泱泱華夏校辩，從有文獻(xiàn)記載以來窘问，已經(jīng)傳承千年。在歷史的長(zhǎng)河中宜咒，中華文化在不斷地繼承和發(fā)展惠赫，并在不斷地社會(huì)實(shí)踐中得到提升和發(fā)揚(yáng)。那么故黑，你知道推動(dòng)它不斷向前發(fā)展的因素是什么嗎儿咱？
答案就是勞動(dòng)工具庭砍，正是勞動(dòng)工具的不斷更新，才推動(dòng)著社會(huì)的不斷發(fā)展概疆，在歷史上逗威，不斷地分分合合，最終的原因還是勞動(dòng)工具導(dǎo)致的岔冀。剛開始的石器時(shí)代凯旭，人類聚居在一起，用最原始的方式生活著使套。
后來在不斷地工具創(chuàng)新中罐呼，發(fā)現(xiàn)了鐵工藝，種植業(yè)開始興起侦高。種植的迅速發(fā)展嫉柴，導(dǎo)致社會(huì)出現(xiàn)貧富差距。慢慢的出權(quán)力的爭(zhēng)奪奉呛，爭(zhēng)奪的重點(diǎn)其實(shí)是人口和糧食计螺，有人就有糧食，而這就是你爭(zhēng)我奪的本質(zhì)瞧壮。
八國(guó)聯(lián)軍侵華時(shí)登馒，他們仗著船堅(jiān)炮利，肆意侵占中國(guó)的土地和資源咆槽，總結(jié)他們敢如此囂張的原因就是勞動(dòng)工具的改變陈轿。此時(shí)的勞動(dòng)工具就是他們的工業(yè)革命，具有現(xiàn)代化式的武器就是他們的幫兇秦忿，讓他們變得肆無忌憚麦射。
在我國(guó)古代，中原與少數(shù)民族之間的戰(zhàn)爭(zhēng)灯谣，也是經(jīng)濟(jì)發(fā)展不平衡導(dǎo)致的潜秋。而經(jīng)濟(jì)不平衡又是生產(chǎn)工具的先進(jìn)性導(dǎo)致的。生產(chǎn)工具是否先進(jìn)胎许，直接導(dǎo)致經(jīng)濟(jì)的發(fā)展水平峻呛。最終，影響著整個(gè)地區(qū)的生活水平呐萨。而出現(xiàn)滯后的情況時(shí)杀饵，就會(huì)發(fā)生戰(zhàn)爭(zhēng)莽囤，戰(zhàn)爭(zhēng)會(huì)短暫的緩解這種不平衡的現(xiàn)象谬擦。一段時(shí)間過后，再出現(xiàn)此等情況時(shí)朽缎，又會(huì)爆發(fā)戰(zhàn)爭(zhēng)惨远。
作為戰(zhàn)爭(zhēng)的雙方谜悟，為了取得勝利，都會(huì)想法設(shè)法的改進(jìn)各項(xiàng)制度北秽，包括勞動(dòng)工具葡幸，更好的發(fā)展經(jīng)濟(jì)，為長(zhǎng)久謀劃贺氓。所以蔚叨，殘酷的戰(zhàn)爭(zhēng)也會(huì)促進(jìn)社會(huì)的進(jìn)步，促進(jìn)勞動(dòng)工具的創(chuàng)新辙培，從而穩(wěn)操勝券蔑水。
在社會(huì)經(jīng)濟(jì)高度發(fā)達(dá)的今天，高度的機(jī)械化使得經(jīng)濟(jì)高速發(fā)展扬蕊，進(jìn)而保障人民安居樂業(yè)搀别，不斷地科技創(chuàng)新，推動(dòng)著中華文明走向世界尾抑。
生產(chǎn)工具從廣義上來說歇父，是人們?cè)谏a(chǎn)勞動(dòng)中作用于勞動(dòng)對(duì)象的人工制造物。人類社會(huì)區(qū)別于動(dòng)物界的特征是勞動(dòng)再愈。而勞動(dòng)呢榜苫，是從制造生產(chǎn)工具開始的。
生產(chǎn)工具又是最為主要的勞動(dòng)手段践磅，因此生產(chǎn)工具的發(fā)展水平单刁，成為我們判斷社會(huì)生產(chǎn)力發(fā)展水平的重要標(biāo)志。
生產(chǎn)工具它是一種文化載體和文化現(xiàn)象是整個(gè)古代文明的重要內(nèi)涵府适。我們知道生產(chǎn)工具是人工制造物羔飞，它們既然是人工制造物，在它身上就包含著人類的智慧檐春，人類的技術(shù)逻淌，成為人類物質(zhì)文明的重要組成部分。那么生產(chǎn)工具的制作疟暖、使用卡儒、廢棄等等，也同樣凝聚著人們的一種思想觀念俐巴，都被打上了人類精神文化的烙印骨望。很顯然生產(chǎn)工具與我們?nèi)祟惿鐣?huì)是息息相關(guān)的，只要我們?nèi)祟惿嬉惶煨蓝妫敲瓷a(chǎn)工具就會(huì)存在一天擎鸠。
考古發(fā)現(xiàn)年代最早的是商代的馬車，盡管當(dāng)時(shí)馬車主要用于戰(zhàn)爭(zhēng)或者貴族乘用缘圈，但是車作為一種陸路的交通工具劣光，畢竟登上了人類歷史的舞臺(tái)袜蚕。標(biāo)志著生產(chǎn)工具的一次大的飛躍。也就是說绢涡，在我國(guó)生產(chǎn)工具就是馬車的歷史牲剃，可以追溯到三千三百年前的商代中期。同時(shí)牛耕出現(xiàn)了雄可，就是用牛來拉犁這種技術(shù)出現(xiàn)了凿傅。
關(guān)于牛耕的發(fā)展歷史，過去根據(jù)文獻(xiàn)記載数苫，認(rèn)為商代就有了牛耕狭归，但是我們考古發(fā)現(xiàn)也沒有見到牛耕的實(shí)物證據(jù)，我們現(xiàn)在一般認(rèn)為牛耕的出現(xiàn)是春秋時(shí)期文判，但不管怎么樣过椎，作為青銅時(shí)代來說，就生產(chǎn)工具的發(fā)展來說戏仓，牛耕的出現(xiàn)疚宇，馬車的出現(xiàn)標(biāo)志著人類開始了牲畜動(dòng)力使用，也應(yīng)該說是人類的生產(chǎn)勞動(dòng)赏殃，不僅僅借助于勞動(dòng)本身敷待，而且開始了畜力的使用。
生產(chǎn)工具的發(fā)展咋進(jìn)入新的階段仁热，就是鐵器時(shí)代鐵器的出現(xiàn)可以追溯到三千三百年前的商代中期榜揖。經(jīng)過一段時(shí)間的發(fā)展，也就是到兩千五百年前后抗蠢，也就是春秋戰(zhàn)國(guó)之際举哟，鐵器呢已經(jīng)有了斧、錛迅矛、鑿各種刀具妨猩，那么呢，從而社會(huì)歷史進(jìn)入到鐵器時(shí)代秽褒。
考古發(fā)現(xiàn)的戰(zhàn)國(guó)鐵制生產(chǎn)工具我們現(xiàn)在看到的有砍伐工具壶硅，有斧、錛销斟、鋸庐椒、鑿、刀等等蚂踊，手工工具有削刀约谈、錐、鉗、砧等窗宇，農(nóng)具呢有犁、镢特纤、鍤军俊、鋤、耙捧存、鐮粪躬、铚等，畫面上顯示的呢都是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的鐵制生產(chǎn)工具昔穴。
那么到了秦漢時(shí)期镰官，鐵制生產(chǎn)工具走向了全面成熟，鐵制生產(chǎn)工具的成熟吗货，一方面是類型的多樣化泳唠。
那么秦漢以后，生產(chǎn)工具的發(fā)展宙搬，進(jìn)入了一個(gè)新的時(shí)期笨腥，它這個(gè)時(shí)期的特點(diǎn)主要表現(xiàn)在雖然在技術(shù)上在結(jié)構(gòu)上也有某些改變。但是勇垛，從根本上來說它沒有大的變革脖母。當(dāng)然宋元時(shí)期，有一些不少的發(fā)明和改進(jìn)闲孤。
經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定上層建筑谆级，只有生產(chǎn)力得到發(fā)展，社會(huì)才能進(jìn)步讼积，歸根到底就是勞動(dòng)工具的不斷進(jìn)步肥照，推動(dòng)著社會(huì)的不斷發(fā)展。
