當(dāng)自然的瑰麗呈現(xiàn)在眼前墅垮，應(yīng)當(dāng)以怎樣的方式安放建筑惕医？
對(duì)于設(shè)計(jì)師而言，這個(gè)問題的答案代表著人們對(duì)建筑與自然的思考算色。誰是主體曹锨，誰是客體？建筑的生長(zhǎng)應(yīng)該根植于什么樣的土壤剃允？建造者對(duì)于環(huán)境又該報(bào)以怎樣的敬畏沛简？
帶著這樣的疑問，來自五國(guó)的設(shè)計(jì)大師以鐵山坪為藍(lán)本斥废，對(duì)建筑與自然進(jìn)行了一次深刻的思考和嘗試椒楣。之所以選擇鐵山坪。正是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)這里的自然環(huán)境有著得天獨(dú)厚的居住優(yōu)勢(shì)牡肉，平均海拔五百多米捧灰，氣溫濕度契合人的居住需求。森林覆蓋率達(dá)90%以上统锤，植物種類豐富毛俏，達(dá)260余種。負(fù)氧離子平均濃度2383個(gè)/cm3饲窿，是重慶主城核心區(qū)的天然氧吧煌寇。
種種數(shù)據(jù)表明，擇址這樣的18000畝原生森林旁安放建筑逾雄，毫無疑問是自然對(duì)人們最大的饋贈(zèng)阀溶。而這樣優(yōu)質(zhì)的環(huán)境，又給建筑的設(shè)計(jì)提出了難題鸦泳，如何接受這份饋贈(zèng)才能不負(fù)自然所托银锻？
那么就回到我們最初的話題，應(yīng)該以怎樣的方式來安放建筑呢做鹰？中冶·銅鑼臺(tái)五國(guó)設(shè)計(jì)大師團(tuán)隊(duì)認(rèn)為击纬，我們應(yīng)該珍惜并尊重自然對(duì)人居的這份饋贈(zèng)。森林是先來者钾麸，建筑是后來者更振，環(huán)境是主體，建筑是客體喂走。建筑應(yīng)當(dāng)謙遜地殃饿，矗立在它所在的環(huán)境。特別是在擁有優(yōu)質(zhì)的自然資源情況下芋肠，建筑更不能成為環(huán)境的破壞者乎芳。由此，中冶·銅鑼臺(tái)的設(shè)計(jì)總是遵循一種與自然共生的藝術(shù)。
中冶·銅鑼臺(tái)的每一所房子都像一個(gè)精美的裝飾品奈惑，依著地理的走向和諧地“藏”于其中吭净。而在景觀的打造上，以原有自然景色為基礎(chǔ)肴甸，施以更具有居住屬性的加工寂殉。因此，居于中冶·銅鑼臺(tái)方有推窗見林的舒適體驗(yàn)原在。每一處打造不加過多地斧鑿友扰，但卻在不經(jīng)意間流露出獨(dú)屬于銅鑼臺(tái)的美學(xué)韻味。
為了和環(huán)境之間保持更加“深厚的友誼”庶柿，充分保證自然生態(tài)元素村怪，中冶·銅鑼臺(tái)不僅在整體設(shè)計(jì)上下足了功夫，更是從每一個(gè)細(xì)節(jié)處盡力呈現(xiàn)建筑的自然親和力浮庐。在建筑材料上甚负，選擇取材于自然的生態(tài)石、復(fù)合木审残、夯土質(zhì)感漆梭域、水泥瓦等，從視覺搅轿、觸覺等多方面將建筑與森林聯(lián)系起來病涨，形成你中有我，我中有你的建筑體系介时。營(yíng)建悠閑的山居環(huán)境没宾。
中冶·銅鑼臺(tái)打破傳統(tǒng)的格局凌彬，為城市人居樹立了一個(gè)全新的領(lǐng)域沸柔。告訴人們?cè)趦?yōu)質(zhì)的自然資源下如何去珍惜這份資源，如何打造樸實(shí)無華铲敛、不加雕飾的一個(gè)寧靜純美的城市森林美學(xué)小鎮(zhèn)褐澎。以自然的智慧致敬世界的人居理想，在這繁華都市之中伐蒋，給予人們一種情感與精神的全新體驗(yàn)工三。
