【原文】（5.25）
? ? ? ? ? 子曰：“巧言令色足恭，左丘明恥之谊惭，丘亦恥之圈盔。匿怨而友其人，左丘明恥之驱敲，丘亦恥之众眨。”
? 【通譯】
? ? ? ? ? 孔子說：“花言巧語過分恭敬逢迎或者明明很怨恨而表明裝作很友好的樣子沿腰，這樣的人左丘明以此為恥狈定，我也以此為恥±逋校”
? 【學究】
? ? ? ? 左丘明是春秋時代特別值得敬重的賢人稿湿，著有《左氏春秋》，很值得孔子敬重的人饺藤，這里借左丘明對當下社會那些時弊進行了猛烈的抨擊。對于那些過度察言觀色而奉承過頭的人涕俗，一定背后又不可告人的動機罗丰，所以非常討厭；對于那些表面上鎮(zhèn)定自若而內(nèi)心無限怨氣的人一樣是偽君子再姑，也非常討厭萌抵。
? ? ? ? 人與人相處在于坦誠相待元镀，不需要喪失人格來迎合；也不需要假裝和容而來相處讨永。這是儒家特別反對的社會現(xiàn)實卿闹，而且借左丘明這樣的賢人來加深對這種行為的痛惡程度锻霎。
? 【原文】（5.26）
? ? ? ? 顏淵旋恼、季路侍氢拥。子曰：“盍各言爾志∏舫眨”子路曰：“原車馬审葬，衣輕裘涣觉，與朋友共，敝之而無憾生兆⊙荒眩”顏淵曰：“愿無伐善合蔽，無施勞介返∈バ”子路曰：“愿聞子之志捅彻〔窖停”子曰：“老者安之缭裆，朋友信之澈驼，少者懷之筛武。”
? 【通譯】
? ? ? ? 顏淵和子路侍奉者孔子榴都，孔子說：“大家各自說說自己的志向吧嘴高∷┩裕”子路說：“希望出入有車馬套啤，穿著絲綢随常，與朋友分享线罕，用壞了也沒有遺憾钞楼⊙”顏淵說：“我不愿夸耀自己的長處宛琅，也不愿表白自己的功勞嘿辟『炻祝”子路問孔子：“想聽聽老師的志向昙读。”孔子說：“能使人老有所安只嚣，友有所信册舞，少有關(guān)懷环础∠叩茫”
? 【學究】
? ? ? ? ? 這里孔子和弟子顏淵贯钩、子路一起說自己的志向角雷，各有千秋勺三。子路重物質(zhì)吗坚，重義氣商源；顏淵重禮儀牡彻，比較低調(diào)庄吼；孔子心懷他人霸褒。可見不同的人志向是完全不一樣殊轴。也就所謂人各有志旁理，不可等同而強為孽文。
? ? ? ? 孔子這里更多是一種情懷芋哭，后人所謂“老有所樂减牺，少有所求”便是一種傳承拔疚。
? 【原文】（5.27）
? ? ? ? 子曰：“已矣乎！吾未見能見其過而內(nèi)自訟者也句各〗氲觯”
? 【通譯】
? ? ? ? 孔子說：“完了，我沒見過能看到自己錯誤而能從內(nèi)心自我責備的人惧所∠掠”
? 【學究】
? ? ? ? 人是不斷自我肯定中活著的，沒有人會否定自己履因，即便認為錯站故，那個認為錯的認為也是對的西篓，所以人都自以為是〈绫孔子這里說到就是這種現(xiàn)象，沒有人會去向自責魔种，即便有也會找一個自我安慰的借口。
? ? ? ? 這是一個特別難以究竟的話題安拟。人是怎么看待自己的呢糠赦？有人不承認自己錯，是因為沒有覺知；有人承認自己錯但依然錯是一種習慣；有人承認自己錯又不斷反省是因為自己也是對的。這樣延續(xù)探究下去氓辣，最終有結(jié)果嗎？無法研究到底喇潘，那么歸根結(jié)底就是人就是在肯定自己的認知下活著颖低。
? 【原文】（5.28）
? ? ? ? 子曰：“十室之邑忱屑，必有忠信如丘者焉莺戒，不如丘之好學也从铲∶危”
? 【通譯】
? ? ? ? 孔子說：“在十戶范圍內(nèi)伸辟，必定有忠信如左丘明這樣的人信夫，但不一定有左丘明這樣好學之人渠退∷槟耍”
? 【學究】
? ? ? ? ? 公治長這篇文章結(jié)束梅誓，再次說到忠信和好學，背后就是再次透徹仁德忠信的重要性嗅回。這里所謂的“丘”可認為孔子自己摧茴，也可以為借左丘明之說苛白，通篇文章連貫看待购裙，孔子不會借自己說事躏率，也就是借他人之言來說明忠信對人對重要性。
? ? ? ? ? 仁德之要通過這樣對話深刻企及薇芝，也是《論語》中最重要的篇幅蓬抄。儒學思想仁德至要。
