(jué)得需要在這里生氣立膛，你的失態(tài)是屬于你自己，我卻有屬于我的原則梯码，如果一點(diǎn)點(diǎn)刺激便失態(tài)憤怒宝泵，丟的不僅是自己的臉面，更牽累到家族的聲譽(yù)轩娶。不為風(fēng)浪所懼儿奶，不為艱險(xiǎn)所困，你便不清楚我心中謀略究竟有幾分鳄抒，即便是敵方探子也不會(huì)盜了我方的關(guān)鍵信息去闯捎；我便能穩(wěn)定軍心椰弊，即便以少對(duì)多我也能出奇制勝。不以物喜瓤鼻，不以己悲秉版，你便不清楚我內(nèi)心究竟是何種想法，認(rèn)為我淡然也好茬祷，認(rèn)為我釋?xiě)岩擦T清焕，權(quán)力、金錢(qián)甚至是生死祭犯，都不會(huì)成為勒迫牽引我的鐵索秸妥。
只有放下一切，才能任爾東西南北風(fēng)沃粗，我自巋然不動(dòng)粥惧。
于是，在一切面前最盅，我依然是我影晓。
