? ? ? ? ? 賈誼傳（四）
現(xiàn)在百姓中販賣僮仆的废恋，讓僮仆們都穿上錦繡衣服和絲履椭赋，把他們?nèi)υ谀緰艡谥g抚岗，這都是古代天子和王后的服飾，并且只有在祭祀祖廟才能穿著哪怔，但普通百姓卻把衣物給自己的婢妾穿上宣蔚。用白色布料為外表向抢，以絲紗做里子，用細(xì)薄的絲絹做底襯胚委，衣服外面還繡上漂亮的花紋挟鸠，這都是古代天子的服飾啊，現(xiàn)在的富人大商卻用在會客時的墻面裝飾亩冬。古代這些物品用來侍奉一帝一后艘希，并且節(jié)儉適度，現(xiàn)在的百姓卻用帝王服飾來裝飾房屋硅急，那些倡優(yōu)等下賤人也能穿上王后的服飾覆享，這樣去做但天下財力不會枯竭，同樣的事情從來沒有發(fā)生過营袜。何況帝王自己平時也只是穿著皂綈撒顿，但富裕的百姓卻用來紋繡房屋；王后絲絹用來繡飾領(lǐng)口荚板，普通百姓的孽妾卻用來裝飾鞋子：這就是臣所講的錯亂之事凤壁。如果一百人做制作衣服卻不能滿足一人穿衣，那么要使天下人無寒跪另，怎么能做得到呢拧抖？如果一人努力耕種，卻有十人聚集起來大吃大喝免绿，想要使天下人無饑徙鱼，這也是不可能的。身體肌膚饑寒交迫的人們针姿，要想讓他們不去做奸邪的出格之事袱吆，這也是不可能的。國家財力已經(jīng)枯竭距淫，盜賊的出現(xiàn)只是個時間問題绞绒，但是那些獻(xiàn)計的人卻說“不動為大”。社會風(fēng)氣已經(jīng)演變到了極端大不敬的地步榕暇，已經(jīng)沒有一點等級尊卑觀念蓬衡，甚至于冒犯圣上，但獻(xiàn)計的人卻主張“無為而治”彤枢。值得臣大聲嘆息的狰晚，正是這件事情。
商鞅舍掉禮義缴啡，拋棄仁恩壁晒，只一心致力于進(jìn)取，變法施行兩年后业栅，秦國的風(fēng)俗日益敗壞秒咐。所以秦國富裕家庭兒子成年就會馬上分家谬晕，貧困家庭的兒子成年后就到富戶家中入贅為婿。借給自己的父親農(nóng)具使用携取，表現(xiàn)出很施舍的樣子攒钳；母親借用一下自己的簸萁笤帚，立刻會遭到打罵雷滋。兒媳婦公然抱著孩子喂奶不撑，和公公叉開腿并排而坐；婆媳之間一言不和晤斩，馬上反唇相譏燎孟。他們對兒子的感情只是為了利益，和禽獸之間沒有什么差別尸昧。但商鞅致力于向外擴(kuò)張并且適應(yīng)了當(dāng)時形勢揩页，最終戰(zhàn)敗六國，兼并天下烹俗。大功已經(jīng)求得爆侣，卻不知道違背了廉恥節(jié)義和仁義厚重。推行兼并之法幢妄，成就了進(jìn)取之業(yè)兔仰，卻導(dǎo)致天下風(fēng)氣大壞；以眾欺少蕉鸳，以智欺愚乎赴，以勇威怯，以壯凌衰潮尝，其混亂到了極致榕吼。很快就有大賢高皇帝雄起，威震海內(nèi)勉失，德從天下羹蚣，但是秦朝的弊端一直延續(xù)到了漢朝，其遺風(fēng)余俗仍然沒有改變÷以洌現(xiàn)在的風(fēng)俗以奢靡攀比為榮顽素，上面沒有制度約束，就這樣放棄禮儀徒蟆，遠(yuǎn)離廉恥胁出，情況一天比一天加劇，可以說每月每年情況都不一樣段审。天下人只為追逐利益全蝶，從不考慮行為是否得當(dāng)，更有嚴(yán)重的殺掉父親和兄長。盜賊竟然割取皇帝宗廟后室的門簾裸诽，偷走高祖和惠帝兩廟中的祭器，大白天橫行大都城搶奪官吏錢財型凳。騙子們騙走近十萬石糧食丈冬，征收六百多萬錢財，乘坐官車周游郡國甘畅，這種缺乏道義到了極限埂蕊。但大臣們只把不上報和組織召開的會議不中斷當(dāng)作頭等大事。對于風(fēng)俗敗壞疏唾，都安然處之不以為怪蓄氧，無動于衷，認(rèn)為理所當(dāng)然槐脏。移風(fēng)易俗喉童，使天下人心歸向正道，這些不是平庸的官吏所能做到的顿天。平庸官吏所能干的堂氯，只能是寫寫公文，收收錢財牌废，根本不懂得治國根本咽白。陛下您又不為此憂慮，我私下替陛下感到惋惜鸟缕。
確立君臣關(guān)系晶框，上下各有等級，使父子之間有禮儀可遵循懂从，六親交往有綱紀(jì)授段，這不是上天所做的，而是人們制定的番甩。既然是人們設(shè)立畴蒲，那么就會不為不立，不變則僵对室，不修則壞模燥。《管子》中說：“禮義廉恥掩宜，是謂四維蔫骂；四維不張，國乃滅亡牺汤×尚”如果管子是個愚昧的人說這句就無所謂了，但管子是了解國家政體的，怎么不會對現(xiàn)在的情況寒心呢补胚！秦朝四維不張码耐，君臣關(guān)系混亂，六親遭殃被屠戮溶其，奸人并起骚腥，萬民離叛，一共只有十三年的時間瓶逃，國家社稷就成為一片廢墟∈現(xiàn)在四維還很不完備，所以奸人有機(jī)可乘厢绝，眾人心中疑惑契沫。為什么不從現(xiàn)在開始就確實制度，命令君君臣臣昔汉，上下各有差別懈万，父子六親各得相宜，奸人無機(jī)可乘靶病，群臣眾人都講忠信钞速，上下不再相疑呢！這樣的事業(yè)一旦確定嫡秕，就會世世常安渴语，后世也有法可循。假如制度綱紀(jì)不能確定昆咽，就像那樣江河中的船只沒有攬繩和船槳一樣驾凶，如果在中流遇到風(fēng)波，船只肯定會傾覆掷酗。值得臣大聲嘆息的第二件事情调违，正是這個。
夏朝統(tǒng)治天下共計十多世泻轰，被殷商取代技肩。殷商統(tǒng)治天下二十多世，被周朝取代浮声。周朝統(tǒng)治天下三十多世虚婿，被秦朝取代。秦朝統(tǒng)治天下只經(jīng)歷了二世就滅亡了泳挥。人性之間相差不是太大然痊，為什么三代的君主統(tǒng)治天下的時間這么長久，秦朝卻因無道暴虐這么短暫呢屉符？其原因?qū)嶋H上是明顯可知的剧浸。古代的帝王在太子剛剛降生后锹引，教育他禮儀，有專門的士人負(fù)責(zé)唆香，有關(guān)部門整肅冠冕嫌变，到南郊祭祀天地。他經(jīng)過宮闕要下車馬步行躬它，過廟宇則要快步前行腾啥，這都是孝子之道。所以在太子是小孩子時教育早已經(jīng)實行了虑凛。
當(dāng)年周成王還在襁褓之中碑宴，召公擔(dān)任太保软啼，周公擔(dān)任太傅桑谍，太公擔(dān)任太師。太保是保護(hù)其身體祸挪，太傅是教授他做人德義锣披，太師是教導(dǎo)他執(zhí)政做人的教訓(xùn)：這就是三公的職責(zé)。另外還為太子設(shè)置三少贿条，都由上大夫擔(dān)任雹仿，叫做少保、少傅整以、少師胧辽，他們要和太子同吃同住滑臊。所以太子從孩提時期就有見識罕模，這是因為有三公檀头、三少用孝仁禮義來教育引導(dǎo)他振愿，驅(qū)逐了奸邪之人裤翩，不讓他看到世間惡行爽醋。另外還要選拔天下的端士孝悌博聞有道術(shù)者來護(hù)衛(wèi)太子披泪，讓這些人與太子同居住同出入踪蹬。所以太子在成長過程中能看到正事朝蜘，聽到正言恶迈，施行正道，因此左右前后都是正派之人谱醇。平時習(xí)慣和正派人居處暇仲，做事就不可能不正派，就像生長在齊國的人不能不講齊國方言一樣副渴；平時習(xí)慣和不正派的人居處熔吗，就不能正派，就像生長在楚地的人不得不講楚地方言一樣佳晶。所以確定天子的傾向桅狠，必須先讓他接受教育，然后才能去嘗試；確定天子的愛好中跌，必須先使他形成習(xí)慣咨堤，然后才能去做′龇孔子說：“少成若天性一喘，習(xí)慣如自然∈缺”
等到太子稍稍長大凸克，知道親近女色了，就讓他進(jìn)入學(xué)校學(xué)習(xí)闷沥。學(xué)就是朝廷中的學(xué)館萎战。《學(xué)禮》中說：“儲君進(jìn)入東學(xué)學(xué)習(xí)舆逃，尊重至親蚂维，以仁為重，就會親疏有序從而恩惠播及路狮；儲君進(jìn)入南學(xué)學(xué)習(xí)虫啥，尊重長者，以信為重奄妨，就會長幼有差別從而百姓不再誣告涂籽；儲君進(jìn)入西學(xué)學(xué)習(xí)，尊重賢良砸抛，以德為重评雌，就會使圣智在位從而功德無所遺漏；儲君進(jìn)入北學(xué)學(xué)習(xí)锰悼，尊重權(quán)位柳骄，慎賞爵位，就會貴賤有等級從而下級不再越禮箕般；儲君進(jìn)入太學(xué)學(xué)習(xí)耐薯，承師問道，返回后溫習(xí)接受太傅才考問丝里，太傅責(zé)罰其不足從而匡正其不夠的地方曲初，這樣就會德智增，掌握治國之道杯聚。這五種學(xué)習(xí)過程在儲君身上具備后臼婆，就會福教化好黎民百姓』仙埽”
等到太子加冠成年后颁褂，就免掉太保故响、太傅的管束，代之以記載過失的官員颁独，用減膳食辦法進(jìn)行規(guī)勸的官員彩届，還要豎起旌旗招引人們進(jìn)善言，在路旁豎起木牌記載過失的誓酒，在官府門口設(shè)進(jìn)諫時敲打的鼓樟蠕。瞽史用詩來規(guī)勸，樂工朗誦進(jìn)諫的文章規(guī)勸靠柑，大夫進(jìn)獻(xiàn)計謀寨辩，士傳誦民間警語。太子在智慧與學(xué)習(xí)中同步增長歼冰，所以做事就能切合準(zhǔn)則靡狞；教化和思想一起形成，所以其行為合乎道理就像出自本性一樣停巷。要演習(xí)夏商周三代之禮：春天的早上去祭日耍攘，秋天的傍晚去祭月榕栏，以此表示敬重天地畔勤；春秋入學(xué)時先請國老上座，太子捧著肉醬親自送給他扒磁，以此表示孝敬長老庆揪；乘車出行時速度快慢要適合車上的鈴聲，走路時慢步要符合《采齊》的節(jié)奏妨托，快步要符合《肆夏》的節(jié)拍缸榛，以此表明懂得禮節(jié)；對于禽獸兰伤，活的時候見過并聽過它的叫聲内颗，死了后就不能再吃它的肉，所以太子要遠(yuǎn)離庖廚敦腔，以此加深恩惠均澳，而且表明有仁愛之心。
夏商周三代之所以統(tǒng)治時間長久符衔，是因為他們用這些辦法來輔助太子找前。到了秦朝就不是這樣。秦朝的社會風(fēng)氣本來就不講究謙讓判族，他們崇尚的是揭發(fā)控告別家陰私躺盛；他們本來就不講究禮義，他們更崇尚的是刑罰形帮。趙高輔助秦二世槽惫，教育他的是刑戮之法周叮，所練習(xí)的不是殺人割鼻，就是滅門三族界斜。所以秦二世當(dāng)天登上帝位则吟，第二天就開始動手殺人，他把忠心進(jìn)諫的話說成是誹謗锄蹂，把深謀遠(yuǎn)慮當(dāng)成妖言惑眾氓仲，把殺人視作割草。這難道只是因為秦二世本性兇惡嗎得糜？那是因為教育他的東西都不是正常道理敬扛。
黃其軍
? ? ? 作于2021年10月5日（古歷辛丑年八月廿九）
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