1. 人們追求一些自以為重要的東西，有時候是很盲目的。

2. 通過冷靜的思考，有智慧的人會明白：如果自己的欲望超出了經(jīng)濟承受能力禁灼，很可能會以造惡業(yè)或損害身體的方式來聚斂錢財，并在此過程中感召種種難言的痛苦轿曙，這樣自討苦吃有什么必要呢弄捕？

3. 看到別人貪執(zhí)于財物時，自己也開始沒頭沒腦地貪執(zhí)导帝。

我們應當捫心想一想：“我一定要這樣做嗎守谓？別人買一棟豪宅，是不是我也要買您单？別人買一輛好車斋荞，是不是我也想有？……”

4. 生活的輕松快樂虐秦，要從充實內心做起平酿，而不是盲目地攀比、追求悦陋。否則蜈彼，欲望是無有止境的，不管你是否達到了目標俺驶，內心都不會感到真正滿足幸逆。

5. 對貪心大的人來講，縱然一人獨占世上的所有財富暮现，也仍然不會感到滿足还绘。

6. 《大莊嚴論經(jīng)》中說：“知足第一富∑艽”知足少欲才是最大的富翁拍顷，這種遠離貪欲、自由自在的快樂塘幅，就連天王也很難享受到昔案。

7. 我們不要整天抱怨得不到什么尿贫，而應當珍惜現(xiàn)在已擁有的。當你身體健康爱沟，可以自由地呼吸空氣時帅霜；當你衣食無憂匆背，用不著忍饑挨餓時呼伸；當你早上睜開眼睛，可以看到太陽的燦爛笑容時……你有沒有想過钝尸，你的幸福括享，已經(jīng)超過這世上很多人了？

8. 美國著名盲人女作家海倫·凱勒珍促，曾在自傳中說：假如給她三天光明铃辖，讓她親眼看看這個世界，她就是最幸福的人猪叙。

南非前總統(tǒng)曼德拉娇斩，因反抗種族歧視入獄27年。他后來說穴翩，坐牢時每天曬半小時太陽犬第，便是自己最幸福的事了。

9. 只有為別人芒帕，才能真正為自己歉嗓。法王如意寶也經(jīng)常強調：“生火燒柴以后，不用特意去求背蟆，灰燼也會自然產生鉴分。同樣，一個人若有強烈的利他心带膀，不用刻意去爭取志珍，自己的利益也能無勤成辦。

10. 要想除掉曠野中的雜草垛叨，最好的辦法碴裙，就是在上面種莊稼。同樣点额，要想遣除我們內心的苦惱舔株，唯一的方法，就是用利他的美德去占據(jù)它还棱。

11. 大乘經(jīng)論中再三告誡我們：一切痛苦的來源载慈，就是為自己；一切快樂的來源珍手，就是為眾生办铡。

12. 假如你認為幸福是建立在發(fā)財辞做、升官、感情等基礎上寡具，那么這些一旦出現(xiàn)問題秤茅，你的人生就會像垮了地基的墻壁一樣陷入崩潰。而你若時時抱著利他之心童叠，那生活中無論出現(xiàn)任何得失榮辱框喳，都會云淡風輕、一笑了之厦坛，最終無論做什么五垮，也很容易心想事成。

所以杜秸，人活著到底是為了什么放仗？務必要有個正確定位。

13. 佛教常說的“苦”撬碟，不是指痛苦诞挨，而是指一切都在變化，一切都存在不確定性

14.把無常變成人生的能量

15. 如今很多人不安于現(xiàn)狀呢蛤，拼命追求地位惶傻、名聲。但就算你擁有了這一切顾稀，內心也仍然不會知足达罗，這種無厭的追求終將毀了自己。正如有些教言中所說：“欲望毀希望静秆×溉啵”

16. 權勢、名聲抚笔、財富扶认、受用，不可能恒常擁有殊橙，它猶如夏天的露珠辐宾、秋天的白云一樣，很快就會消失膨蛮。不懂無常的人叠纹，為了這些，先是不擇手段去追求敞葛，得到之后誉察，又絞盡腦汁地保護，可是不管怎么努力惹谐，這些終究會離開自己持偏。

17. 既然一切皆為無常驼卖，那么，無論自己身上發(fā)生什么鸿秆，都不必覺得很倒霉酌畜、很痛苦。

18. 現(xiàn)在你對感情的執(zhí)著卿叽，相當于孩童時代對玩具的執(zhí)著一樣桥胞，小時候玩具一旦被別人搶了，自己就哭得天崩地裂附帽，可是當你長大之后埠戳，回想當年的幼稚無知井誉，就會覺得特別可笑蕉扮。

19. 愛一個人，往往是建立在占有的基礎上颗圣。一旦他對你不好喳钟，或者他變心了，自己無法再擁有他了在岂，這時候會特別痛苦奔则。假如你對他的愛無有條件，只要他好蔽午，你就幸福易茬，那彼此之間的關系再怎么樣，你也不可能受到刺激或創(chuàng)傷及老。所以抽莱，愛情到底是愛自己，還是愛對方骄恶？這個需要好好觀察一下食铐。

20. 我們眼前的東西，實際上剎那剎那都在變化

21. 萬法都是無常的僧鲁，他過去對你好虐呻，現(xiàn)在對你不好，這就是無常寞秃。而你斟叼，以前可能貪執(zhí)他，但過一段時間后徹底失望了春寿，不但不再愛他朗涩，甚至還想殺了他，這也是一種無常堂淡。所以馋缅，有了無常的話扒腕，什么不可能的都會成為可能，你也用不著太執(zhí)著萤悴！

22. 一個人若能了悟萬法無常瘾腰，對感情的執(zhí)著就不會過火，不管出現(xiàn)任何變化覆履，都不會受到深深的困擾蹋盆。

23. 有些人對感情的貪執(zhí)特別可怕，得不到夢寐以求的愛情硝全、朝思暮想的戀人栖雾，就萬分痛苦、生不如死伟众。

24. 萬法皆為無常析藕，緣合則聚、緣滅則散

25. 今生今世凳厢，親怨也是無常的账胧。今天不共戴天的仇人，明天或許會變成志同道合的親友先紫，情投意合非比尋常治泥，這種現(xiàn)象也不在少數(shù)。

26. 我們前世最有緣的人遮精，今生可能特別討厭居夹；今生中依依不舍的，卻往往是前世的仇敵來討債本冲。

27.依照佛理來觀察准脂，若對一個人感情上特別耽著，說明這個人可能曾是你的怨敵

28. 感情執(zhí)著眼俊，必來自于前世怨仇

29. 常有年輕人問我：“我跟誰誰的感情特別特別好意狠，我不能沒有他，天天都想著他疮胖。您說环戈，我們前世是不是夫妻？”

我總回答：“你們前世應該是怨敵澎灸≡喝”

這不是沒有依據(jù)的。你今生中沒他就活不下去性昭，沒他就要跳樓自殺拦止，這種感情執(zhí)著，必來自于前世怨仇的債。

30. 世間人的感情變化汹族，其實并不需要多大的事情萧求。他們建立感情也容易，給一點點財富顶瞒，說幾句好話夸政，或者露一絲微笑，兩人就能成為無話不說的密友榴徐；感情破裂也容易守问，本來是難舍難分的親友，只因中間出點誤會坑资，比如一方遇到困難時耗帕，另一方?jīng)]來看望，或者一個人說話時用詞稍有不當袱贮，對方就非常生氣仿便，從此再也不理他了。

31. 無論親友還是怨敵字柠，都是無常變遷的

32. 我們就不應貪愛自方探越、憎恨他方狡赐，而應懷著慈悲的心腸窑业，平等愛護所有的眾生。

33. 聚際必散是亙古不變的規(guī)律枕屉。

我們應當珍惜眼前的緣分常柄，不要等到失去了才發(fā)現(xiàn)它的寶貴。

34. 生命如風中之油燈搀擂，隨時面臨熄滅的危險西潘。米蘭·昆德拉說過：“生活是一棵長滿可能性的樹∩谒蹋”誰也難以斷定喷市，下一步可能面臨什么。既然如此威恼，我們就應當珍惜眼前的因緣品姓。

35. 珍惜現(xiàn)在，比不切實際地妄想未來更重要◇锎耄現(xiàn)在腹备，給予我們的實在太多了，可惜大多數(shù)人都看不懂斤蔓，一生始終在尋尋覓覓植酥，為很多實現(xiàn)不了的愿望，勞苦終日、行色匆匆友驮。

這樣的人漂羊，或許到了彌留之際也找不到自己想要的東西，因為這些早已與你擦肩而過卸留。

36. 早晨若沒生起無常之念拨与，那么白天就空過了；晚上若沒生起無常之念艾猜，那么夜晚就空過了买喧。

37. 有些人平時念頭特別多，總喜歡胡思亂想匆赃，一會兒想這個淤毛、一會兒想那個，老是安住不下來算柳，非车偷苦惱。其實你若實在喜歡想瞬项，那最好想無常：山是無常的蔗蹋，河是無常的，我是無常的囱淋，你是無常的……最終我也會死猪杭，你也會死，除此之外妥衣，再沒有更殊勝的教言了皂吮。

38. 有些人整天都在往外追求，向外求税手，真是非撤涑铮可憐！他不知道向外永遠求不到的

39.車如果沒有剎車芦倒，遇到危險的路段艺挪，就會出事。人如果沒有控制能力兵扬，當自己的煩惱極度爆發(fā)時麻裳，就很容易做出不理智的事來。

40. 為了“將來”殫精竭慮周霉，不停地計劃安排掂器。但無常的突如其來，就會把這一切徹底打亂俱箱。

41.無常從來不按牌理出牌

42. 當你為今生短短幾十年而殫精竭慮時国瓮，請不要忘了，漫長的來世也需要你為它奠定方向。

43. 你想得到什么乃摹，就要先把這個給別人禁漓。比如，想發(fā)財孵睬，就要先把錢財給別人播歼，這是布施；想長壽掰读，就要先把生命給別人秘狞，這是放生；想開智慧蹈集，就要先把智慧給別人烁试，這是法施……總之，不管你對別人做了什么拢肆，這些最后都會回到你身上减响，這就是因果規(guī)律。

44. 下等者郭怪，見別人快樂支示，心生嫉妒；中等者鄙才，自己受苦時颂鸿，只想自己盡快解脫；上等者咒循，見他人快樂据途，自己就快樂，見他人受苦叙甸，如自己受苦锨能。

45. 宋國的大夫蔣瑗有十個孩子：一個駝背出皇，一個跛子，一個肢體萎縮必峰，一個雙腳殘廢糖驴，一個瘋癲僚祷，一個癡呆，一個聾子贮缕，一個瞎子辙谜，一個啞巴，一個死在監(jiān)獄中感昼。

公明子皋問：“你做了什么事装哆，為何禍至于此？”

蔣瑗說：“我平生沒有其他過惡，只是喜歡嫉妒蜕琴。誰勝過我萍桌，我就嫉恨他；誰奉承我凌简，我就喜歡他上炎。聽到別人行善，我就懷疑他的用心雏搂；聽到別人造惡藕施，我不經(jīng)考察就盲目信任。見別人有所得凸郑，就感覺自己失去了什么铅碍；見別人有所失，就暗暗高興线椰，好像自己有所得一樣胞谈。”

公明子皋聽后憨愉，禁不住嘆道：“你這種存心烦绳，將會招致滅門之災，惡報又豈止這些芭渥稀径密？”

如今不少人也像蔣瑗一樣，見不得別人好躺孝，看到人家擁有財富享扔、受用、美名植袍、地位惧眠，心里總是不平衡，老想著：“這個人倒霉該多好坝诟觥氛魁！”“哪天他人財兩空，被打回原形厅篓，那就大快人心了秀存！”他們表面上笑瞇瞇的，讓人覺得和藹可親羽氮，但實際上心胸狹窄或链、口蜜腹劍，內心充滿了惡毒之水档押。

46. 如此惡意嫉妒別人澳盐，實際上是一種愚癡之舉祈纯。其實你想過沒有：你再怎么詛咒人家，也無法改變他福報的一絲一毫洞就，反而只會讓自己在起心動念間盆繁，大大損耗積之不易的福德？

47. 莎士比亞說過：“你要留心嫉妒啊旬蟋，那是一個綠眼的妖魔油昂！”的確，人一旦有了嫉妒心倾贰，真的像著了魔一樣冕碟，很多事情都不會去考慮。

48. “名譽匆浙，是魔鬼對你的奉承”

49.如果你是獅子安寺，別人罵你是狗，你不會真的變成狗首尼，故不用為此而傷心挑庶；如果你是狗，別人贊嘆你是獅子软能，你也不會真的變成獅子迎捺，故不必為此而欣喜。

50. 他們對名聲無比執(zhí)著查排。假如自己遭人毀謗凳枝，生活、事業(yè)受影響了跋核，就痛苦不已岖瑰，甚至有人干脆自殺。這種行為在智者看來砂代，就像小孩在海邊堆的沙屋倒塌了蹋订，一直在傷心痛哭一樣，是非常幼稚可笑的泊藕。

51. 實際上辅辩，別人的贊嘆，不會讓你變好娃圆；別人的指責，也不會讓你變壞蛾茉，沒什么可執(zhí)著的讼呢。

52. 《竅訣寶藏論》云：“了知贊毀均為空谷聲∏妫”所以悦屏，任何時候节沦，面對他人對自己的評價，我們應以這樣的心態(tài)觀之础爬。

53. 藏族有句諺語：“口中若出言甫贯，當視他人臉】囱粒”

54.說話一定要考慮別人的感受叫搁。

55. 我們在生活中，也常會遇到他人的無端挑釁供炎、惡語中傷渴逻。面對這些，自己最容易做出音诫、也是最下策的反應惨奕，就是反唇相譏或拳腳相加。這樣做竭钝，固然可發(fā)泄一時之氣梨撞，但最后傷到的還是自己。

56. 罵人的果報相當可怕

57. 氣頭上說的話香罐，往往是口不擇言卧波，且不說來世有什么果報，僅僅是眼前穴吹，也只會給自己帶來痛苦

58. 佛陀曾說：“人生世間幽勒，禍從口生「哿睿”薩迦班智達也說：“傷害他人之惡語啥容，即使怨敵亦勿說∏昱”

59. 佛教的大乘論典中說過咪惠，眾生的語言，大致分為三種：上等者為稱心如意之語淋淀，猶如蜂蜜遥昧；中等者為真實語，好似鮮花朵纷；下等者為虛語或顛倒語炭臭，如同不凈糞。

即使說不出最好的語言袍辞，也應盡量舍棄最后一種鞋仍，多說些柔和、悅耳搅吁、真實的語言威创，這樣才不會夾雜任何罪業(yè)落午。

60. 你用語言竭盡所能地傷害別人，只會讓自己越來越殘忍肚豺，這種殘忍所散發(fā)出來的氣場溃斋，會讓你在人生中越走越艱難。

61. 一句話會傷天地和氣吸申，一件事會釀成終身禍患梗劫。

62.我們平時說話時，一定要心存厚道呛谜、口下留情在跳，不能想什么就說什么。

63.防人之心不可無隐岛，但不能尖酸刻薄猫妙，不能總懷疑別人的善心好心

64. 當你在對別人生害心時，無形中已將自己推入了地獄聚凹。在這個世界上割坠，你付出什么，就會得到什么妒牙，不管你對別人做了什么彼哼，這些終究都會回到你的身上，這就是因果規(guī)律湘今。

65. 自己不要發(fā)惡愿敢朱，也要勸別人不發(fā)惡愿，每個人都應盡量發(fā)善愿摩瞎。一時沖動而發(fā)下惡愿拴签，將來的痛苦不是你能承受得了的。

66. 生活中旗们，我們一定要注意蚓哩，不要因一時不快而發(fā)下惡愿。否則上渴，僅發(fā)一次惡愿岸梨，也會帶來生生世世的痛苦。

67. 別人在做惡事時稠氮，千萬不能去隨喜曹阔。

68. 《諸法集要經(jīng)》中說：“若見造非法，生劣心隨喜隔披，由彼無智故次兆，受苦復過是∏旅蹋”見別人造了非法的罪業(yè)芥炭，對此產生惡劣的隨喜心，由于愚昧無知的緣故恃慧，自己所受的果報遠遠超過他园蝠。

69. 見別人作惡，對他隨喜的話痢士，作惡者需用生命來償還彪薛，隨喜者將來也難逃苦果。

70. “人心念善怠蹂，即有善報善延；心中念惡，即有惡報城侧∫浊玻”

71. 命運雖然是存在的，但也并非一成不變嫌佑。

歹命的人豆茫，若盡量行善積德，就算命中本該受苦屋摇，也會減少乃至消弭揩魂，命運會往好的方向轉變；好命的人炮温，若肆無忌憚造惡火脉，就算本該享受安樂，最終也會大打折扣柒啤，人生變得坎坷多舛倦挂。

72. 福建有一個姓李的人赴京應試。要到衢州時白修，有個店主夢見土地神對他說：“明天有個李秀才來妒峦，他有望高中，你要好好接待他兵睛】虾В”第二天早晨，李生果然來了祖很。店主殷勤款待笛丙，走時還送給他干糧，并提供車馬假颇。

李生問其原因胚鸯，主人把所做的夢告訴了他。

他聽了非常高興笨鸡，晚上暗自琢磨：“我妻子相貌太丑姜钳，不配當官夫人坦冠。一旦我考中當了大官，就該換一個才對哥桥≌藁耄”

李生走后，店主又夢見土地神說：“那個人居心不良拟糕，功名還沒成就判呕，就想拋棄妻子，現(xiàn)在他已失去考中的希望了送滞∠啦荩”李生再來時，店主對他非常冷淡犁嗅，甚至不留他住宿边涕。

李生問是什么原因，店主原原本本地講給他聽愧哟。李生又驚又愧奥吩，灰溜溜地走了。后來蕊梧，他果然一輩子都未得到功名霞赫。

可見，一次的惡念肥矢，就足以改變自己的命運端衰。

73. 現(xiàn)在有些人心非常惡，雖說暫時賺了不少錢甘改，享受了種種世間快樂旅东，但這也只是前世善業(yè)的余報，用盡之后就沒有了十艾。而他如今所造的惡業(yè)抵代，一旦在未來哪天成熟，必將無法逃避痛苦的果報忘嫉。

74. 在遇到天災人禍時荤牍，為了給亡者超度、令生者消災免難庆冕，讓我們共同祈禱觀音菩薩康吵，念觀音心咒“嗡瑪呢叭美吽”108遍以上。

75. 我們若唯一修學心地善良访递，不但可以蒙受諸佛菩薩加持晦嵌，今生的一切能稱心如意，而且臨終時，也不會感受氣息分解的劇烈痛苦惭载，生生世世都能獲得不可思議的安樂旱函。

76. 《水木格言》中說：不管是出家在家、高貴貧賤棕兼，心地善良都是做人的根本陡舅，有了它，做什么事情都容易成功伴挚。如果你一心利益他人，即使根本不求回報灾炭，回報有時候也會突如其來茎芋。

77. 無論上師還是弟子，只要為人善良蜈出，哪怕他吹一口氣田弥，或者給人念經(jīng)，都肯定對眾生有利铡原。

78. 一個心地善良的人偷厦，加持會特別大。藏地常有這種說法：“這位大成就者非常了不起燕刻，讓他念經(jīng)加持加持只泼，這件事情肯定會順利成辦。為什么呢卵洗？因為他的心太好了请唱！”

79. 心善的話，做什么都會積功累德过蹂；心惡的話十绑，做什么都會變成惡業(yè)。就像一棵樹酷勺，它的根若是劇毒本橙，枝葉花果全是劇毒；如果根是妙藥脆诉，那枝葉花果全是妙藥甚亭。

80. 好事，壞事库说？行善狂鞋，造惡？這之間到底該如何區(qū)分呢潜的？關鍵要看自己的發(fā)心骚揍。

81. 假如你發(fā)的是惡心，就算結果皆大歡喜，也算不上是善法信不；如果你發(fā)的是善心嘲叔，哪怕結果不盡如人意，也仍是功德一件抽活。

82. 《心地觀經(jīng)》講過：“三界之中硫戈，以心為主∠滤叮”可見發(fā)心最為重要丁逝。

83. 有些人做的善法非常大，表面上供僧梭姓、修路霜幼、造經(jīng)堂，但如果發(fā)心不善誉尖，是為了競爭罪既、攀比、炫耀铡恕，這些也只是一種形象而已琢感，即使修了十三層樓的經(jīng)堂，這個功德也不大探熔；反之驹针，倘若以善心來攝持，有些行為看似微不足道祭刚，實際上功德無量無邊牌捷。

我們無論做什么，一定要先觀察自己的心涡驮。

84. 任何苦樂都不會無因無緣

85. 每個人的苦樂暗甥，都有近緣和遠因。我們的肉眼只能看到眼前的近緣捉捅，看不到隱藏在背后的遠因撤防。就像一個人發(fā)財了，我們看到的是他通過努力棒口，抓住機遇發(fā)了財寄月，卻無法看到他前世積累的福德。

86. 我們每個人身邊无牵，肯定也有不少這樣的人漾肮，他們千方百計積累，用盡了一切手段追索財富茎毁，就像“從石頭里榨出血克懊，從鳥兒體內吸出骨髓”一樣奮斗忱辅，但生活仍然不盡人意。

87. 一個人就算再努力谭溉，或者再有智慧墙懂、再有能力，假如福報不夠扮念，也很難會有稱心如意的結果损搬。即使偶爾得到少許財物，也無法擁有很長時間柜与，過不了多久就會損耗殆盡巧勤。

與之相反，有些人根本不需要付出太多旅挤，許多東西就可以到手踢关，沒錢不需要尋求，有財不容易耗盡粘茄，無論到哪里，財富都會自然現(xiàn)前秕脓，這就是他們往昔福德的果報柒瓣。

88. 許多人不懂因果，賺不到錢吠架，達不到自己目標就怨天尤人芙贫，或是抱怨父母，或是抱怨領導傍药，或是抱怨政策磺平，或是抱怨老天爺……

89. 按照因果規(guī)律，你今生有什么樣的爹拐辽，是你往昔業(yè)力造成的拣挪，所以，沒必要一味抱怨外境俱诸，而應盡快從當下行善積福做起菠劝。

90. 不少人為了眼前的蠅頭小利，肆無忌憚地造業(yè)而不自知睁搭。如此不怕因果的行為赶诊，實在令人不寒而栗。

91.《法句經(jīng)》中說過：就像播下苦種子定會結出苦果一樣园骆，造惡業(yè)必定會得惡果舔痪。

92.我們沒必要為了追求過分的財富，令此身成為惡趣的墜石锌唾。

93. 有就享受锄码，沒有就坦然接受

94. 一個人的功名利祿，其實跟前世福報有關。

95.倘若不擇手段巍耗、損人利己秋麸，只能折損現(xiàn)有的福報，與所求南轅北轍炬太。

96. 濟公和尚在《圣訓歌》中曾說：“一生都是修來的灸蟆，求什么？”

意思是亲族，我們今生的地位炒考、財產，都是前世修來的霎迫，前世不積福的話斋枢，今生再強求也沒用。

97. 平時我跟許多人接觸的過程中知给，常發(fā)現(xiàn)他們因看得太多瓤帚、聽得太多，以致追求的目標和手段也很多涩赢。

98. 這個世界上戈次，渴求幸福快樂筒扒，是人人與生俱來的天性怯邪，可真正能如愿以償?shù)模瑢嶋H上寥寥無幾花墩。

99. 無數(shù)人為了所謂的快樂悬秉，不惜一切、費盡心機冰蘑『兔冢可他們并不知道，倘若沒有前世的福報懂缕，今生再怎么付出也收效甚微允跑。

100. 曾經(jīng)某一世的大寶法王，每天都有來自各地的信徒前來拜見搪柑，供養(yǎng)非常豐盛富足聋丝。他身旁的侍者，天天為法王收拾著各地的供養(yǎng)工碾，心中不禁抱怨：“怎么都是供養(yǎng)他弱睦，就沒人供養(yǎng)我呢？我也很辛苦霸ǘ睢况木！”

大寶法王知道侍者的心念垒拢，便對他說：“明天一整天，我收到的所有供養(yǎng)都歸你火惊∏罄啵”侍者聽了很高興，眼巴巴地盼著第二天的來臨屹耐。

結果這一天尸疆，從早到晚，就是沒有人來供養(yǎng)惶岭。直到傍晚的時候寿弱，才有一個人來供養(yǎng)一塊干牛皮。法王將那塊干牛皮給了那侍者按灶。

侍者接過干牛皮症革，心里感到很失望，大寶法王對侍者說：“你看鸯旁，沒辦法噪矛，作為法王我也幫不了你，因為你的福報只有一塊干牛皮而已铺罢∧σ桑”

我們不得不承認，若想得到夢寐以求的東西畏铆，除了付出努力之外，前世的因緣也不可或缺吉殃。