詳細(xì)摘要:
先說(shuō)啥叫歷史工程學(xué)。(重點(diǎn))
歷史工程學(xué)，是用來(lái)為歷史人物——或現(xiàn)實(shí)人物侈离，建立事件模型的這么個(gè)東西。只要你能成功描述出某個(gè)人做過(guò)的兩件事筝蚕，就能夠推斷出他要做的第三件事卦碾，進(jìn)而推斷出他的人生目標(biāo)，與他的價(jià)值觀起宽、口味偏好蔗坯、性格取向等諸要素。
這個(gè)歷史工程學(xué)燎含，有啥子用嗎宾濒？
我在現(xiàn)實(shí)中，發(fā)現(xiàn)了一樁超級(jí)讓人絕望的事兒——相當(dāng)數(shù)量的職場(chǎng)中人屏箍，不唯是不會(huì)控制自我的情緒绘梦，更缺乏關(guān)注他人情緒的敏感性，不會(huì)看人臉色赴魁，也不會(huì)用眼睛說(shuō)話卸奉，情場(chǎng)上玩不轉(zhuǎn)，職場(chǎng)上遭暗算颖御，注定了是吃大虧的角色榄棵。
?如果一個(gè)人對(duì)人不敏感，那只是因?yàn)樗拇竽X潘拱，在某個(gè)特定區(qū)域上缺乏活力疹鳄，沒(méi)有建立起良性的回饋線路。所以這類人芦岂，你縱然是拿刀架在他脖子上瘪弓，沖他耳朵吼上一百萬(wàn)句：要注意別人的情緒，注意別人的情緒禽最，注意別人的情緒……也是枉然腺怯。
情商低的人，一定要訓(xùn)練他大腦從事件敏感區(qū)延伸至人物敏感區(qū)的神經(jīng)回路——這事可能沒(méi)有病理解剖學(xué)上的依據(jù)川无，但等你找到解剖學(xué)上的依據(jù)呛占，大腦可能都切零碎了。所以能力型人士懦趋，不妨嘗試一下這種不需要解剖大腦的方法晾虑。
歷史工程學(xué)，來(lái)源于諸葛亮先生——“愷撒”類型的人能害死關(guān)羽，但傷不到諸葛亮走贪，就是因?yàn)橹T葛亮有個(gè)從事件的角度佛猛，觀察人物的習(xí)慣——對(duì)事的敏感涉及人的智商惑芭，對(duì)人的敏感則涉及情商坠狡，這二者結(jié)合，于是諸葛亮成了古往今來(lái)罕有的情商遂跟、智商雙高人物逃沿。諸葛亮真正嚇?biāo)廊说闹腔郏锹≈袑?duì)幻锁！
一個(gè)足不出戶的書(shū)生凯亮，于資訊不發(fā)達(dá)、交通不便利的環(huán)境中哄尔，靜坐斗室假消，竟然把天下大勢(shì)分析得明明白白，最可怕的是岭接，他竟然能把曹操富拗、孫權(quán)、劉表鸣戴、劉璋這些他從未見(jiàn)過(guò)的人的性格弱點(diǎn)看得透透的啃沪。
相比于諸葛亮，這世上的絕大多數(shù)人窄锅，連身邊的同事创千、床上的老婆的性格都摸不透，動(dòng)不動(dòng)就討人嫌捅馬蜂窩入偷，職業(yè)毒舌人人喊打追驴，天天陷入勞心費(fèi)神的人際沖突，卻莫名其妙地認(rèn)為隆中對(duì)沒(méi)什么稀奇——這些人一定疏忽了什么疏之。
歷史上氯檐，許多莫名其妙的怪人，以諸葛亮自居体捏，但這些人多半死得極慘冠摄。你看諸葛亮尋乎平常，那只是因?yàn)橛斜尽度龂?guó)志》攤開(kāi)在你面前几缭，你讀了書(shū)就自以為掌握了所有人的性格弱點(diǎn)河泳，可等到把你放到實(shí)戰(zhàn)中，才知道你根本是兩眼摸黑不堪一擊年栓。
那些自以為聰明拆挥，但人生成就距諸葛亮無(wú)限遙遠(yuǎn)的人，與諸葛亮的差別，一定是在思維方式上纸兔。
這就是歷史工程學(xué)的價(jià)值惰瓜，它能夠讓能力型的人士，又或是情商不夠高的人士汉矿，掌握諸葛亮的思維方法崎坊。學(xué)習(xí)歷史工程學(xué)，首先要弄懂“事件”的概念洲拇。
事件這個(gè)詞奈揍，因人而異，一個(gè)人認(rèn)為很重要的事件赋续，在另一個(gè)人看來(lái)或許只是枝節(jié)男翰。對(duì)事件的不同定義，是區(qū)分人與人的標(biāo)志纽乱。
《三國(guó)演義》讓一代又一代人看得過(guò)癮蛾绎，就是因?yàn)檫@部書(shū)里邊，所有人都用了同一個(gè)事件標(biāo)準(zhǔn)——爭(zhēng)霸天下鸦列，一旦事件概念明晰租冠，任何人都可以像諸葛孔明那樣推斷未來(lái)。
諸葛亮就是這么分析問(wèn)題的：他搜集資訊敛熬，發(fā)現(xiàn)曹操東征西討肺稀，天天打個(gè)不停，就知道曹操不是好惹的应民。再看孫權(quán)话原，發(fā)現(xiàn)孫權(quán)也不是省油的燈，在江東打得不亦樂(lè)乎诲锹，但場(chǎng)面差曹操很遠(yuǎn)繁仁。而益州劉璋，只因?yàn)槌啥家粓?chǎng)叛亂归园，就差點(diǎn)崩盤(pán)黄虱。所以他果斷向劉備建議：大佬，柿子要挑軟的庸诱，打架要挑嫩的捻浦，曹操孫權(quán)這倆人太野蠻，咱們還是欺負(fù)善良的劉璋吧桥爽！
捏死軟弱的劉璋朱灿，奪取益州——這就是隆中對(duì)。
《三國(guó)演義》是完全敞開(kāi)的一本書(shū)钠四，所有人物的性格鮮明到了夸張的程度盗扒，這只是因?yàn)楫?dāng)時(shí)的史學(xué)家以嚇人的精準(zhǔn)，把握住了這些人的性格并加以記述的原因。但當(dāng)你以同樣的方式侣灶，去研究其他時(shí)代的歷史人物甸祭，就會(huì)發(fā)現(xiàn)，其他時(shí)代的史學(xué)家褥影，腦殼進(jìn)水量比較大池户，對(duì)人物性格根本把握不住，對(duì)真正體現(xiàn)歷史人物性格的事件伪阶，根本不當(dāng)回事煞檩，而無(wú)關(guān)緊要的小枝節(jié)卻大肆渲染处嫌。如果你能夠仔細(xì)地分析栅贴，通過(guò)定義事件，把人物的性格引導(dǎo)出來(lái)熏迹，這時(shí)你就會(huì)發(fā)現(xiàn)檐薯，事實(shí)上任何時(shí)代的人物性格，都很簡(jiǎn)單注暗，有志向宏大者坛缕，有招貓逗狗者，有漁色獵艷者捆昏，各種類型的人物所認(rèn)可的事件赚楚，定義全不相同。但他們中的每一個(gè)人骗卜，都會(huì)遵循其心智模式宠页，奔向一個(gè)必然的宿命。
這類功夫做上一段時(shí)間寇仓，你再抬眼看世間的人举户，發(fā)現(xiàn)也不過(guò)如此，所有人都有個(gè)固化的心智模式遍烦，有江山易改本性難移的性格與習(xí)慣俭嘁，一旦你注意到這一點(diǎn)，這個(gè)人物頓時(shí)就鮮明了服猪。這時(shí)你就獲取了足夠的智力制高點(diǎn)供填，居高臨下俯瞰對(duì)方，知道對(duì)方的心理敏感點(diǎn)之所在罢猪，不要輕易撩撥或是必要時(shí)候稍微加以點(diǎn)撥近她，就可以收到效果。
學(xué)習(xí)歷史工程學(xué)坡脐，萬(wàn)不可以偏狹之心暗算人泄私，而要學(xué)會(huì)品評(píng)人，欣賞人，要有厚道慈悲的情懷晌端。
一旦養(yǎng)成了欣賞人捅暴、品評(píng)人的習(xí)慣，等你進(jìn)入一個(gè)新的職場(chǎng)咧纠，歷史工程學(xué)在你腦子中自然起到作用蓬痒，你就會(huì)迅速發(fā)現(xiàn)職場(chǎng)中的“愷撒”，知道這種人既然啥本事也沒(méi)有漆羔，卻在職場(chǎng)中如魚(yú)得水梧奢，那必然是因?yàn)樗呀?jīng)被能力型人物視為自己人。要注意不要在“愷撒”面前秀能力演痒，以免激起他的嫉恨之心亲轨，對(duì)于這類人，一定要表態(tài)認(rèn)真學(xué)習(xí)其高妙的情商技巧鸟顺，這是他獨(dú)到的長(zhǎng)處惦蚊，時(shí)刻渴望著別人的認(rèn)可⊙渡總之你的態(tài)度要放低蹦锋，向情商高的人學(xué)習(xí)交際技巧，向能力型的人學(xué)習(xí)專業(yè)技巧欧芽，這樣最多不過(guò)三五天莉掂，這個(gè)團(tuán)隊(duì)就視你為懂事明理的自己人了。這時(shí)候你才可以在這些人的幫助下千扔，向自己的人生目標(biāo)沖刺憎妙。
入山問(wèn)樵子，入水問(wèn)漁夫昏鹃。職場(chǎng)不是一塊不染雜塵的透明純水晶尚氛，有本事的人要吃飯，沒(méi)本事的“愷撒”也要吃飯洞渤。如果你學(xué)會(huì)尊重沒(méi)本事的“愷撒”的吃飯權(quán)阅嘶，再肯花點(diǎn)心思，學(xué)點(diǎn)歷史工程學(xué)激活自己的情商载迄，你的職場(chǎng)生涯讯柔，就會(huì)少許多煩惱，而平添無(wú)盡的樂(lè)趣护昧。
所有人在智力上可以說(shuō)是平等的魂迄，拉開(kāi)人生鴻溝的，無(wú)外乎你是情愿淪為情緒的俘虜惋耙，還是學(xué)習(xí)控制自我與他人的情緒捣炬。
君子務(wù)本熊昌，本立而道生。
多數(shù)人把這個(gè)本湿酸，理解為人品方正婿屹，道德情操。所以以前有許多老夫子推溃，連走路都邁四方步昂利，但這些老夫子，腦殼頑固如巖石铁坎，秀逗如菜瓜蜂奸，活一輩子不過(guò)是個(gè)笑話。
可見(jiàn)這個(gè)“本”硬萍，大家揣摩得還不到位扩所。
這個(gè)“本”，它必須能夠觸動(dòng)大腦對(duì)這個(gè)世界的基本認(rèn)知襟铭，促進(jìn)自我智能的正常增長(zhǎng)碌奉，賦予自我尊嚴(yán)與令人敬服的力量短曾。抓不到這個(gè)根本寒砖，滿肚皮瘋狂欲望卻假充道德之士，瞞不過(guò)人民群眾的火眼金睛嫉拐。
?智商是什么呢哩都？
就是一個(gè)相對(duì)的智力商數(shù)。
那么智力又是什么呢婉徘？
——是我們的思想漠嵌，與現(xiàn)實(shí)的匹配度。
簡(jiǎn)單說(shuō)盖呼，一個(gè)人的智力儒鹿，表現(xiàn)為他的思維與現(xiàn)實(shí)的重合程度上。我們說(shuō)一個(gè)人智商高几晤，那一定是他的思維與現(xiàn)實(shí)更大程度地符合约炎。所以，能夠觸及大腦蟹瘾，促進(jìn)智商增長(zhǎng)的圾浅，起點(diǎn)必然是奠基于人性的社會(huì)化思考——當(dāng)然這些還遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠——只要有了這個(gè)開(kāi)始，我們才能夠清晰地認(rèn)知現(xiàn)實(shí)憾朴，思想與現(xiàn)實(shí)之間的距離狸捕，才能夠縮小虽抄。
人性可能沒(méi)什么規(guī)律——如果有晨缴，早就應(yīng)該被人總結(jié)出來(lái)了。又或者近尚，這個(gè)規(guī)律不是那么高大上，不方便明說(shuō)鸡岗，需要每個(gè)人的天資去感悟——但人性多半會(huì)有某些基本的原則剖淀，只要找到這幾個(gè)原則，我們就有了一個(gè)開(kāi)始纤房。個(gè)人經(jīng)驗(yàn)纵隔，促進(jìn)大腦思考，先要從這么兩個(gè)原則出發(fā)：
第一炮姨，社會(huì)上捌刮，每個(gè)正確的行為一定都能證明，每個(gè)錯(cuò)誤的行為大都是能夠證明的舒岸。
第二绅作，人心里，動(dòng)機(jī)是很難證明的蛾派，行為是容易證明的俄认。你知道自己被冤枉了。你不是小偷是正確的——但你就是無(wú)法證明洪乍。
即使在專業(yè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域眯杏，所謂正確，多半也不太靠譜壳澳。
——如果你聽(tīng)到有人說(shuō)岂贩，要相信科學(xué)，或是自己也這么說(shuō)巷波，那么你一定遭遇到了人類普遍性的認(rèn)知障礙萎津。如果有閑心，可以讀一下卡爾·波普爾的《開(kāi)放社會(huì)及其敵人》抹镊，這是部被譽(yù)為“最偉大”的思想專著锉屈，這本書(shū)可以讓你意識(shí)到：科學(xué)不過(guò)是一種經(jīng)驗(yàn)理論，說(shuō)白了就是一幫科學(xué)家坐成一圈垮耳，閉眼瞎猜颈渊。猜得到底準(zhǔn)不準(zhǔn)，只要找到一個(gè)反例氨菇，就可以徹底顛覆了儡炼。
這種顛覆，才是真正的科學(xué)思想查蓉，它承襲的是永恒的懷疑精神乌询。在你知道了，如果一個(gè)人執(zhí)意信奉“正確”豌研，就有可能較大程度地偏離現(xiàn)實(shí)妹田。這時(shí)候的智商表現(xiàn)唬党，就有點(diǎn)不靠譜。
再來(lái)說(shuō)第二個(gè)原則：這世上最復(fù)雜不過(guò)的鬼佣，莫過(guò)于人性驶拱。人性變幻不定，它最大的特點(diǎn)晶衷，就是你無(wú)論如何認(rèn)定它蓝纲，它都要跟你較個(gè)勁，讓你錯(cuò)到悲情無(wú)限的地步晌纫。
所以永遠(yuǎn)不要揣測(cè)人心税迷，但永遠(yuǎn)不可以疏忽對(duì)人性的警覺(jué)。在這方面一旦犯了錯(cuò)誤锹漱，智商就會(huì)飆降箭养。
金融大鱷索羅斯，就是依據(jù)
哪有個(gè)完呀……音樂(lè)起哥牍，兩人摟抱著毕泌，一路轱轆遠(yuǎn)。
哪有個(gè)完啊——記住這句話吧嗅辣，當(dāng)你長(zhǎng)大撼泛，進(jìn)入社會(huì)，無(wú)論是親情友情辩诞，無(wú)論是職場(chǎng)社會(huì)坎弯，當(dāng)你呈片斷式思考，以為一件事結(jié)束就萬(wàn)事大吉時(shí)译暂，千萬(wàn)要想想這句話。
人生在世撩炊，是連場(chǎng)的互動(dòng)博弈外永，一切過(guò)程都只是個(gè)開(kāi)始，哪有個(gè)完啊拧咳。伯顶。自重者人重，自明者人明骆膝。做到這一步祭衩，縱然是朋友還不諒解，但終究你是于心無(wú)愧阅签，這樣就可以了掐暮。不同，不相為謀政钟。
不相為謀路克，并非是不做朋友了樟结，而是不可以一起謀事。情緒不穩(wěn)定的女孩精算，多半是遇到了情感表達(dá)能力欠缺的男友——這兩種類型極易組合在一起瓢宦。
說(shuō)過(guò)了，女性常常呈現(xiàn)出一種狀態(tài)表達(dá)灰羽，表達(dá)時(shí)并非要解決什么問(wèn)題驮履，只是單純表達(dá)而已。
?孩的情緒化廉嚼，不過(guò)是情感未獲滿足時(shí)的常態(tài)反應(yīng)疲吸。但情商低的男士不知道，就會(huì)陷入焦頭爛額之中前鹅。
而高情商男士摘悴，就會(huì)以一個(gè)小小的肢體語(yǔ)言，向女孩傳遞出一個(gè)含糊不清的信號(hào)舰绘，女孩獲得這個(gè)信號(hào)蹂喻，就會(huì)心情愉悅，上網(wǎng)發(fā)一些歲月靜好什么的捂寿。
簡(jiǎn)單說(shuō)口四，一個(gè)小小的關(guān)注眼神，或是一個(gè)漫不經(jīng)心的動(dòng)作秦陋，就能夠得到一個(gè)讓人羨慕死的恩愛(ài)情侶蔓彩。反之，如果男孩對(duì)這些細(xì)節(jié)一無(wú)所知也不感興趣驳概，那就意味著愛(ài)情的小船說(shuō)翻就翻赤嚼，友誼的巨輪說(shuō)沉就沉，會(huì)陷入到?jīng)_突不斷顺又、狗血噴涌的癲狂人生中
里在說(shuō)情商更卒。
實(shí)際上說(shuō)的，是一個(gè)人的群體生存與發(fā)展能力稚照。
具備了這個(gè)能力蹂空，不僅在職場(chǎng)上橫吃八方，更能夠獲得一個(gè)穩(wěn)定幸福的大后方——反之果录，則易身陷囹圄上枕。
要做到這一點(diǎn)，也不過(guò)是這么幾個(gè)步驟：
第一弱恒，你要意識(shí)到辨萍，如果你遭遇麻煩，可能是你出了問(wèn)題斤彼。麻煩分瘦，多是由不滿的積累而形成的情緒爆發(fā)蘸泻，如果單純就事說(shuō)事，你會(huì)感覺(jué)到好委屈嘲玫，而對(duì)方則更加憤怒悦施，后果一定是大家都不喜歡的。
第二去团，你要知道抡诞，妨礙我們?nèi)松模⒉皇鞘裁大@天動(dòng)地的大事土陪，而只是一些極細(xì)微的小枝節(jié)昼汗。你也不需要活得憋屈痛苦，只要學(xué)會(huì)管理自我與他人情緒鬼雀，就足夠了顷窒。
第三，情緒管理源哩，只是個(gè)小習(xí)慣鞋吉，不需要多么費(fèi)力。比如說(shuō)励烦，我朋友易天養(yǎng)的那只叫黃飛的貓谓着，只要你每天隨手摸它兩下，它就會(huì)表現(xiàn)得很機(jī)靈坛掠，甚至?xí)兔φ樟掀渌埳廾５绻銢](méi)有這個(gè)習(xí)慣，家里就會(huì)成為貓的戰(zhàn)場(chǎng)——職場(chǎng)上的情緒管理屉栓，也是如此舷蒲，好習(xí)慣會(huì)讓你成為職場(chǎng)上的紅人，情場(chǎng)上的情圣系瓢，壞習(xí)慣卻會(huì)讓你每天陷入沖突阿纤，累得半死，活得郁郁寡歡夷陋。
第四，再說(shuō)好的情商表現(xiàn)——先記住第一條胰锌，說(shuō)話時(shí)凝視對(duì)方眼睛骗绕，強(qiáng)迫自己幾次，就形成了習(xí)慣资昧。然后你會(huì)發(fā)現(xiàn)酬土，你只需要這么一個(gè)小動(dòng)作，就會(huì)輕易地獲得
當(dāng)時(shí)曾國(guó)藩就崩潰了：原來(lái)人性是不確定的格带，會(huì)因時(shí)而變撤缴。面對(duì)智者刹枉，知道騙不過(guò)去，就會(huì)表現(xiàn)出光明磊落的一面屈呕，成為英雄微宝。面對(duì)憨瓜，知道你蠢萌無(wú)極限虎眨，就會(huì)成為騙子蟋软。不怪人家，這么蠢的憨瓜嗽桩，不騙死你岳守，豈不辜負(fù)了這月白風(fēng)清美好人生？
類似的事兒多了碌冶，于是曾國(guó)藩迅速成熟湿痢，成了洞悉人心人性的大師。曾國(guó)藩扑庞，是距離我們最近的圣人譬重。
這兩個(gè)人，做事時(shí)各有各的取舍嫩挤。關(guān)羽頂天立地害幅，千古流芳。曾國(guó)藩老辣歷練岂昭，沉穩(wěn)隱忍以现。
孰高孰低，我們沒(méi)有能力做出評(píng)價(jià)约啊，但邑遏，養(yǎng)天地正氣，法古今完人恰矩，這應(yīng)該是我們的人生追求记盒。同時(shí)兼具關(guān)羽的光明磊落，曾國(guó)藩的歷練沉穩(wěn)外傅，才是我們渴望的完美人格纪吮。
怕就怕，沒(méi)有關(guān)羽的本事能力萎胰，又少了曾國(guó)藩的智慧碾盟。這時(shí)候的我們，在競(jìng)爭(zhēng)激烈的職場(chǎng)上技竟，是不怎么好混的冰肴。
?嗯，關(guān)羽之死，就是因?yàn)樘绲乇砻髁藢?duì)糜芳的敵意熙尉，才導(dǎo)致糜芳叛變联逻，所以等以后我要?dú)⑷藭r(shí)，一定要笑瞇瞇的检痰，不能讓對(duì)方察覺(jué)……
哪怕曾國(guó)藩沒(méi)這么想包归，但他真的這么干了。誘殺鬧餉的黃勝林攀细，可知他對(duì)人性的認(rèn)知與解讀箫踩，有著自己的一套。你把對(duì)方當(dāng)成菩薩谭贪，他就是菩薩境钟。你把對(duì)方當(dāng)成魔鬼，他就是魔鬼……
……這句話有道理嗎俭识？
如果有慨削，道理何在？
如果沒(méi)道理套媚，又錯(cuò)在哪里缚态？
這個(gè)問(wèn)題直接關(guān)聯(lián)到我們的情商指數(shù)，關(guān)聯(lián)到我們對(duì)人性的基本認(rèn)知堤瘤。玫芦。對(duì)方一個(gè)無(wú)意的舉動(dòng)，都有可能引發(fā)我們心里的不快本辐。但我們的大腦會(huì)欺騙我們桥帆，會(huì)把我們自己的不良情緒，扭曲為對(duì)方人品有問(wèn)題慎皱，除非我們時(shí)刻警惕自我老虫，才有可能避免在傷害別人的同時(shí)，也對(duì)我們自己的智商造成嚴(yán)重殺傷茫多。
——這世界并沒(méi)有那么極端祈匙，關(guān)羽的時(shí)代，曾國(guó)藩的時(shí)代天揖，那充滿血腥的殺戮早已過(guò)去夺欲。世界已經(jīng)不是那么極端了，平和的時(shí)代今膊，對(duì)我們的智力提出更多的挑戰(zhàn)洁闰。任何一種固化的思維，或是極端的認(rèn)知万细，都會(huì)影響到我們的判斷力。我們不要讓自己成為職場(chǎng)上死得冤乎枉哉的黃勝林，也沒(méi)必要讓自己的性格趨向極端赖钞。溫和腰素，溫和，任何時(shí)候溫和都會(huì)讓我們保持清醒雪营。
——有時(shí)候我們被冒犯了弓千，也許是對(duì)方無(wú)心。有時(shí)候我們受惠了献起，或許是對(duì)方的無(wú)意洋访。永遠(yuǎn)要感激那些惠及我們的人，但對(duì)任何形式的冒犯或蔑視谴餐，要抱以平和之心姻政。當(dāng)我們心靈承受煎熬時(shí)，對(duì)方多半也同樣岂嗓。最重要的是汁展，這種心靈煎熬，是完全不必要的厌殉，是可以消除的食绿。
記住吧，情商是我們對(duì)自己及他人情緒的認(rèn)知與把控公罕，慢慢學(xué)習(xí)讓自己呈現(xiàn)最美好的一面器紧，也努力讓對(duì)方呈現(xiàn)出足夠的善良。這有個(gè)過(guò)程楼眷，一切取決于我們對(duì)人性的認(rèn)知铲汪。認(rèn)知明晰，心境就明晰摩桶。反之桥状，任何形式的武斷蠢萌，只是標(biāo)志著我們學(xué)習(xí)的開(kāi)始硝清，而不是結(jié)束辅斟。情商也是智商。
智商是對(duì)這個(gè)世界及抽象法則的認(rèn)知芦拿。
情商則是對(duì)人性的洞察與掌握士飒。
最近有本書(shū)在賣(mài)，《給孩子看的量子力學(xué)》蔗崎，這本書(shū)開(kāi)篇就說(shuō)得明明白白：世界是不確定的酵幕。
連物質(zhì)世界都不確定，我們又何來(lái)膽氣預(yù)判人心缓苛？
世界是不確定的芳撒，人心是不可測(cè)量的。有智慧的人絕不說(shuō)過(guò)頭話，情商高的人會(huì)因心緒調(diào)整方策笔刹。在這個(gè)充滿溫情同樣也充滿冰冷的世界上芥备，你掌握多少人性，獲得多高的情商舌菜，就獲得多少溫暖萌壳，獲得多少自由。
——你要知道日月，人的心是極脆弱袱瓮、極敏感的，把他當(dāng)成菩薩是不妥當(dāng)?shù)陌В阉?dāng)成惡魔也是純粹發(fā)神經(jīng)尺借。他就是個(gè)可以表現(xiàn)出偉岸人格的普通人，努力嘗試台颠，但要知道褐望，最后的結(jié)果只是個(gè)概率，萬(wàn)勿求一個(gè)固化不移的結(jié)果串前。每個(gè)人心中瘫里，都有善良的一面。而且成為一個(gè)善者的意愿荡碾，全都是空前的強(qiáng)烈谨读。
這是真的，一點(diǎn)也不假坛吁。
但劳殖，人又是極端情緒化的。不良的情緒拨脉，始終與我們的初心爭(zhēng)奪對(duì)我們的控制哆姻。所以人的善被激發(fā)，就會(huì)成為頂天立地的英雄玫膀。但這需要超高的情商矛缨，需要對(duì)自我情緒與對(duì)方情緒的掌控能力。
情商高的人帖旨，任何時(shí)候都不會(huì)放棄對(duì)對(duì)方心里善的信任箕昭。
但同時(shí)，任何時(shí)候也不敢放松對(duì)其心中惡欲的警惕解阅。
以溫和的態(tài)度落竹、平靜的內(nèi)心、微笑的面容货抄、關(guān)注的眼神述召，信任對(duì)方朱转，鼓勵(lì)對(duì)方——不毫無(wú)理由地懷疑人，拿對(duì)方當(dāng)騙子桨武，當(dāng)然也不會(huì)毫無(wú)理由地拿對(duì)方當(dāng)菩薩肋拔。
——你不信任對(duì)方，激起對(duì)方心中的惡呀酸，就必須要以自己的人生，為對(duì)方人性的缺陷買(mǎi)單琼梆。你毫無(wú)理由地拿對(duì)方當(dāng)菩薩性誉，暴露出自家智商的短板，后果也是一樣的嚴(yán)重茎杂〈砝溃—這句話，嚴(yán)重曲解了人性煌往，屬于對(duì)智慧一知半解倾哺、望文生義、生吞活剝的學(xué)渣體刽脖。其實(shí)我們根本不需要舉什么例子羞海，單以邏輯推理，就能夠弄明白曲管。
——你把對(duì)方當(dāng)成菩薩却邓，他就是菩薩。你把對(duì)方當(dāng)成魔鬼院水，他就是魔鬼……假如這話是對(duì)的腊徙，我們就應(yīng)該打開(kāi)監(jiān)獄大門(mén)，把殺人犯檬某、強(qiáng)奸犯和變態(tài)狂統(tǒng)統(tǒng)放出來(lái)撬腾，并熱情與他們擁抱。
當(dāng)然恢恼，監(jiān)獄中的變態(tài)虐殺犯民傻，也不是就無(wú)絲毫悔恨之心，但在他們準(zhǔn)備好向這個(gè)世界呈現(xiàn)柔和一面之前厅瞎，我們更需要的是等待饰潜，而不是擁抱對(duì)方。
圈里的年輕人頓時(shí)炸了和簸，紛紛對(duì)他展開(kāi)聲討彭雾，有一條反駁他的文字，立即受到年輕人們的瘋狂轉(zhuǎn)發(fā)锁保，這條的大概意思是：難道你沒(méi)有年輕過(guò)嗎薯酝？請(qǐng)不要嘲笑一個(gè)年輕人的夢(mèng)想半沽，有夢(mèng)想，才會(huì)有追求吴菠。無(wú)論這世界是如何險(xiǎn)惡者填，我們年輕人，決不會(huì)放棄自己的夢(mèng)……
不是……我那位朋友當(dāng)時(shí)就崩潰了做葵，這是哪兒跟哪兒呀占哟，我這里是在說(shuō)求職時(shí)你至少要看看人家的要求，怎么變成了我反對(duì)年輕人的夢(mèng)想酿矢？
朋友問(wèn)我：是我瘋了榨乎，還是他們傻了？
我哈哈大笑瘫筐，對(duì)他說(shuō)：你沒(méi)瘋蜜暑，孩子們也沒(méi)傻。
只不過(guò)策肝，你和這些孩子們一樣肛捍，不清楚這樣一條道理：
——還沒(méi)有成熟的人，是聽(tīng)不進(jìn)去別人的話的之众。
他們只是更急切地想要表達(dá)自我拙毫。如果你從事過(guò)足夠長(zhǎng)的管理工作，就會(huì)注意到這樣兩樁怪事——
第一樁：人是一臺(tái)高精度的信息發(fā)布儀酝枢。
第二樁：人是一臺(tái)極差勁的信息采集儀恬偷。
這兩樁事，說(shuō)的是啥意思呢帘睦？
是說(shuō)人類具有天才的表達(dá)能力與欲望袍患，但在接收對(duì)方資訊方面，功能上存在著嚴(yán)重的欠缺竣付。
——說(shuō)白了诡延，有相當(dāng)數(shù)量的人，只知道嘟嘟噥噥?zhàn)哉f(shuō)自話古胆，卻聽(tīng)不懂別人的敘述肆良。
青春期的年輕人，承受著巨大的心理壓力逸绎。這壓力來(lái)自于他們內(nèi)心急切表達(dá)自我的欲望惹恃，與表達(dá)勇氣的欠缺。一旦他們有了勇氣棺牧，就能夠滔滔不絕口若懸河巫糙，說(shuō)上三天三夜不帶重樣的。
這階段的孩子颊乘，對(duì)外界信息的接收敏感度参淹，接近于零醉锄。用他們父母的話來(lái)說(shuō)，就是根本聽(tīng)不進(jìn)去人話浙值，還沒(méi)等你開(kāi)口恳不，他們已經(jīng)煩躁地吼了起來(lái)：知道了知道了……實(shí)際上他們根本什么都不知道，只是不想聽(tīng)別人說(shuō)話而已开呐。這階段他們唯一的興趣就是表達(dá)烟勋，對(duì)別人的話表達(dá)憎恨厭惡。
過(guò)了這個(gè)階段负蚊，他們才能成熟起來(lái)神妹。
成熟的意思是說(shuō)，表達(dá)得越來(lái)越少家妆，傾聽(tīng)的時(shí)候開(kāi)始增多。記者說(shuō)——真正的表達(dá)高手冕茅，不發(fā)一言伤极，讓對(duì)方盡情地說(shuō)。
讓對(duì)方說(shuō)爽了姨伤，他整個(gè)人哨坪，都是你的了。
同理乍楚，你如果肯讓這個(gè)世界對(duì)你表達(dá)当编，世界表達(dá)爽了，這個(gè)世界就完全歸屬于你徒溪。傾聽(tīng)忿偷，做事，多與平和的成年人相處臊泌。嘗試一下吧鲤桥，年輕雖然是資本，但成熟才意味著機(jī)會(huì)渠概。要知道一個(gè)成熟的人茶凳，才是穩(wěn)定的，可以依靠并信任的播揪，才能夠獲得這個(gè)社會(huì)的廣泛接受與認(rèn)可躬它。只有獲得這個(gè)世界的接納，我們才能逐步地夯實(shí)事業(yè)的根基白胀，才有機(jī)會(huì)問(wèn)鼎更高的人生目標(biāo)陈醒。而不成熟的人，猶如生澀的果子罪裹，還不能采摘食用饱普，對(duì)別人來(lái)說(shuō)還沒(méi)有價(jià)值——無(wú)價(jià)值的人生运挫，只是自我放逐。當(dāng)你對(duì)別人有了價(jià)值套耕，并愿意開(kāi)發(fā)自我谁帕，那你就成熟了。許多人不承認(rèn)智力付出冯袍，不承認(rèn)經(jīng)營(yíng)風(fēng)險(xiǎn)與利潤(rùn)趨同規(guī)律匈挖，舉凡無(wú)形的，都是被他們否認(rèn)的——只有交易人是他們自己時(shí)康愤，他們才會(huì)承認(rèn)這些儡循。
這種觀念，甚至還有受公眾力挺的——就在昨天征冷，一個(gè)獲獎(jiǎng)女作家择膝，流著眼淚訴說(shuō)非洲農(nóng)人的痛苦，非洲農(nóng)人把咖啡豆賣(mài)給跨國(guó)集團(tuán)检激，每公斤售價(jià)只有3塊人民幣肴捉，而星巴克賣(mài)一杯咖啡又要多少錢(qián)？女作家為被殘酷剝奪的非洲農(nóng)人而流淚叔收，引發(fā)了公眾的悲憤淚奔——可是大家只顧淚奔齿穗，卻忘記了星巴克賣(mài)的是一種咖啡文化，顧客到星巴克享受的是一種舒服與溫馨饺律，這種無(wú)形資源的價(jià)值更高窃页，因?yàn)樗鼭M足了人類不可替代的精神需求。
對(duì)農(nóng)人的同情是應(yīng)該的复濒，也是作家的良知所在——但經(jīng)濟(jì)規(guī)律不認(rèn)眼淚脖卖，精深加工所帶來(lái)的附加價(jià)值，永遠(yuǎn)高于農(nóng)產(chǎn)品價(jià)值芝薇。一個(gè)人立身胚嘲、處世、謀生與交際洛二，也是這個(gè)道理馋劈，別人所獲得的一切很大程度并不是全靠能力，而是依托了無(wú)形資源晾嘶。如果你想在這個(gè)世界上獲得更多妓雾，就必須尊重這個(gè)規(guī)則，賦予自己能力之外更多的附加價(jià)值垒迂。
能力之外的資本從來(lái)不等于零械姻，而是一個(gè)源源不斷產(chǎn)出的信任價(jià)值鏈，別一聽(tīng)別人說(shuō)做人處事都是糟粕你就跟著瞎激動(dòng)机断，人家說(shuō)這話楷拳，是因?yàn)樗呀?jīng)有了這些绣夺，只是回報(bào)不足而有所怨懟。而你欢揖，如果空無(wú)所有陶耍，那就需要高貴的品質(zhì)、溫和的心境她混、公正的觀念烈钞，對(duì)他人無(wú)形資源的尊重與對(duì)自我勞作的合理評(píng)價(jià)，缺少了這些坤按，就會(huì)陷入悲憤悒郁的貧困思維之中毯欣，整日里東拼西斗，斗到最后臭脓，只落得食盆空空酗钞，無(wú)食可啖。如此為難自己只為了一顆偏狹失衡的心来累，你說(shuō)這又是何必算吩？人生的意義？老大爺睿智地回答道：我覺(jué)得人生的意義在于充實(shí)和有規(guī)律佃扼。人家比較的是誰(shuí)對(duì)數(shù)學(xué)領(lǐng)域有全新的發(fā)現(xiàn)，誰(shuí)能夠享受到更多的快樂(lè)蔼夜。她天才的應(yīng)試技巧兼耀，在這個(gè)領(lǐng)域完全派不上用場(chǎng)，感覺(jué)好郁悶求冷。
陳丹燕了解情形后瘤运，立即支持女兒退出：不喜歡，就退出匠题。你在應(yīng)試教育下所養(yǎng)成的功利思維拯坟，跟人家真的玩不到一起。
?工作人員告訴他：讀書(shū)不是比賽韭山，是沒(méi)有功利性的郁季，只是為了熏陶孩子的心靈，所以鼓勵(lì)孩子們讀書(shū)钱磅∶瘟眩可是你家孩子，完全是為了拿第一而讀書(shū)盖淡，他讀得快而且比較瘋狂年柠，但心思卻全然不放在書(shū)上，只想著贏別人褪迟。這種過(guò)于功利的讀書(shū)方式冗恨，既給你自己家孩子帶來(lái)隱患答憔，又為其他孩子帶來(lái)憂慮。不喜歡讀書(shū)的人掀抹，是不會(huì)在這個(gè)領(lǐng)域里獲得快樂(lè)的虐拓。而他過(guò)于功利的取向，又會(huì)對(duì)其他孩子產(chǎn)生誤導(dǎo)渴丸，你自己想想是不是這么回事侯嘀？
不是……明星意識(shí)到問(wèn)題出在自己的身上，正是他給孩子灌輸了讀書(shū)贏大獎(jiǎng)的念頭谱轨，耽誤了孩子戒幔。這時(shí)候他還在嘴硬：不是，我家孩子讀書(shū)快土童，這難道也錯(cuò)了诗茎？
工作人員回答：這不是快慢的問(wèn)題，而是是否喜歡的問(wèn)題献汗。你家孩子雖然讀得快敢订，但是他對(duì)書(shū)中的內(nèi)容根本不感興趣，完全沒(méi)有自己的體會(huì)罢吃。其他孩子雖然讀得慢楚午，卻是樂(lè)在其中，都能夠從書(shū)中體悟出許多有趣的東西尿招。
?也不是普遍的——但無(wú)法否認(rèn)的是矾柜，我們?cè)S多父母，鼓勵(lì)孩子讀書(shū)的動(dòng)機(jī)極其功利就谜，功利導(dǎo)致了無(wú)法想象的短視怪蔑。許多父母讓孩子讀書(shū)，一是考個(gè)好大學(xué)丧荐，二是找個(gè)好工作缆瓣，三是找個(gè)好對(duì)象，全部的意義就在于此虹统。
既然目的功利弓坞，手段當(dāng)然非常低劣，無(wú)非三個(gè)辦法——哄窟却、騙昼丑、嚇。
書(shū)中自有顏如玉夸赫，書(shū)中自有黃金屋菩帝。不學(xué)習(xí)，如何養(yǎng)活你的子女——天子重英豪，文章教爾曹呼奢。萬(wàn)般皆下品宜雀，唯有讀書(shū)高。朝為田舍郎握础，暮登天子堂——這些招是哄辐董，已經(jīng)用了一千多年了，但仍持續(xù)不衰禀综。
高中要抓緊简烘，不能輸在關(guān)鍵時(shí)刻，等到了大學(xué)定枷，就可以放松了——這招是騙孤澎，對(duì)孩子傷害最大，許多孩子欠窒，就是毀在這個(gè)不切實(shí)際的期望上覆旭。
考不上大學(xué)，找不到工作岖妄，娶不上老婆型将，這輩子你就完了——這招是恐嚇。
這么幾招用下來(lái)荐虐，對(duì)孩子們的效果如何呢七兜？從這幾個(gè)孩子身上，依稀可以窺到短視的功利教育是如何毀掉孩子的福扬。
為了高考惊搏，許多父母和學(xué)校，強(qiáng)迫孩子背水一戰(zhàn)忧换，不得讀或盡量少讀與高考無(wú)關(guān)的書(shū)籍。這嚴(yán)重地摧毀了孩子們的閱讀興趣向拆，許多孩子高考之后亚茬，第一件事就是撕書(shū)，可知他們的內(nèi)心浓恳，對(duì)這種功利的讀書(shū)方式是多么憎恨刹缝。
缺少了基本閱讀素養(yǎng)，許多孩子內(nèi)心變得單薄而自閉颈将，進(jìn)入大學(xué)后甚至連生活都不能自理梢夯。更糟糕的是，禁止與強(qiáng)迫并舉的功利讀書(shū)方式晴圾，局限了孩子們的大腦颂砸，讓孩子的精神世界一片荒涼，使他們變成了冷漠冰寒的精致利己主義者。比這糟糕還要更糟糕的是人乓，許多孩子因?yàn)檫@種讀書(shū)方式勤篮，閱讀底蘊(yùn)嚴(yán)重缺失，讓他們?nèi)缤瑳](méi)有裝載滿燃料的飛行器色罚，飛上高空后失掉了繼續(xù)上升的動(dòng)力碰缔，只能是一頭倒栽下來(lái)。我們這里提到的這幾個(gè)孩子戳护，正是這種類型金抡，他們已經(jīng)徹底喪失了學(xué)習(xí)的能力與興趣，淪為被短視的功利教育徹底摧毀的失敗產(chǎn)品腌且。
短視的功利教育梗肝，造成了相當(dāng)數(shù)量孩子的智能?chē)?yán)重不足。他們相信了成年人的欺騙切蟋，以為到了大學(xué)就輕松了统捶，或是讀了大學(xué)，就能很容易地混到個(gè)高收入的工作柄粹。但這世界并非如此喘鸟。
成人世界所接納的，永遠(yuǎn)是具有強(qiáng)烈進(jìn)取意識(shí)驻右、富于學(xué)習(xí)能力的新銳精英什黑，再高一點(diǎn)，還需要些創(chuàng)新能力堪夭。任何情形下愕把，成年人社會(huì)也不會(huì)接納連功利教育的欺騙都信以為真的這一類人。由此帶來(lái)的是許多孩子內(nèi)心的幻滅森爽，他們終于發(fā)現(xiàn)恨豁，他們此前所做的一切，都是毫無(wú)意義毫無(wú)價(jià)值的爬迟。而真正有意義有價(jià)值的橘蜜，恰恰是他們?cè)诟呖紱_刺過(guò)程中，被嚴(yán)厲禁止的付呕。從小學(xué)到高中计福，長(zhǎng)達(dá)一二十年的殘酷馴化，已經(jīng)讓孩子養(yǎng)成了對(duì)價(jià)值性閱讀的天然憎恨徽职。在這種強(qiáng)行馴化出來(lái)的條件反射機(jī)制解除之前象颖，我們只能坐視孩子們一步步滑下毀滅的淵藪。孩子姆钉，你要知道说订，文字是人類非常偉大的發(fā)明抄瓦，這種抽象符號(hào)的出現(xiàn)，曾經(jīng)突破性地推進(jìn)了人類文明的進(jìn)步克蚂。再也沒(méi)有比抽象符號(hào)的閱讀與審視闺鲸，更能夠促進(jìn)人類大腦發(fā)育的了——除了這個(gè)仍然是功利取向鮮明的目標(biāo)之外，真正的閱讀埃叭，至少具有以下幾種意義：
第一摸恍，最具價(jià)值的閱讀，恰恰是毫無(wú)意義的赤屋。閱讀的最高境界立镶，是享受生活，體驗(yàn)生命的快樂(lè)类早。人生苦短媚媒，來(lái)日方長(zhǎng)，你的心涩僻，面臨著物質(zhì)與精神享受的雙重需求缭召。此二者的機(jī)制完全不同，物質(zhì)生活的享受逆日，是短促爆發(fā)式嵌巷，讓你“哧”的一聲，心理能量一泄而快室抽，而后是繁華落敗的空虛寂寞冷搪哪。而閱讀所帶來(lái)的精神快感，卻是緩慢而持久的坪圾，能夠讓你的生命充實(shí)而飽滿晓折。如果你確信，明天還會(huì)來(lái)臨兽泄，那么你就不應(yīng)該舍棄這緩慢持久的快樂(lè)漓概。
第二，閱讀是對(duì)新世界的觀察病梢。要記住垛耳，你處在一個(gè)飛速變化的世界之中，現(xiàn)代人面對(duì)技術(shù)進(jìn)步的熱潮飘千，就猶如一只被扔進(jìn)滾筒洗衣機(jī)的小白鼠，完全處于不由自主之中栈雳。你昔日熟悉的一切护奈，轉(zhuǎn)瞬間就化為無(wú)常。你昔時(shí)安全的環(huán)境哥纫，頃刻間就會(huì)漏水灌風(fēng)霉旗。你是一個(gè)處于黑暗森林中的孤獨(dú)獵手，面臨著形形色色的降維攻擊。獲得更強(qiáng)觀察能力的不二法門(mén)厌秒，莫過(guò)于通過(guò)他人的眼睛掃描周邊读拆，這是只有閱讀才能幫你做到的事情，你不能放棄這個(gè)高維的視角鸵闪。
第三檐晕，功利性的閱讀，已經(jīng)在事實(shí)上傷害了你的大腦蚌讼，過(guò)強(qiáng)的條件反射系統(tǒng)辟灰，會(huì)讓你在每本書(shū)面前，產(chǎn)生這本書(shū)有用還是沒(méi)用的第一意識(shí)篡石。這種短視陋見(jiàn)芥喇，將你的大腦限定于即時(shí)的固化狀態(tài)之中。只有通過(guò)廣泛的閱讀凰萨，才能夠重新開(kāi)啟你的大腦继控。讀一讀那些最沒(méi)用的書(shū)吧，理科生讀讀莎士比亞胖眷，讀讀喬治·馬丁武通，文科生讀讀霍金，讀讀凱文·凱利瘦材。唯有閱讀面的豐富厅须，才能夠讓你的大腦更加靈活地運(yùn)行，更能夠精準(zhǔn)把握飛速變化的未來(lái)食棕。
第四朗和，你需要成為一個(gè)有趣的人，一個(gè)可愛(ài)的人簿晓，但一個(gè)大腦空空眶拉，閱讀面狹窄而導(dǎo)致心靈蒼白的人，必定是語(yǔ)言無(wú)味憔儿、面目可憎的忆植。又或者，你需要成為一個(gè)優(yōu)雅的人谒臼，一個(gè)有教養(yǎng)的人朝刊，但閱讀量不足的人，哪怕再優(yōu)秀蜈缤，也不過(guò)是個(gè)踏實(shí)穩(wěn)重之人拾氓，而無(wú)法達(dá)成優(yōu)雅與教養(yǎng)。再或者底哥，你有必要成為一個(gè)幽默的人咙鞍，一個(gè)睿智的人——無(wú)論你想成為什么樣的人房官，只要你渴望獲得這個(gè)世界，你就必須先在精神上擁有它续滋。而這個(gè)心愿翰守，非閱讀無(wú)以達(dá)成。
不要讓自己讀書(shū)讀到蠢疲酌，敞開(kāi)你的心扉蜡峰，睜開(kāi)你的眼，享受徐勃、觀察事示，豐富自己，此前無(wú)數(shù)人走過(guò)這條路僻肖，若不試一試肖爵，就枉負(fù)了自己的青春韶華。
昔年達(dá)摩老祖東來(lái)臀脏，想要尋找一個(gè)不受迷惑的人劝堪。
但最終，達(dá)摩郁悶地發(fā)現(xiàn)揉稚，根本找不到這么個(gè)想象中的人秒啦。
這世界，多數(shù)人偏離了自己的本質(zhì)搀玖。
達(dá)摩只能讓自己余境，成為一個(gè)不受迷惑的人。
這個(gè)女孩也一樣灌诅。
她已經(jīng)足夠強(qiáng)大芳来，只能在幫助別人時(shí)，發(fā)現(xiàn)自己猜拾〖瓷啵苦難和平庸乏味的生活一樣，能夠成就人挎袜，也能夠壓垮人顽聂。
有些人，沒(méi)有被苦難壓垮盯仪，不是苦難有什么價(jià)值紊搪，而是這個(gè)人心靈強(qiáng)大。
一切全景，取決于當(dāng)事人的自我選擇耀石。人生也是如此，無(wú)論命運(yùn)給你發(fā)的是什么牌蚪燕，你都必須拿著娶牌，你能做的就是盡你全力，去求得最理想的結(jié)果馆纳。
這份閱讀材料接著說(shuō)：艾森豪威爾一直牢記著母親的這句話诗良，從未再對(duì)生活有過(guò)任何抱怨。他總是盡力做好每一件事鲁驶，一步一步地成為中校鉴裹、盟軍統(tǒng)帥，最終成為美國(guó)第34任總統(tǒng)——這些統(tǒng)統(tǒng)是帶有勵(lì)志色彩钥弯！
艾森豪威爾能夠成為美國(guó)總統(tǒng)径荔，是家庭環(huán)境、社會(huì)條件脆霎、時(shí)代機(jī)遇总处，再加上他個(gè)人的努力，而出現(xiàn)的一個(gè)巧合事件睛蛛。環(huán)境與努力鹦马，再加上當(dāng)事人對(duì)機(jī)遇的捕捉、領(lǐng)悟忆肾，才構(gòu)成一個(gè)人成就的全部荸频。持續(xù)的好運(yùn)氣，是一種能力客冈。
這種能力旭从，更多的是一種做事式的、對(duì)商業(yè)周期的預(yù)判场仲。持續(xù)的好運(yùn)和悦，需要的是洞察人性的長(zhǎng)遠(yuǎn)眼光。燎窘？摹闽。不對(duì)！褐健！
?時(shí)間的長(zhǎng)度付鹿，賦予了她一種生存的智慧⊙裂福可以確信舵匾，她所做的事情，九成九沒(méi)有絲毫回報(bào)的——如果一定要說(shuō)有谁不，那就是她在做這些事情時(shí)坐梯，增長(zhǎng)了自己做事的能力。
此外還有眼光刹帕！
——當(dāng)你以一生為周期吵血，看到的是時(shí)代和人性谎替，看到的是規(guī)律。
——當(dāng)你以十年為周期蹋辅，看到的是常識(shí)與規(guī)則變化钱贯。
——當(dāng)你以三年或五年為周期，看到的是膽識(shí)和眼光侦另。
——當(dāng)你以一年為周期秩命，就會(huì)相信天賦和能力。
——如果你以天為單位褒傅，什么也看不到弃锐，就只能寄望于奇跡和運(yùn)氣。
?不謀全局者殿托，不足謀一隅霹菊。
不謀萬(wàn)世者，不足謀一時(shí)碌尔。
人生在世浇辜，首先要有改變這個(gè)世界的思維。
不要以為這世界是多么地難以改變唾戚。你生下來(lái)柳洋，這世界就因?yàn)槎嗔艘粋€(gè)你，已經(jīng)發(fā)生了變化叹坦。事實(shí)上每個(gè)人都會(huì)本能地加強(qiáng)自己的權(quán)重熊镣，讓自己更大程度地影響別人。這種改變與影響募书，又被稱為存在感绪囱。
如果誰(shuí)的存在感太弱，多半是你自己不給力——本文中的女孩是個(gè)特例莹捡，連她的母親鬼吵，都在極力削弱她的存在價(jià)值，以強(qiáng)化自己的存在篮赢。
存在感是自我賦予的齿椅。
指望別人抹除自我，幫你獲得存在感启泣，是不現(xiàn)實(shí)的涣脚。
要獲得存在感，就必須投入到自己的人生事業(yè)寥茫。要做事遣蚀。
（15）
人活著總是要做點(diǎn)事，不能趴地上等人拖死狗。
做事需要的是長(zhǎng)思維芭梯。思維越短平快险耀，失落感就越強(qiáng)——因?yàn)闀r(shí)距太短，難以捕捉到機(jī)會(huì)點(diǎn)玖喘。
足夠長(zhǎng)的做事思維胰耗，能夠改善我們的大腦，讓我們考慮更為長(zhǎng)遠(yuǎn)的規(guī)劃芒涡。當(dāng)我們向十年而后的目標(biāo)行進(jìn)，謀事布局時(shí)卖漫，就不會(huì)因?yàn)榻裉煳传@得回報(bào)而耿耿于懷费尽。
唯謀事者有格局。高度也好羊始，眼光也罷旱幼，就看我們把思維聚焦在哪里。所以熊培云先生說(shuō)突委，思想在高處柏卤。所以高曉松說(shuō)詩(shī)和遠(yuǎn)方，說(shuō)的就是環(huán)境可以不如意匀油，但我們的心不能閉鎖缘缚，不能因?yàn)槭种械呐撇焕硐耄蛦适Я酥\事致遠(yuǎn)的長(zhǎng)線思維敌蚜。
當(dāng)輪船駛?cè)朊绹?guó)時(shí)桥滨，他站在護(hù)欄邊，心里在想：在那個(gè)時(shí)候弛车，那個(gè)地方齐媒，我意識(shí)到，我永遠(yuǎn)無(wú)法把自己從過(guò)去的枷鎖中完全解放出來(lái)纷跛。我過(guò)去經(jīng)歷的一切喻括，已經(jīng)永遠(yuǎn)地改變了我的一生。
他繼續(xù)說(shuō)：但我也知道贫奠，我絕不能任由它削弱瓦解我開(kāi)始新生活的勇氣唬血，我的過(guò)去將會(huì)指引我走向未來(lái)，并賦予它特殊的意義叮阅。索羅斯和伯根索爾刁品，是同一種類型。
——都是擁有著強(qiáng)大的心靈力量浩姥，能夠從最險(xiǎn)惡的處境中挑随，殺出一條血路的那種人。當(dāng)然勒叠，人和人是不一樣的兜挨。同樣的環(huán)境膏孟，有人稱之為幸運(yùn)，有人卻抱怨連天拌汇。即使是在真正的逆境中柒桑，人們的表現(xiàn)也不一樣。結(jié)果發(fā)現(xiàn)噪舀，約有43%的人魁淳，遭遇逆境后神清氣爽，愈挫愈奮与倡，矢志奮起界逛，最終成就了事業(yè)。約有46%的實(shí)驗(yàn)者纺座，遭遇逆境之后息拜，頓時(shí)一蹶不振。還有約11%的人净响，好像有點(diǎn)迷迷糊糊少欺，逆境也好順境也罷，都沒(méi)什么感覺(jué)馋贤。以前是什么樣子赞别，以后還是那模樣。這幾類人配乓，他們?cè)谒季S認(rèn)知上氯庆，有什么差別沒(méi)有？專業(yè)人士會(huì)偷偷告訴你——這兩類人的差別在于對(duì)不確定性及確定性的規(guī)律認(rèn)知上扰付。
（05）
這個(gè)世界堤撵，或者說(shuō)人類社會(huì)，有些事是確定的羽莺，而有些事是不確定的实昨。
——可以確定的是：無(wú)論你居處于何種環(huán)境，只要愛(ài)惜自己的生命，讓自己每天都活出味道來(lái)，就要不懈努力袖订，提升自我诅迷。這個(gè)過(guò)程是絕對(duì)確定的啤呼，持續(xù)努力與內(nèi)心積累漸豐，是個(gè)直線關(guān)系。
——不確定的是，哪怕你再優(yōu)秀挑辆，在這個(gè)世界上也未必就能夠出頭。敢打賭，比索羅斯更富金融思想的人有鱼蝉，可他們只是金融界的小泥鰍洒嗤。比喬布斯更有創(chuàng)意的有，可他們只是商業(yè)界的小蝦米魁亦。比伯根索爾知識(shí)更豐富的也有渔隶，但他們不過(guò)是司法界的小螞蟻小螞蚱，未得機(jī)緣成為國(guó)際法大學(xué)者洁奈。
朝正確的方向努力能使自己變得優(yōu)秀间唉，這是確定性。
努力但未必能成就事業(yè)利术，這個(gè)叫不確定性终吼。
索羅斯、喬布斯及伯根索爾氯哮，他們就是對(duì)此認(rèn)知清晰的人。當(dāng)他們努力時(shí)商佛，目標(biāo)就會(huì)放在讓自己變得優(yōu)秀上喉钢，唯其這樣，他們的心才不會(huì)陷入失落悲情良姆，才不會(huì)感受到強(qiáng)烈挫折——這是可想而知的肠虽，他們?cè)谧非笾R(shí)與思想的過(guò)程中，獲得快樂(lè)玛追，不去想那些不確定的小概率事件税课，當(dāng)然不會(huì)有挫折感。
這類人痊剖，就是心理學(xué)家所說(shuō)的那43%的人韩玩，他們是于逆境中仍不放棄希望之人，一旦時(shí)機(jī)來(lái)臨陆馁，自然一飛沖天找颓。
而另外46%的人，卻把這個(gè)確定性和不確定性叮贩，完全給弄反了击狮。
所以他們的命運(yùn)，也就有點(diǎn)不那么靠譜了益老。
比如說(shuō)彪蓬，這些人在內(nèi)心里是鄙視努力的價(jià)值的，但他們不會(huì)明說(shuō)出來(lái)捺萌。他們會(huì)拿世事的不確定性來(lái)遮掩档冬。
他們堅(jiān)持認(rèn)為同事的晉升全是靠了拍主管的馬屁，別人的成就全是碰運(yùn)氣，他們會(huì)相信三分鐘速成心理學(xué)家捣郊，兩分鐘速成經(jīng)濟(jì)學(xué)家辽狈，一分鐘速成物理學(xué)家，就是不信水滴石穿的正常規(guī)律與法則呛牲。
所以刮萌，這些人做事最多不過(guò)三分鐘熱度，究其本質(zhì)娘扩，他們根本不相信持續(xù)的努力着茸，與自己的優(yōu)秀存在著必然關(guān)系。這樣琐旁，他們就將自己人生頹廢的責(zé)任涮阔，全部推給了外界——而他們也知道這種認(rèn)知是不正常的，所以他們說(shuō)話時(shí)常常顛三倒四灰殴，前后矛盾敬特，動(dòng)輒言語(yǔ)攻擊他人。而這一切的根源牺陶，就在于他們的思維認(rèn)知完全亂了套伟阔。
?這類人堅(jiān)信努力會(huì)讓自己變得優(yōu)秀，而機(jī)會(huì)總是留給有充分準(zhǔn)備的人的掰伸。他們努力了皱炉，優(yōu)秀了，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)抓住了狮鸭，就把不確定的成就規(guī)律合搅，在自己身上確定了。
而思維認(rèn)知出現(xiàn)錯(cuò)亂的人歧蕉，他們不認(rèn)為努力會(huì)讓自己變得優(yōu)秀灾部，認(rèn)為獲得機(jī)遇青睞者，都不過(guò)是交了狗屎運(yùn)惯退。如果他們不快點(diǎn)讓自己頭腦恢復(fù)清醒梳猪，就很難在這個(gè)世界上獲得機(jī)會(huì)。
——但蒸痹，并非每個(gè)努力者都能夠獲得機(jī)會(huì)春弥，這其中的差別又何在呢？
答案是：
跨不過(guò)去的是茍且叠荠，跨過(guò)去的是遠(yuǎn)方匿沛。同樣的努力，也要拼品質(zhì)榛鼎。
低質(zhì)量的努力逃呼，不過(guò)是茍且鳖孤。
高質(zhì)量的努力，意味著詩(shī)和遠(yuǎn)方抡笼。
同樣的付出苏揣，當(dāng)機(jī)會(huì)來(lái)臨時(shí)，更高品質(zhì)的努力推姻，更有勝算平匈。朋友窮慘了，飯菜只有倆土豆藏古，一小撮果醬——可是增炭，桌布洗得一塵不染，玻璃杯擦得晶瑩剔透拧晕，手持刀叉凜然而坐——窮且益堅(jiān)隙姿，決不墮落，這就叫詩(shī)和遠(yuǎn)方厂捞，是一種從骨子里散發(fā)出香氣的不向生活屈服的精神输玷，也是人生追求的極致。
人生終歸是要奮斗的靡馁，奮斗歸奮斗欲鹏，怕就怕心不甘情不愿地懷著滿腔悲憤，弄出張苦大仇深的嘴臉奈嘿，隔八百里看到你，猶自透出一股子冰冷的寒氣吞加。
所有人都要從最低端起步裙犹，哪怕你親爹富可敵國(guó)，但你繼承不來(lái)他的能力衔憨。人要在這世上贏得尊重叶圃，只有靠自己的人格與才干。窮家孩子成長(zhǎng)所走過(guò)的路践图，富家孩子一米都不會(huì)少掺冠，全都要走過(guò)來(lái)。詩(shī)和遠(yuǎn)方码党，意味著我們知道確定性的規(guī)律而努力德崭，知道不確定的規(guī)律而耐心守望，曠世名著《基度山伯爵》的結(jié)尾稱揖盘，人類的一切智慧包含在這里：希望與等待眉厨。說(shuō)的就是這個(gè)意思。
于確定性中守候不確定性兽狭，于必然性中捕捉偶然性憾股，于努力中靜候機(jī)遇鹿蜀，于希望中沉靜等待，這就要求我們提升自我努力的質(zhì)量服球≤钋。苦大仇深的努力也是努力，但帶給人的觀感低劣斩熊，質(zhì)量可疑往枣，會(huì)讓我們過(guò)久地停滯于茍且期。而心懷樂(lè)觀的希望座享，才是種高品質(zhì)的努力婉商，它會(huì)更大概率地讓我們跨越茍且，直達(dá)詩(shī)和遠(yuǎn)方的明麗境界渣叛。
互聯(lián)網(wǎng)時(shí)代丈秩，理論上來(lái)說(shuō)是促動(dòng)人類智力大幅躍升的好機(jī)會(huì)。海量的知識(shí)與資訊淳衙，各類相異觀點(diǎn)觀念的融合與碰撞蘑秽，所有這一切，只要你善加利用箫攀，就能夠在短時(shí)間內(nèi)超越自我肠牲。
然而，期待每個(gè)人善加利用網(wǎng)絡(luò)資源靴跛，只是一個(gè)美好的想象∽忽ǎ現(xiàn)實(shí)的窘迫就在于，從下意識(shí)的想當(dāng)然梢睛，到形成良好的思維習(xí)慣肥印，這中間是有個(gè)臨界點(diǎn)的。越過(guò)這個(gè)點(diǎn)绝葡，我們就會(huì)自動(dòng)接收異質(zhì)信息深碱，全面衡量現(xiàn)實(shí)。而在達(dá)到這個(gè)狀態(tài)之前藏畅，大腦對(duì)異質(zhì)信息有一種強(qiáng)烈排斥現(xiàn)象敷硅。
現(xiàn)實(shí)中，有思考能力的人愉阎，還可以勉強(qiáng)與不會(huì)思考的人對(duì)話绞蹦，但以靜默時(shí)為多。而沒(méi)有思考能力的人榜旦，忘性也大得驚人坦辟。他們會(huì)以迅雷不及掩耳之勢(shì)，迅速地忘掉應(yīng)該促動(dòng)他思考的問(wèn)題章办。
不會(huì)思考的人锉走，是惹不起的滨彻。一旦你指出他的想當(dāng)然觀點(diǎn)的謬誤之處，他不是如正常人那樣挪蹭，意識(shí)到自己錯(cuò)了亭饵，相反，他只是感受到被冒犯的挫折梁厉，就會(huì)變得好斗起來(lái)辜羊，與你展開(kāi)無(wú)休無(wú)止的糾纏，直到尋隙抓住你的語(yǔ)病词顾，然后他就會(huì)歡天喜地地慶祝自己的勝利八秃。
不會(huì)思考的人，有這樣幾個(gè)特點(diǎn)：
第一肉盹，他們有在生活中尋找確定感的強(qiáng)烈沖動(dòng)昔驱，不確定性讓他們無(wú)法適應(yīng)。而思考者喜歡不確定性上忍，擁抱不確定性骤肛。
第二，不思考的人窍蓝，總是和自己觀念類似的人在一起腋颠，同質(zhì)的觀念對(duì)他來(lái)說(shuō)，意味著安全吓笙。而思考者卻對(duì)同類思維極為警覺(jué)淑玫，一旦發(fā)現(xiàn)身邊的人與自己想法一樣，就會(huì)檢視自己的思維面睛。
第三絮蒿，不會(huì)思考的人，從模糊的定義出發(fā)侮穿，尋求結(jié)論的精確性歌径。所以此類人多是暴力的信奉者毁嗦，因?yàn)閺哪：亩x出發(fā)亲茅，會(huì)得出無(wú)數(shù)個(gè)結(jié)論，而他們只接受自己那一個(gè)狗准。相反克锣，思考者對(duì)結(jié)論不感興趣，只是尋求定義的精確性腔长。
我們需要思考袭祟，唯有思考力能夠讓我們戰(zhàn)勝人生的課題。所以如果我們想要獲得思考能力捞附，又或是強(qiáng)化自己的思維技能巾乳，那么您没，首先我們要意識(shí)到這個(gè)世界的不確定性，尤其是人類活動(dòng)的不確定性胆绊，要知道觀念只是腦子里的虛構(gòu)氨鹏，而現(xiàn)實(shí)往往與觀念合不上拍。其次压状，我們要知道思考的起點(diǎn)源于何處仆抵，只有最簡(jiǎn)單的事實(shí)，才是思考的起點(diǎn)种冬。如果你的腦子里只有結(jié)論镣丑，那么，就意味著你需要思考了娱两。再次莺匠，要記住在你面前，是沒(méi)有成形的結(jié)論或是禁區(qū)的谷婆，只有推倒既定結(jié)論的藩籬慨蛙，才能夠鳳凰涅槃，浴火重生纪挎，獲得強(qiáng)大的思維能力期贫。
最后，思考者是快樂(lè)的异袄，因?yàn)樗麄兙哂信沤獠涣记榫w的能力通砍，不會(huì)被低劣心緒所左右。僅此一點(diǎn)烤蜕，也值得我們多想想這個(gè)問(wèn)題。
讽营。而當(dāng)他們的思維被情緒所控制虎忌，喪失思考能力時(shí)，這時(shí)候他們的人生境況橱鹏，就會(huì)進(jìn)入一個(gè)惡性循環(huán)膜蠢。
社會(huì)的進(jìn)步和發(fā)展，最大的敵人就是下意識(shí)的愚昧反應(yīng)莉兰。幾年前挑围，整個(gè)社會(huì)輿論呈現(xiàn)出對(duì)傳統(tǒng)加工業(yè)的口誅筆伐，這些人個(gè)個(gè)充滿了正義感糖荒，個(gè)個(gè)悲天憫人杉辙。可是他們難道真的不知道嗎捶朵？區(qū)區(qū)18億畝的耕地蜘矢，根本不可能讓3億農(nóng)民吃得飽狂男，這龐大的人口基數(shù)，至少有一半要進(jìn)入城市品腹，沒(méi)有足夠的勞動(dòng)密集型企業(yè)并淋，就無(wú)法消化如此龐大的就業(yè)人群，如果把傳統(tǒng)加工業(yè)廢掉珍昨，你將生活在一個(gè)多么絕望的世界里呀县耽。
沒(méi)有思考能力的個(gè)人，是沒(méi)有希望的镣典。而喪失思考能力的民族兔毙，是悲哀的。
他說(shuō)兄春，等他費(fèi)勁巴拉地查閱資料澎剥，撰寫(xiě)論文，然后才突然意識(shí)到老師出這種怪題的真正目的：
——就是為了摧毀他的想當(dāng)然赶舆，讓他養(yǎng)成思考的能力哑姚。
人類是極端情緒化的物種，第一時(shí)間的反應(yīng)芜茵，條件反射下的想當(dāng)然叙量，只是看到事情表象的情緒化沖動(dòng)，并非思考九串。但绞佩，未受到良好思維訓(xùn)練的人，是意識(shí)不到這一點(diǎn)的猪钮，他們往往把自己的情緒化反應(yīng)品山，視為思考本身。
哦烤低，對(duì)方換了話題：你給貓治病的這些錢(qián)肘交，足夠一戶農(nóng)家一年的生活費(fèi)用啊。
她抱著貓扑馁，耐心跟他們解釋——人在這個(gè)社會(huì)上生存涯呻，是通過(guò)相互提供服務(wù)，獲取生存資源的檐蚜。有人救助貓魄懂，寵物醫(yī)院治療貓沿侈，再有貓食闯第、貓草、貓爬架缀拭、貓洗手間等一系列產(chǎn)業(yè)咳短，這條產(chǎn)業(yè)鏈填帽，是多少人可以榮耀地養(yǎng)家糊口的依賴呀，你非要跟一只可憐的小貓過(guò)不去咙好，表面上是同情貧困者——但這種行為篡腌，非但幫助不了貧困者，反而制造了更多的貧困者勾效。
這個(gè)解釋嘹悼，和菜菜的解釋是一樣的。她們都看到了隱藏在貧困后面的社會(huì)救助生產(chǎn)線层宫。在她們看來(lái)杨伙，這不過(guò)是顯而易見(jiàn)的現(xiàn)代社會(huì)常識(shí)，怎么總會(huì)有些人對(duì)此視而不見(jiàn)萌腿？
——因?yàn)闆](méi)有思考的緣故限匣。
視而不見(jiàn)，只是因?yàn)樗伎寄芰Σ蛔恪?/p>
范仲淹回答說(shuō)：唉毁菱，你們這些做官的米死，懂點(diǎn)經(jīng)濟(jì)學(xué)會(huì)死嗎？荒年災(zāi)月贮庞，官府首先要做的峦筒，就是刺激經(jīng)濟(jì)，要讓沒(méi)錢(qián)的老百姓窗慎，能從有錢(qián)人手中賺到錢(qián)勘天。所以我才舉辦龍舟賽，大搞湖上宴飲捉邢。還有脯丝，我之所以下令擴(kuò)建寺廟，就是為了加強(qiáng)基本建設(shè)投資伏伐，說(shuō)明白了就是要以投資拉動(dòng)經(jīng)濟(jì)呀宠进。監(jiān)察院那些沒(méi)文化的蠢官，聽(tīng)到大興土木就破口大罵藐翎。卻忘了如果沒(méi)有社會(huì)投資材蹬，就沒(méi)有資金流動(dòng)，因賺不到錢(qián)而陷入絕境的百姓吝镣，就會(huì)越來(lái)越多堤器。
范仲淹曰：先天下之憂而憂——但你憂也要憂到地方，不能瞎憂末贾。后天下之樂(lè)而樂(lè)——但你樂(lè)也要樂(lè)對(duì)路子闸溃，不能亂樂(lè)。
當(dāng)你站在較高的社會(huì)位置，需要有洞察全局的能力辉川。當(dāng)你處在極低的社會(huì)位置表蝙，需要有社會(huì)管理者的眼光——居廟堂之高，則憂其民乓旗，處江湖之遠(yuǎn)府蛇，則憂其君。這個(gè)叫思考屿愚。
沒(méi)有經(jīng)過(guò)思考的人汇跨，憂也憂不到點(diǎn)子上，樂(lè)也樂(lè)不對(duì)路子妆距，或憂或樂(lè)扰法，無(wú)助于改善自我人生。
人生就這樣毅厚，越上行塞颁，越艱難，越墮落吸耿，越悲慘祠锣。無(wú)論你還是別人，目前的位置只是個(gè)暫時(shí)階段咽安，自卑沒(méi)必要伴网，不卑不亢更重要。你不是這世界的中心妆棒，永遠(yuǎn)要以平和之心待人澡腾，萬(wàn)不可毫無(wú)理由地凌駕于他人之上。呵護(hù)那些正在努力的朋友糕珊，體諒那些日漸下滑的故人动分，人生沒(méi)有貴賤之分，所有人終將在野心盡頭重逢红选。唯有盛年的努力與堅(jiān)持澜公，才能夠讓我們見(jiàn)證人性的價(jià)值。
雖然我們說(shuō)喇肋，要降低對(duì)物質(zhì)的要求坟乾，但是你要追求自己能力和精神層面的提高，這是很重要的蝶防。當(dāng)你讀完一本書(shū)甚侣，你會(huì)是很開(kāi)心的，因?yàn)槟阕儚?qiáng)了间学，你知道的東西更多了殷费，你的精神層面在提升印荔。
自由就是擺脫社會(huì)的慣性。當(dāng)你能夠擺脫這種慣性宗兼，在工作中努力思考，解決一個(gè)問(wèn)題的時(shí)候氮采，難道這不是一個(gè)游戲嗎殷绍？這會(huì)像神探柯南解題一樣充滿樂(lè)趣。你在創(chuàng)造一個(gè)劇本的時(shí)候鹊漠，會(huì)覺(jué)得很苦主到，但你能夠重新轉(zhuǎn)換對(duì)工作的看法的時(shí)候，你會(huì)變得愉快很多躯概，難道這不是在留下自己的作品嗎登钥？
從物質(zhì)中獲得幸福的時(shí)代已經(jīng)結(jié)束了，并不是意味著你已經(jīng)擁有了所有的東西娶靡，而是你開(kāi)始追求精神層面的享受了牧牢。我們可以在這些思考中打破社會(huì)的慣性，改變一下姿锭，讓自己的生活變得跟過(guò)去不一樣塔鳍。
為在這兩個(gè)現(xiàn)場(chǎng)，比拼的不是知識(shí)呻此。而是認(rèn)知轮纫！是智慧。知識(shí)焚鲜，是拿來(lái)外用的掌唾。而智慧，卻是真實(shí)自我的浮現(xiàn)忿磅∨幢颍——找到那個(gè)最強(qiáng)大的自我，戰(zhàn)勝天性中的恐懼與懦弱葱她。
（07）
在智慧門(mén)前情连，擁有多個(gè)博士文憑的學(xué)霸，跟大字不識(shí)的文盲览效，是等值的却舀。
因?yàn)椋腔墼诤艽蟪潭壬洗覆樱褪且环N思維認(rèn)知挽拔。
——哪怕你擁有一千八百個(gè)博士文憑，但內(nèi)心軟弱但校，自卑膽怯螃诅，話不敢大聲說(shuō)，屁不敢大膽放，見(jiàn)女神也不敢推倒术裸，那么你照樣一事無(wú)成倘是。
——哪怕你出身再寒微，資源再匱乏袭艺，但你能夠正確認(rèn)知自我搀崭，能夠克制天性中的疲懶、懦弱與恐懼猾编，照樣有一番驚天作為瘤睹。
所以秦漢時(shí)代，普通人物落在劉邦手中答倡，學(xué)會(huì)正確認(rèn)知自我轰传，激發(fā)出天性中最強(qiáng)的一面，頓時(shí)成為將相之才瘪撇。
同樣是這撥人获茬，落在項(xiàng)羽手下，就立即產(chǎn)生認(rèn)知落差倔既。認(rèn)為自己不過(guò)是凡夫俗子锦茁，沒(méi)有勇氣也沒(méi)有信心，更喪失了學(xué)習(xí)能力叉存，結(jié)果就混成了自己預(yù)期中的豬頭码俩。
同樣在禪宗五祖弘忍座下，諸學(xué)霸們歼捏，一如俠客島上的英雄豪杰稿存，整天價(jià)咬文嚼字辨析語(yǔ)義，只有惠能簡(jiǎn)單單純瞳秽，單刀直入——智慧本在我心——單憑此認(rèn)知瓣履，就通殺天下了。
我們不是郎朗练俐，我們也不是姚明袖迎。
但我們是我們自己。
但我們的真實(shí)能力腺晾，確實(shí)沒(méi)有發(fā)揮出來(lái)燕锥。
我們只是殘缺的自己，不真實(shí)的自己悯蝉。
——做最好的自己归形，最優(yōu)秀的自己，這才是我們存在的價(jià)值與意義鼻由。
人的最大壁壘暇榴，在自己腦子里厚棵！
——如果我們的事業(yè)進(jìn)展，未獲所期蔼紧，多半是因?yàn)槲覀兘o自己設(shè)限婆硬，讓自己裹足不前，寸步難行奸例。
打破自我限制彬犯，做最好的自己，就是智慧的認(rèn)知哩至。
做不到這一點(diǎn)躏嚎，產(chǎn)生認(rèn)知誤差蜜自，就找不對(duì)自己的人生之路菩貌。明明是郎朗，非要跟姚明拼籃球重荠。明明是姚明箭阶，非要跟郎朗拼鋼琴，活得慘戈鲁，做得累仇参，忙成狗，壓力大婆殿，如此人生诈乒，不亦悲乎？
（10）
傅盛先生曰：最大的競(jìng)爭(zhēng)差異婆芦，在于認(rèn)知怕磨！
傅盛先生還曰：只要能突破思維障礙和思維邊界，就能夠變成不一樣的人消约。
傅盛先生還曰：一定要花足夠多的時(shí)間肠鲫，在尋找和思考上。
傅盛先生曰完了或粮，該咱們?cè)灰辉涣恕?/p>
要如何做导饲，才能夠打通思維障礙，推倒思維邊界呢氯材？
第一渣锦，要相信人是可以改變的，每個(gè)人都可以變得更好氢哮。要熟讀本文開(kāi)頭的故事泡挺，殺豬賣(mài)菜的能成將相之才，那是因?yàn)檎缍U家六祖惠能所說(shuō)命浴，智慧在我們每個(gè)人心中娄猫。這世上所有成就事業(yè)之人贱除，多有一番苦慘折騰史——慘烈的折騰，喚醒了他們心中沉睡的智慧媳溺。不折騰多思考月幌，也有可能達(dá)到這個(gè)效果。
第二悬蔽，學(xué)會(huì)正確地思考扯躺。正確地思考，一定是非情緒化的蝎困，承認(rèn)自己是無(wú)知的录语。千萬(wàn)別把抬杠當(dāng)成思考，別把胡攪蠻纏當(dāng)成思考禾乘。真正的思考澎埠，一定是摧毀自我思維中的障礙或邊界，所以始藕，不先承認(rèn)自己的愚蠢蒲稳，就不存在思考。
第三個(gè)伍派，承認(rèn)自己的無(wú)知與愚蠢江耀，承認(rèn)自己在成長(zhǎng)過(guò)程中，因?yàn)槲镔|(zhì)資源的匱乏而自我設(shè)限——網(wǎng)絡(luò)上的窮人思維與富人思維诉植，說(shuō)的就是這個(gè)祥国。窮人思維就是因?yàn)樯姝h(huán)境的壓迫，刻印在腦子里晾腔，形成了思維局限舌稀。不再相信自己有什么能力，不敢想象自己也能有番作為建车。承認(rèn)自己的窮人思維扩借，不承認(rèn)任何限制，像富人那樣思考缤至。
第四個(gè)潮罪，阻礙我們的，始終是偽思考领斥。我們會(huì)把情緒化的對(duì)抗嫉到，曲解為思考本身，這就是盡管六祖惠能說(shuō)月洛，智慧在我們心里何恶，王陽(yáng)明先生說(shuō)，每個(gè)人都能成為堯舜那樣非凡的人物——但卻人人做不到的原因嚼黔。
做不到细层，就是因?yàn)槲覀儼亚榫w化的對(duì)抗惜辑，曲解為思考本身拧簸。
放棄對(duì)抗交排，克制情緒。
阻礙我們成為最好自己的曾我，始終是頑固而低劣的情緒捧搞。這種情緒讓我們產(chǎn)生恐懼抵卫，不敢相信自己會(huì)變得更好，不敢相信自己也會(huì)有超過(guò)預(yù)期的表現(xiàn)及能力胎撇。正是不良情緒介粘，讓我們深陷現(xiàn)實(shí)與思維的困境。
一旦我們認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)晚树，改變就開(kāi)始了姻采。
靜心，溫和题涨，從旁觀者的角度偎谁，審視心中的恐懼與懦弱总滩。去除自我認(rèn)知中的情緒宣泄纲堵，收斂心志，就能夠讓心中的智慧浮現(xiàn)闰渔，就能夠與真正的自己相遇席函。
首先，人這東西冈涧，有兩個(gè)屬性茂附。
一個(gè)是獨(dú)立性，一個(gè)是社會(huì)性督弓。
獨(dú)立性营曼，就是人與其他個(gè)體相互獨(dú)立，你吃你的愚隧，我喝我的蒂阱，大家各不相關(guān)。
社會(huì)性狂塘，是說(shuō)整個(gè)人類录煤，在生態(tài)上表現(xiàn)為一個(gè)龐大的生物群，每個(gè)人都是社會(huì)的一個(gè)小結(jié)構(gòu)荞胡。簡(jiǎn)單說(shuō)就是誰(shuí)也離不開(kāi)誰(shuí)妈踊，必須要在別人那里，獲得自我價(jià)值的證明泪漂。
所以呢廊营，對(duì)能力一定要有清醒的認(rèn)識(shí)歪泳。獨(dú)立的能力，是缺少不得的露筒，但社會(huì)化的能力更重要夹囚。
在學(xué)校教育開(kāi)始之前，孩子們就要先行應(yīng)用自己的社會(huì)能力——如何與同學(xué)們相處邀窃，如何獲得老師更多關(guān)注——這類教育的起源在家庭荸哟，但明白這個(gè)道理的家庭，并不太多瞬捕。
社會(huì)化能力有個(gè)惱人的特點(diǎn)鞍历，最初的心理機(jī)制形成，會(huì)影響孩子的一生肪虎。事實(shí)上劣砍，許多人終其一生的奮斗，不過(guò)是在努力矯正自己殘缺的人格——這是最明智的人都要努力一生的事扇救，學(xué)校教育的作用相對(duì)有限刑枝。
這意思是說(shuō)，對(duì)于我們大多數(shù)人來(lái)說(shuō)迅腔，社會(huì)化的能力装畅，既不能完全靠家庭，也不能完全靠學(xué)校沧烈。
主要還是靠自己掠兄。
們這一生，主要靠自己锌雀。
靠自己蚂夕，就得研究社會(huì)化能力的原理機(jī)制。從一個(gè)更高的維度腋逆，居高臨下俯視社會(huì)婿牍，才能夠賦予自我并不具備的能力。
——思維能力惩歉！
要獲得這種思維能力等脂，就必須要用心，修復(fù)此前教育不足對(duì)自己大腦造成的傷害柬泽。
這種傷害慎菲，主要表現(xiàn)在三種殘缺型的思維模式上：借口式、責(zé)怨式與頹廢式锨并。
明白這個(gè)故事沒(méi)有露该？職場(chǎng)之上，人與人的差距第煮，就是表現(xiàn)在思維能力上解幼。這句話好像人人都看懂了抑党，但，除非你肯于立即著手修復(fù)思維缺陷撵摆，否則這個(gè)所謂的看明白底靠，不過(guò)是又一次自我欺騙。
復(fù)一遍特铝，人與人的差距暑中，就表現(xiàn)在思維能力上。
提升自我思維能力鲫剿，這事誰(shuí)也幫不上忙鳄逾，只能靠自己。
頹廢式人生觀灵莲，就是懶癌入骨雕凹，不想干正事。
不干正事政冻，是違背人類天性的枚抵。所以這類人就會(huì)陷入心靈恐慌，就會(huì)找借口明场，就會(huì)逮誰(shuí)埋怨誰(shuí)汽摹。這一招也叫先發(fā)制人，明明是我不對(duì)榕堰，但我首先展開(kāi)攻擊竖慧，找借口不停地抱怨你嫌套，你就沒(méi)工夫督促我努力了逆屡。
頹廢式的人生觀，來(lái)自于對(duì)這世界的誤解踱讨。他們以為自己看到的魏蔗，就是全部世界，其實(shí)不是痹筛。在你的視野之外莺治，還有個(gè)高遠(yuǎn)美妙的智慧境界，獲得這種快感并不需要多么勞心費(fèi)神帚稠，只需要修復(fù)自己人格中的缺失與不足谣旁，只需要彌合成長(zhǎng)時(shí)的心靈創(chuàng)傷——但是這種創(chuàng)傷，恰恰構(gòu)成我們現(xiàn)實(shí)思維的一部分滋早，阻礙了我們的修復(fù)與努力榄审。
人有病，天知否杆麸？
天不知道不重要搁进，我們自己知道浪感，就行了。
簡(jiǎn)單說(shuō)吧饼问，一個(gè)人的努力效果不佳影兽，一定是人格或心靈中，有些舊的傷痕莱革，這些傷痕構(gòu)成我們思維的一部分峻堰，它是圍繞著頹廢式人生觀的借口與責(zé)怨，正是這種心靈機(jī)制盅视，讓我們現(xiàn)實(shí)中的努力效果大打折扣茧妒。
這世界上的，大都是普通人左冬，沒(méi)有幾個(gè)先天從父母那里獲得了優(yōu)厚的心靈資源桐筏。每個(gè)人都是拖著殘缺的心智緩步前行。無(wú)論你的家境有多么糟糕拇砰，它最多限定了你的起點(diǎn)梅忌，但限制不了你的終點(diǎn)。
