一、說自我的時候我們到底在說什么猜敢？
認識你自己
這句刻寫在希臘圣城德爾斐神殿上的著名箴言姑荷，蘇格拉底引用它來規(guī)勸世人，認識自己真正的價值缩擂。
我們通常對自己的認識鼠冕，源自于我們在社會關(guān)系中的身份和角色，比如你是你母親的兒子胯盯，你是某校的學生懈费，你是某單位的經(jīng)理≡赡郑或者源自于我們主觀意識上的：我是什么楞捂、我要什么、準備怎么辦趋厉、感覺好不好的集合寨闹，比如你是一個顏值和表現(xiàn)力很高的少年，想要成為明星君账，準備報考電影學院繁堡，你為努力去實現(xiàn)夢想感到充實開心。
從提升情商的角度來講乡数，我們同樣必須關(guān)心社會關(guān)系中的自己和理想中的自己椭蹄，但是這些都以個體的獨立的自己為前提來發(fā)生或者實現(xiàn)，因此真正認識你獨一無二的身體和靈魂以及他們的關(guān)系净赴，是認識和提高情商的基礎(chǔ)绳矩。
我們還是把人比作一臺電腦，要讓情商這個軟件操作系統(tǒng)選擇最合理的任務(wù)玖翅，達成最理想的目標翼馆，就必須了解電腦的硬件配置——我們的生理基礎(chǔ)和身體節(jié)律割以，必須了解基于硬件運行的軟件有哪些內(nèi)在規(guī)律——我們內(nèi)在的情緒模式和思維模式。所以這里所說的認識自己应媚，指的是擁有一本自己的操作說明書严沥，越準確越全面，越有利于我們實現(xiàn)自我價值中姜。
硬件是軟件的基礎(chǔ)消玄，就像生理是心理的基礎(chǔ)。電腦的硬件和軟件兼容協(xié)調(diào)丢胚，才能獨立處理任務(wù)進而連接網(wǎng)絡(luò)與其他電腦協(xié)作完成更大的任務(wù)翩瓜。身體和靈魂統(tǒng)一，才算一個健全的更被社會需要的人嗜桌。
這些都符合我們對情商的定義：
認識和運用情緒的內(nèi)在規(guī)律的能力奥溺。
了解自己的局限和可能性，同時了解他人的局限和可能性，行為上順應(yīng)它以達到最優(yōu)質(zhì)的生命體驗钱骂。
二唠倦、不認識自己的危險性
再好的家境也可能出現(xiàn)敗家子，再好的際遇也有扶不上墻的爛泥饿肺，再加上很多擁有了優(yōu)越的名利條件但依然不滿足不幸福的人。命運可選的可控的最大決定因素還是情商，作為現(xiàn)實的人的底層代碼匿又，它就像一個“筐”，啥都能往里裝建蹄。
死了一切跟我們沒關(guān)系碌更，活著一切皆有可能。我們從決定命運的最重要因素中拎出了情商洞慎，并且嘗試探尋它的本質(zhì)痛单，發(fā)現(xiàn)了自我認識是情商的核心。成年人的世界劲腿，除了生老病死旭绒，煩惱無非兩種，為錢和為情焦人。普通人的命運挥吵，除了走狗屎運，出路無非兩條花椭，創(chuàng)業(yè)和婚姻忽匈。
無論是賺錢還是找對象，本質(zhì)上都是滿足別人的需求矿辽，而除了生存和繁衍這兩項基因?qū)用娴幕拘枨蟮ぴ剩渌械男枨髱缀醵际菫槿祟惖母行远鴦?chuàng)造的郭厌，感性就是對情緒的體驗。
不認識自己導(dǎo)致情商缺乏或者不穩(wěn)定嫌松，難以捕捉和持續(xù)穩(wěn)定滿足他人的需求沪曙，就不知道自己該干嘛、找不好工作萎羔、創(chuàng)業(yè)選不好項目液走、發(fā)揮不出優(yōu)勢，導(dǎo)致賺不到錢贾陷；就不知道自己怎么自愛缘眶、怎么愛人、找不到或者處不好對象髓废，導(dǎo)致婚姻不圓滿巷懈。
更可怕的事情正在發(fā)生
情緒原本是幫助動物迅速趨利避害的一種內(nèi)在能力，越高等的動物越發(fā)達慌洪。人類的祖先在500萬年以前還屬于不能完全直立行走的哺乳動物的時候顶燕，就已經(jīng)發(fā)展出了比其他低級動物更為復(fù)雜的情緒，然后持續(xù)緩慢的發(fā)展冈爹。然而最近的100年涌攻，人類為了滿足欲望創(chuàng)造出的信息和物質(zhì)，遠遠超過了所有人類歷史的總和频伤，理性創(chuàng)造力得到爆發(fā)式的井噴發(fā)展恳谎，情緒智力卻幾乎停留在一萬年前沒有太多的進步。影響是：被引導(dǎo)的需求越來越多憋肖，財富地位的差距兩極分化越來越大因痛，建筑越來越奢華堅固，人心越來越冷漠脆弱岸更。
欲望無底洞鸵膏，物質(zhì)豐富化，心靈沙漠化
眼下正在進行的人工智能革命坐慰，將會在未來的二十年之內(nèi)完成基礎(chǔ)建設(shè)较性，也就意味著大部分崗位將被軟件和機器系統(tǒng)取代，只剩下極少數(shù)引領(lǐng)结胀、創(chuàng)造赞咙、操作這些系統(tǒng)的人，站在食物鏈的頂端糟港。絕大多數(shù)普通人在科技發(fā)展的過程中攀操，先是享受科技帶來的便利漸漸降低了生存度，然后隨著一次徹底的革命被機器淘汰掉秸抚。
一方面應(yīng)對這種現(xiàn)實挑戰(zhàn)需要更強大的情緒智力速和，另一方面歹垫，邏輯性標準化流程化的工作機器絕對會比人類做的更好成本更低，人類只能依靠不能被人工智能取代的情感情緒價值爭取生存的幸福感颠放。
對自己一無所知排惨，對處境全然不知，渾渾噩噩隨波逐流碰凶，是最危險的事情暮芭。
三、自我認識的重要性
如果問我哪一件事是成年人命運最大的轉(zhuǎn)折點欲低，我的回答不是高考不是創(chuàng)業(yè)不是結(jié)婚辕宏，最重要的只有一件沒有之一，那就是自我認識砾莱。
人除了生老病死瑞筐，所有的煩惱都來自于自己的主觀意識。不了解自己的局限和可能性腊瑟，求不得放不下聚假，度過蒼白的一生，自己的孩子再延續(xù)悲慘的人生闰非。
有深刻自我認識的人會得到什么好處呢魔策？
有深刻自我認識的人，能更好的自洽河胎。越了解自己就會對自己越寬容，能認識和接納自己的不完美虎敦，不執(zhí)著于那些難以改變的既成事實游岳，這樣就不會很容易讓現(xiàn)實問題成為自己的痛苦和負擔。同時能承認自己是一種獨一無二的存在其徙，從容自在胚迫。比如追求不到自己喜歡的人，不會過于挫敗失落唾那，而是明白有些人不喜歡自己并不是自己的錯访锻，只是自己的優(yōu)點沒有剛好滿足對方的需求，并不代表自己沒有價值闹获，能夠從容放下并且相信自己可以找到更合適的期犬。
有深刻自我認識的人，能夠更加自信避诽。
自信就是相信自己龟虎，對自我有一種強烈掌控感。了解自己的局限沙庐，就明白自己什么時候不該做什么鲤妥，不會過于自負佳吞。了解自己的可能性，就明白自己什么時候該做什么棉安，不會過于自卑底扳。隨著經(jīng)歷這種恰如其分的表現(xiàn)會越來越有尺度有分寸。比如不會總拿自己的缺點去跟別人長處比較而陷入自我否定贡耽，在屬于自己的機會來臨之時能夠盡可能的發(fā)揮自己的優(yōu)勢達到預(yù)期目標衷模，不會輕易陷入自己無法掌控的局面。即使經(jīng)歷的階段性的失敗菇爪，也能迅速振作起來找到新的出路算芯。
有深刻自我認識的人，能夠更好的自我實現(xiàn)凳宙。
人在自我認識的過程中熙揍，同時會加深對他人對社會的理解，也能認識和接納他人的不完美氏涩，察覺到社會的普遍問題和需求届囚。擁有了自己的操作說明書，對他人有基本的包容和尊重是尖，便可以在社會活動中建立良好的人際關(guān)系意系，完成更大目標的互補和協(xié)作，取得更大的成就饺汹。比如一個性格外向充滿跳躍性思維和創(chuàng)造力的應(yīng)屆大學生蛔添，擁有自己的操作說明書就不會畢業(yè)了隨意走上一個行政崗位，從事著繁瑣的重復(fù)的事務(wù)性工作兜辞，與一批踏實安分的同事平淡相處迎瞧，而是去尋找一個具有開放性挑戰(zhàn)性類似于策劃或者營銷崗位。
四逸吵、自我的定義和構(gòu)成
我們在此討論的“自我”更多是集中于“自我意識”凶硅。
意識是基本上集中在人的大腦新皮層產(chǎn)生的，能用語言和認知形容的所有心理活動扫皱，我們體驗到自己存在是因為意識的存在足绅。
因此人們常說的“找到自我”是一種錯誤的說法，并沒有一個固定的客觀的自我存在于我們身體的某個地方等著我們?nèi)グl(fā)現(xiàn)韩脑。從我們形成了受精卵的那一刻開始氢妈，遺傳和基因?qū)ξ覀兊乃茉炀屯瓿闪耍殡S著遺傳和基因決定的那一部分自我發(fā)展扰才，接下來的自我全部由環(huán)境來塑造允懂。昨天的你決定了今天的你，今天的你決定了明天的你衩匣，自我的存在始終是動態(tài)的發(fā)展的蕾总，有深深的歷史根源粥航，但也有極強的可塑性∩伲總體來說自我意識更多是一種關(guān)系递雀，你和你的靈魂的關(guān)系，還包括了你對這種關(guān)系的處理能力蚀浆。
固定型思維的人往往認為自己能意識到的自我就是完整的自我缀程，能夠意識到的世界就是真實的世界，而成長型思維的人會首先擁有一個元意識市俊，就是意識到自己的意識是片面的支離破碎的杨凑，可以不斷擴充和整理的。
為了更好的理解摆昧，我們?nèi)匀话炎约罕扔鞒梢慌_電腦撩满，那么此刻你的意識只是顯示器上你能看到的內(nèi)容，你能感覺到不止這些內(nèi)容绅你，只是沒打開在桌面的你都看不到伺帘，你可以同時打開一些任務(wù)把它們排列在桌面上，但是超出電腦軟硬件配置決定的性能范圍就會卡住甚至死機忌锯。
就像我現(xiàn)在提到你的右腳伪嫁，你的意識才關(guān)注到你的右腳，之前你是忽略它的存在的偶垮，我在提示你注意右腳的同時引導(dǎo)你關(guān)注冰箱里的香蕉张咳，同時產(chǎn)生這些意識不會有太多負擔，但是這樣的情況批量同時出現(xiàn)就會讓你意識開始混亂似舵，俗稱腦子短路晶伦。
意識是相對聚焦的，我們不能在同一時刻把自己知道的不知道的都呈現(xiàn)在腦海啄枕。就像我們不能把所有用過的沒用過的軟件文件都打開放在桌面還保證自己能看清，但意識是可以像桌面窗口一樣任由我們切換的族沃。而自我認識的過程就像你通過顯示器搜索和整理自己電腦频祝。
我們把桌面常用的軟件文件圖片分類按重要程度排列好，就能很好的方便我們第一時間找到脆淹。這個過程類似于我們整理我們平常已經(jīng)意識到的自我部分常空。
我們把桌面看不到的每個軟件的儲存和安裝路徑搞清楚，就能很好的方便我們修復(fù)或者重裝軟件盖溺。這個過程類似于我們探索潛意識中若隱若現(xiàn)的自我部分漓糙。
我們通過外界幫助學習到主要硬件的功能特點和主要線路連接的規(guī)則，就能自行解決一些由硬件問題導(dǎo)致的運行故障烘嘱。這個過程類似于我們學習基因本能昆禽、身體節(jié)律塑造的我們無意識的自我部分蝗蛙。
我們把這整個過程編寫成一份操作說明書，以便于每次使用都精準高效醉鳖，就相當于完成了一次結(jié)構(gòu)上基本完整的自我認識捡硅。
就像前文說的，自我是種動態(tài)的關(guān)系和處理這種關(guān)系的能力盗棵，因此永遠不可能編寫出一份完美的操作說明書壮韭，每個人獨一無二也永遠不會有一個標準的答案。值得高興的是一旦你完成了第一份說明書纹因，找到了適合自己的答案喷屋，就能在這個基礎(chǔ)上不斷擴充完善，終身受益瞭恰。
再次要聲明的是人的復(fù)雜性和面臨的不確定性遠遠超過電腦屯曹，把自我比喻成電腦可以幫我們形象的理解每個抽象概念，自我本身也是在抽象基礎(chǔ)上的描述和解釋寄疏。
你不知道你是牢，所以你是你，你知道了你陕截，就不再是你驳棱，而是你自己的神。極致的情商能像神一樣極致的掌控自己农曲，因此我把情商比喻成一種神性社搅。
下一篇開始我們將從構(gòu)成自我整體的每一個局部，分別來挖掘自我乳规，以幫助我們從不同的層次上更完整的認識自我從而利用好自我形葬。
