佛在《無量壽經》里說谤牡，人生來就是受苦的副硅。當然，佛并不是說人出生的目的是為了受苦拓哟，而是痛苦伴隨我們的一生的意思想许。生老病死伶授，愛憎會断序，怨別離，求不得注定將會伴隨一生糜烹。人人都會陷入痛苦违诗，然而有的人在心中放大了它，有的人卻看淡了它疮蹦。

改變不了痛苦诸迟，不妨改變一下自己。下面我介紹幾種對我個人而言有效的稀釋痛苦的方式愕乎。

一阵苇、眼光放遠心放大

不知道你有沒有發(fā)現(xiàn)，如果有一天感论，你突然發(fā)現(xiàn)自己的手被刺扎到了绅项，越關注好像就感覺越疼痛。

就像任何一條曲線比肄，在上面截取一足夠小的部分快耿，單獨拿出來看都是直的，但實際上這是曲線芳绩。在這里的道理也是一樣掀亥，所有問題短期看起來的都是靜止不變的，然而把這一截放到長期妥色，整體中來看搪花，卻并非如此。甚至連方向都是不一樣的嘹害。

那么痛苦也是一樣的撮竿，你把一滴紅墨水滴到杯子里，那么可能這個杯子里的水就會變紅吼拥。然后你把這同樣的墨水倒一滴到湖里倚聚，卻并不會對這湖水本身的顏色造成改變。眼光一旦長遠寬闊凿可，一時的痛苦也許就可以被稀釋惑折。

二授账、用元認知能力稀釋痛苦

美國心理學家沙赫特和辛格認為人的情緒是生理喚醒，認知因素惨驶，外界環(huán)境因素三者在大腦中整合的產物白热，其中認知因素在他們之中起主導作用。也就是說粗卜，你的認知可能是影響情緒最重要的因素屋确，然而，你的認知也常常會有誤判的時候续扔。

他們做了一組實驗攻臀，給三組大學生注射了腎上腺素，使他們都處于生理喚醒狀態(tài)纱昧，這時刨啸，實驗者對三組人作了三種不同的說明來解釋這種藥物可能引起的反應。告訴第一組人他們被注射了腎上腺素识脆，并告知了注射腎上腺素的真實效果即心悸设联、手抖、臉發(fā)燒等反應灼捂；告訴第二組與腎上腺素的真實效果完全不同的錯誤反應即頭痛离例，發(fā)癢；告訴第三組悉稠，藥物是溫和無害的宫蛆，而且沒有任何副作用，即不告知這組被試腎上腺素的效果偎球。這個步驟誘使了三組人對自己的生理狀態(tài)作出不同的認知解釋洒扎。隨后心理學家將他們分別置于一個愉快和一個憤怒的環(huán)境，結果是：第二三組在愉快的環(huán)境中表現(xiàn)出愉快的情緒衰絮，在憤怒的情境中產生憤怒袍冷。而第一組，在這兩種情境中都比較冷靜猫牡。

顯然胡诗，這是由于第一組能正確地估計和解釋后來的真實生理反應，并將環(huán)境對他的影響也進行了認知解釋淌友，因而能平靜地對待環(huán)境的作用煌恢。第二三組并不知道自己心悸臉發(fā)燒的生理反應是來自于被注射的藥物，大腦在分析的時候就會更多的去外界尋找自己發(fā)生這種生理反應的原因震庭，但是瑰抵，相信大家也會發(fā)現(xiàn)，這樣也可能會產生錯誤的認知器联。

這時候二汛，就可以用到元認知能力婿崭，即凌駕于理性腦和感性腦之上的第三視角。也就是說肴颊，是在這種認知出現(xiàn)失誤的時候的一種“手動糾錯”氓栈。

感性腦感受到快樂，理性腦分析發(fā)現(xiàn)自己處于外在刺激的快樂情景下就會更快樂婿着，由此推斷出你是因為xx所以更快樂（你的大腦完成這一點往往就在一瞬間）ok看完這個實驗之后授瘦，我們就會發(fā)現(xiàn)，這個認知其實是錯誤的竟宋。然而他之所以會被判斷錯誤提完，部分原因是因為他生理水平的誤導加上他大腦的處理。那怎樣才可以避免犯這樣片面的錯誤呢袜硫？這時候就可以使用我們的元認知能力氯葬。從第三視角來觀察這件事情挡篓，我為什么會感覺快樂婉陷？真的是因為xx嗎？除了xx之外還有別的可能嗎官研？ 會不會有什么原因欺騙了我…無關外面環(huán)境的話秽澳，我的內心是真的感覺快樂嗎？

三戏羽、時間

如果你的眼光不變担神，造成痛苦的環(huán)境不變，那你的痛苦在短期內也是不變的始花。時間的沖刷無疑會改變你對痛苦的感知妄讯。

莎士比亞說過：“適當?shù)谋Э梢员硎就纯嗟纳钋校^度的傷心卻只能證明智慧的欠缺酷宵『ッ常”痛苦沒什么，學會不被痛苦擊倒浇垦，稀釋痛苦炕置，戰(zhàn)勝痛苦才是一種真正的處世智慧。