一位年輕人向清凈苦述鸦采，由于自己性格耿直，心直口快宏侍，處處得罪人赖淤，事事不順；大學(xué)畢業(yè)后踏上社會(huì)谅河，卻越來越厭世咱旱，感慨現(xiàn)在社會(huì)上的人不喜歡聽真話，總喜歡阿諛奉承绷耍，虛情假意吐限；未來的路不知怎么走，真希望走進(jìn)深山褂始，遠(yuǎn)離這個(gè)世界…

　　清凈講了一個(gè)故事：

　　當(dāng)年南岳懷讓禪師欲傳燈與馬祖道一诸典。看到馬祖道一終日打坐崎苗，懷讓禪師跟他打招呼狐粱，馬祖也不理不睬。懷讓禪師便拿一塊磚在馬祖面前的地上磨胆数。

　　馬祖忍不住問：“老法師肌蜻，您在干什么？”

　　“磨磚做鏡必尼〗眩”

　　“磚頭怎么能磨成鏡子呢篡撵？您開玩笑！”

　　“那我問你豆挽，你在干什么育谬？”

　　“打坐！”

　　“打坐為了什么帮哈？”

　　“為了成佛膛檀！”

　　“磚頭磨不成鏡子，難道打坐就能夠成佛嗎但汞？”

　　馬祖怔住了宿刮，問：“怎么做才對(duì)呢？”

　　懷讓說：“譬如牛拉車私蕾，車不走僵缺，是打牛還是打車呢？”

　　“當(dāng)然是打牛了!”

　　懷讓說：“你現(xiàn)在明明就是在打車嘛踩叭！”

　　清凈說：我們自身是牛磕潮，客觀條件就是車，是打牛還是打車容贝，顯而易見自脯。《孟子》云：“行有不得斤富，反求諸己膏潮。”事情做不成功满力，遇到了挫折和困難焕参，或者人際關(guān)系處得不好，不要怨天尤人油额，而要反躬自省叠纷，一切從自己身上找原因。

　　我們生活在世間潦嘶，就像開車在路上涩嚣，路直直著走，路彎就彎著走掂僵。發(fā)生交通事故航厚，或者翻進(jìn)溝里，就要反思自己操作不當(dāng)锰蓬。如果抱怨道路太多曲折阶淘，是沒有價(jià)值和任何意義的。

　　外在的客觀條件或許我們無法決定互妓，而改變我們自己則是完全可以的。

　　年輕人說：我天性耿直，心直口快冯勉，不好改澈蚌！

　　清凈說：天性耿直和心直口快都不是缺點(diǎn)，甚至是修行的極好資質(zhì)灼狰。只是宛瞄，與不同人溝通需要注意態(tài)度和技巧：與老人溝通不要忘了他的自尊；與男人溝通不要忘了他的面子交胚；與女人溝通不要忘了她的情緒份汗；與上級(jí)溝通不要忘了他的尊嚴(yán)；與年輕人溝通不要忘了他的直接蝴簇；與孩子溝通不要忘了他的天真杯活。一種態(tài)度走天下，必然處處碰壁熬词；因地制宜旁钧，因人而異，即可四海通達(dá)互拾。

　　年輕人說：我對(duì)自己的未來充滿恐懼和悲觀歪今。感覺幾乎社會(huì)上所有的人，都很虛偽颜矿、奸詐寄猩、自私……不知怎么做能改善這種狀態(tài)呢？

　　清凈說：世界上最浪費(fèi)生命的三件事：

　　1骑疆、評(píng)論田篇。別人不靠你活著，何況你未必了解他的全部封断，論人長短不如取人之長斯辰，補(bǔ)己之短。

　　2坡疼、責(zé)怪彬呻。責(zé)怪人人都會(huì)，卻無法改變現(xiàn)狀柄瑰。共勉之所以好過責(zé)怪闸氮，在于既提高了自己，也歡喜了大家教沾。

　　3蒲跨、擔(dān)憂。準(zhǔn)備不足或者無力改變時(shí)才會(huì)擔(dān)憂授翻，前者需要行動(dòng)或悲，后者需要放下孙咪。

打坐又稱靜坐（西方又稱冥想），可以促進(jìn)人體血液循環(huán)巡语，消除生活中生起的煩惱翎蹈，去除主觀性的迷惑，是防治疾病男公、增進(jìn)健康荤堪、修養(yǎng)身心的最佳方法。因?yàn)榇蜃嗯猓滦囊惶幊窝簦勾竽X入于靜定狀態(tài)，把散亂的心安定下來踏拜，心境達(dá)到清凈安祥碎赢，氣脈自然暢通。

正如因是子所說：“內(nèi)功粗者可以祛病执隧，精者乃可成道揩抡。”總之镀琉，若能如法打坐峦嗤，每日?qǐng)?jiān)持，精進(jìn)不懈屋摔，小則康強(qiáng)身體烁设，祛病延年；大則開發(fā)潛能钓试，彌綸天地装黑。

1. 雙盤人人可練，即使60歲開始練起弓熏，

2. 雙盤練得不僅是筋骨恋谭，而是把經(jīng)絡(luò)全部打開。

3. 如果練成挽鞠，并每天堅(jiān)持雙盤坐20分鐘疚颊，可保70歲登山如小伙。日承湃希基本百病不生材义。

4. 雙盤練成后，打坐就不會(huì)再腰疼嫁赏。腎氣充足其掂，甚至想弓著腰坐都不可能，氣足的會(huì)把脊背頂?shù)暮苤薄?/p>

5. 開始練幾天之后潦蝇，就會(huì)持續(xù)的腿疼款熬，然后會(huì)腰疼深寥。不練的時(shí)候也一直疼。

6. 具體的練法是上座之前做些開胯運(yùn)動(dòng)贤牛，然后試著雙盤翩迈，直到盤上，然后忍痛盔夜，直到時(shí)間越來越長。

7. 練雙盤堤魁，能迅速促進(jìn)胃腸蠕動(dòng)喂链。即使飯后立即開練，20分鐘后胃就全部排空了妥泉。

8. 雙盤不僅打開腿部經(jīng)絡(luò)血脈椭微，而且會(huì)打開胯關(guān)節(jié)。

9. 雙盤的姿勢(shì)其實(shí)腳踝壓住了大腿內(nèi)側(cè)的大動(dòng)脈盲链，為了打通動(dòng)脈蝇率，心臟會(huì)加大力量泵血，因而能打通腿部血脈刽沾。

10. 在打通腿部血脈前本慕，由于雙腿動(dòng)脈不過血，因此全身血液都集中在上半身侧漓，而此時(shí)心臟又在加大供血力量锅尘，因此，五臟六腑會(huì)得到大量的供血布蔗，迅速改善臟腑機(jī)能藤违，并促進(jìn)大腦供血。

試試看纵揍，你盤腿坐能堅(jiān)持多久?如果沒過多長時(shí)間你就覺得腰酸背痛顿乒、腿腳發(fā)麻，那就說明你的柔韌性不好泽谨，身體不夠靈活璧榄。

千萬別小看這個(gè)簡(jiǎn)單動(dòng)作，除了可以提高身體柔韌性隔盛，減少運(yùn)動(dòng)損傷幾率外犹菱，經(jīng)常練習(xí)還可以鍛煉腿部、腰部力量吮炕，提高注意力腊脱。

美國哈佛大學(xué)醫(yī)學(xué)院，每年有近萬名患有各種疾病的人就診龙亲，醫(yī)生除了給病人用藥外陕凹，還經(jīng)常會(huì)教他們?nèi)绾伪P腿打坐悍抑，以消除精神上的壓力和煩惱。

而在日本杜耙，許多地方流行年輕女性做“一日尼姑”的時(shí)尚潮流搜骡，到一家寺廟盤腿打坐，齋戒清心佑女，工作的壓力和煩惱也就煙消云散了记靡。

練習(xí)一段時(shí)間后，你的柔韌性將大幅提升团驱。一般健身者摸吠，可以從單盤(一側(cè)小腿貼地，另一側(cè)小腿架在其上)開始嚎花，可以墊個(gè)坐墊寸痢，然后雙腿盤坐，即兩只腳都架在對(duì)側(cè)腿的大腿上紊选，上身保持挺直啼止，雙手交叉虛放在肚臍處，沉心靜氣兵罢、排除雜念献烦，打坐20—30分鐘即可。

參禪打坐的好處

據(jù)悉趣些，「閉目養(yǎng)神」是人在感覺疲累時(shí)仿荆，常用的一種方法，而實(shí)際上坏平，最近一些科學(xué)家透過研究發(fā)現(xiàn)拢操，像這樣的靜坐還增強(qiáng)大腦的活動(dòng)能力，讓人有更靈敏的反應(yīng)舶替。

據(jù)了解令境，試驗(yàn)顯示，威斯康星大學(xué)心理學(xué)系威斯曼中心大腦行為學(xué)試驗(yàn)室曾經(jīng)做過試驗(yàn)顾瞪，試驗(yàn)對(duì)象是一組八位年齡在三十四至六十四歲之間的佛教徒舔庶，在過去的十五至四十年間，每天進(jìn)行超過八個(gè)小時(shí)的打坐和冥想禱告陈醒。

據(jù)了解惕橙，作為對(duì)照組，則是十位健康的大學(xué)生志愿者钉跷，他們年齡在二十至二十二歲之間弥鹦，此前從未嘗試過打坐或者冥想，僅僅在一個(gè)禮拜前接受過簡(jiǎn)單的冥想訓(xùn)練。兩組人員都被要求完全放松地進(jìn)行關(guān)于慈悲憐憫內(nèi)容的冥想彬坏，冥想者只需要產(chǎn)生類似的感覺朦促，而并不需要在大腦中描繪具體事物。

據(jù)了解栓始，在這一過程中务冕，研究人員透過一些腦電波測(cè)量儀器，在兩組志愿者打坐冥想前幻赚、冥想過程中禀忆、冥想后進(jìn)行腦部活動(dòng)的檢測(cè)。結(jié)果科學(xué)家們驚奇地發(fā)現(xiàn)落恼，佛教徒所在一組記錄下來的大腦阿爾法波和伽馬波活動(dòng)十分顯著油湖，其中又以腦伽馬波的震蕩尤其強(qiáng)烈。因?yàn)槿四X的伽馬波是由腦部額葉和頂葉聯(lián)合皮質(zhì)區(qū)的活動(dòng)引起的领跛，而這些區(qū)域是負(fù)責(zé)人類情緒以及快樂相關(guān)的區(qū)域。

事實(shí)上撤奸，在進(jìn)行冥想前吠昭，兩位年齡較長的僧人就被探測(cè)出極強(qiáng)的伽馬波活動(dòng)，因此胧瓜，顯然腦區(qū)域活動(dòng)的波動(dòng)完全是由于修行時(shí)間長短引起的矢棚，而與個(gè)體差異無關(guān)。

據(jù)了解府喳，透過試驗(yàn)蒲肋，參與研究的科學(xué)家們得出結(jié)論∶坐禪和冥想能夠增強(qiáng)腦活動(dòng)能力，并明顯地影響腦部負(fù)責(zé)調(diào)節(jié)情緒和快樂相關(guān)的區(qū)域钝满。簡(jiǎn)言之兜粘，靜坐并展開想象是一種從身心兩個(gè)方面都能調(diào)節(jié)人體狀態(tài)的好方法。

事實(shí)上弯蚜，對(duì)于打坐有益孔轴，在中國古代就有此說，郭沫若在自己的《靜坐的功夫》一文中談到∶「靜坐這項(xiàng)功夫碎捺，在宋路鹰、明時(shí)代，儒家是很注重的收厨，論者多以為是從禪而來晋柱，但我覺得，當(dāng)溯源于孔子的弟子顏回诵叁，因?yàn)椤肚f子》上有顏回坐忘（即靜坐）之說雁竞。

在中醫(yī)藥學(xué)上，靜坐養(yǎng)氣也是為醫(yī)理所提倡的黎休，中國古代的醫(yī)學(xué)典籍《黃帝內(nèi)經(jīng)》就談到∶「恬淡虛無浓领，其氣從之玉凯；精神記憶體，病安從來联贩？」它是集中注意力漫仆，達(dá)到心神合一的一種途徑，是一種通過冥想實(shí)現(xiàn)的心理暗示療法泪幌，近年來西方包括日本等國對(duì)于靜坐進(jìn)行的科學(xué)理論研究盲厌，就是對(duì)這門古老的放松療法的現(xiàn)代醫(yī)學(xué)詮釋。

坐雖好祸泪，但是除了一些必要的方法之外吗浩，還有很多需要注意的事項(xiàng)∶

１．靜坐需要注意地點(diǎn)時(shí)令，不要在飯前飯后半個(gè)小時(shí)內(nèi)靜坐没隘，也不要在當(dāng)風(fēng)的地方和冷氣空調(diào)房間中靜坐懂扼，開始靜坐之前要進(jìn)行一些暖身活動(dòng)，讓身體的血脈充分暢通右蒲，冬季則需要保持衣著寬松和溫暖阀湿。

２．有部分人并不適合靜坐。比如孕婦和一些特殊疾病病患瑰妄，同時(shí)靜坐時(shí)陷嘴，要注意一些特殊反應(yīng)，如后腿腳微麻是正臣渥現(xiàn)象灾挨。初次靜坐者如果不能順利入定也不要勉強(qiáng)，一切以自然為主竹宋，可以稍等一會(huì)放松心情再繼續(xù)劳澄，當(dāng)然，如果有條件蜈七，最好能夠在有經(jīng)驗(yàn)的人指點(diǎn)之下進(jìn)行靜坐練習(xí)浴骂，不要盲目，也不要過于急躁宪潮。

打坐的好處是集中精神溯警，養(yǎng)生保健。我國傳統(tǒng)的打坐養(yǎng)生功法最早可追溯到五千年前的黃帝時(shí)代狡相，據(jù)《莊子》一書記載梯轻，黃帝曾向名叫廣成子的人詢問、學(xué)習(xí)長壽之道尽棕，廣成子說：“無視無聽喳挑，抱神以靜，形將自正。必靜必清伊诵，無勞汝形单绑。無搖汝精，無思慮營營曹宴，乃可以長生搂橙。目無所視，耳無所聞笛坦，心無所知区转，汝神將守汝形，形乃長生版扩》侠耄”以上這段精辟的論述,實(shí)在是打坐中的真實(shí)感受和長生之道。打坐既可養(yǎng)生延壽礁芦，又可開慧增智蜻韭，故各類練功門派及佛家、儒家柿扣、瑜伽術(shù)對(duì)打坐都很重視湘捎。

最后一個(gè)打坐的好處是，消除疲勞窄刘，增加記憶。美國伊利諾斯大學(xué)的科學(xué)家們對(duì)40 名學(xué)生進(jìn)行靜坐生理實(shí)驗(yàn)舷胜，觀察表明：只要靜坐5～1 0 分鐘娩践，人的大腦耗氧量就會(huì)降低1 7%，而這個(gè)數(shù)值相當(dāng)于深睡7 個(gè)小時(shí)后的變化烹骨，同時(shí)發(fā)現(xiàn)受試者血液中被稱為“疲勞素”的乳酸濃度翻伺，也在不同程度上有所下降。而當(dāng)身體和精神完全處于放松狀態(tài)時(shí), 其記憶力幾乎是無窮無盡的, 而且發(fā)現(xiàn)打坐的人記憶沒有明顯的飽和點(diǎn)沮焕，而這正是道家提出“天人合一”理論的最好見證吨岭。

打坐，是修養(yǎng)身心與防治疾病的最佳方法峦树，必須要有信心與恒心辣辫，堅(jiān)持不斷地練習(xí)下去，才能收到效果魁巩。常年練靜坐功急灭，不但能袪除身體各種疾病，強(qiáng)健體魄谷遂，而且能增長人的智慧葬馋，改變?nèi)说臍赓|(zhì)，天資差的人能變?yōu)閮?yōu)秀，生理和心理得到高度的凈化與均衡的發(fā)展畴嘶，經(jīng)常感到身心自在蛋逾，輕松愉快，生氣勃勃窗悯，好似獲得一個(gè)嶄新的活潑的生命区匣。

打坐之初主要在于一個(gè)環(huán)境三個(gè)調(diào)理。

首先選擇有利于入靜的環(huán)境蟀瞧，如果在房間里打坐沉颂，室內(nèi)光線明暗適度，空氣通暢悦污，溫度也要適中铸屉。室外坐禪要選擇幽靜的地方，避免受到意外的驚撓切端。我們這里說的是煅練初級(jí)的打坐功夫彻坛，因此和禪宗提倡的“身居鬧市里，心無車馬喧”不是一回事踏枣，所以必要的環(huán)境條件還是需要的昌屉。

打坐要三調(diào)。

調(diào)身：坐的姿式要端正自然茵瀑。下額內(nèi)斂间驮，廷胸收腹，肩與胯上下垂直一線马昨。雙腿最好結(jié)跏趺坐竞帽，如果不能雙盤，更不要免強(qiáng)鸿捧，避免腿痛不利于久坐屹篓。但散盤容易使身體后仰，失去重心匙奴，所以散盤時(shí)要用一個(gè)薄一點(diǎn)的枕頭墊在臀下堆巧，有利于身體平衡。特別是冬天泼菌，打坐時(shí)一定要把膝關(guān)節(jié)用毛毯之類的包住谍肤，因?yàn)殡p膝向內(nèi)彎曲時(shí)，膝蓋骨外則下邊的穴道（用手摸凹陷部位）是開放的哗伯，容易進(jìn)入涼氣引起風(fēng)濕谣沸。另外，特別要提醒的是笋颤，用雙盤打坐的乳附，坐禪結(jié)束后要雙腿前伸内地，兩手按摩腳心，促進(jìn)腳底血液遁環(huán)赋除。站起后兩腿輪換側(cè)仆壓壓腿或下下腰阱缓。因?yàn)殡p盤容易導(dǎo)致腿部肌肉萎縮，腿骨變形成O型腿举农，走路飄浮無力荆针，所以如果常期堅(jiān)持坐打坐的人，按摩和側(cè)壓腿非常必要颁糟。

調(diào)息：就是調(diào)勻呼吸航背。細(xì)而不粗，聽不到呼吸的聲音棱貌；勻而不湍玖媚，如涓涓流水，不可緩一下急一下婚脱。深而不浮今魔，所吸之氣雖入肺部，但意念中要想著它進(jìn)入下腹氣海（臍下丹田）障贸。

調(diào)心：這是坐禪的關(guān)鍵错森，制心一處，不要散亂掉舉篮洁。坐禪的人開始習(xí)定時(shí)談不上入定涩维，最多達(dá)到入靜就不錯(cuò)了。但是心猿意馬若使妄念不起是不可能的袁波，所以我們要采取以妄制妄的辦法瓦阐，這就是調(diào)心。方法很多锋叨，如念佛，參話頭宛篇，觀想娃磺，數(shù)息等等。當(dāng)然這些調(diào)服妄念的方法本身也是妄念叫倍，所不同的是偷卧，我們是以一念制萬念，最終此一起不起就是入靜了吆倦。入靜是進(jìn)入禪定的過程和手段听诸，不是禪定的本身。有些人坐禪時(shí)眼皮跳蚕泽，其原因主要是你的眼睛處于似閉非閉的狀態(tài)晌梨。建議你要么睜開桥嗤，對(duì)目前之物視而不見，要么就閉牢仔蝌，一心內(nèi)觀泛领，就不會(huì)再跳了。打坐入靜后處于“忘我”的狀態(tài)時(shí)敛惊，容易出現(xiàn)幻覺渊鞋，這是妄念意識(shí)常期熏染的積垢，不可執(zhí)著它瞧挤，用金剛經(jīng)中“凡所有相皆是虛妄”對(duì)治锡宋。有些人怕坐禪時(shí)走火入魔，呵呵特恬，說句實(shí)在的执俩，一般人還沒有資格達(dá)到那個(gè)可以使你走火入魔的境界。我們最多出現(xiàn)幻覺使你神情恍惚鸵鸥，這些都是小兒科奠滑，不要把它當(dāng)回事

初習(xí)靜坐，會(huì)出現(xiàn)這樣幾個(gè)問題妒穴。

A宋税、初習(xí)盤腿打坐，坐的時(shí)間稍長讼油，腿會(huì)發(fā)生酸痛麻木杰赛，有此感覺時(shí)，要忍受一下矮台，實(shí)在忍受不了乏屯，可站起來活動(dòng)一下再坐。日子久了瘦赫，腿子盤熟辰晕，就不會(huì)再有這種感覺。

B确虱、初默念菩薩圣號(hào)時(shí)含友，可能還沒有妄念生起，時(shí)間一長校辩，盡管你心在默誦圣號(hào)窘问，而妄念不由地會(huì)從旁邊鉆出來，分散你的凈念宜咒。不用擔(dān)心惠赫，這是初習(xí)靜坐必有的現(xiàn)象，沒有關(guān)系故黑，只要你一發(fā)覺儿咱，它就溜走了庭砍，你繼續(xù)再念，它再來時(shí)概疆，你再用“覺”照走它逗威。如此這般，久而久之岔冀，妄念會(huì)漸漸減少直到消盡凯旭，凈念常住。一小時(shí)使套，你會(huì)在默念菩薩圣號(hào)的靜定中罐呼，不知不覺地過去，精神會(huì)感到一種難以形容的輕松愉快侦高，這時(shí)候你的健康會(huì)有明顯的好轉(zhuǎn)嫉柴。

C、起初練習(xí)時(shí)信心很充足奉呛，坐了一段時(shí)間后计螺，也許看不出明顯的好處，信心會(huì)減退瞧壮，或者遇到一些干擾登馒，就此停下來，這樣就前功盡棄了咆槽。須知慢性疾病的發(fā)生陈轿，是漸漸形成的，不像急性病秦忿，突然感到麦射。因此，治療也有個(gè)時(shí)間過程灯谣，不可能一藥而愈潜秋。同樣，打坐的功效也是逐步增長的胎许，不可能坐一個(gè)短時(shí)期所有的疾病皆霍然而愈峻呛，它也是逐漸痊愈的。怎么能急于求成呢呐萨？這是練功的大忌杀饵，必須要有信心莽囤、恒心谬擦、耐心、毅力朽缎，堅(jiān)持不斷惨远，寒暑不停谜悟，所謂“堅(jiān)持?jǐn)?shù)年，必有好處北秽，堅(jiān)持到底葡幸，必定勝利『孛ィ”這是練功者的經(jīng)驗(yàn)之談蔚叨，應(yīng)該如每日三餐一樣，成為生活中不可缺少的一件事情辙培。

必須注意的幾件事：

A蔑水、飯后一小時(shí)內(nèi)不可靜坐，打坐時(shí)要用毯子或大毛巾把腿包好扬蕊，勿使受冷搀别。收功起來要活動(dòng)幾分鐘再做其他事情。

B尾抑、養(yǎng)成早起早睡的生活習(xí)慣歇父，晨起后到空氣清新的場(chǎng)地進(jìn)行體育鍛煉，如太極拳再愈、八段錦榜苫、慢跑、快走等践磅，運(yùn)動(dòng)量逐步增加单刁，以不感到吃力為宜。

C府适、保持心情愉快羔飞，避免煩惱生氣，碰到不如意的事退一步想檐春。改變不良嗜好逻淌，如吸煙、酗酒疟暖、賭博等卡儒，節(jié)制夫妻生活。

D俐巴、常懷慈悲心骨望，常行善事，助人為樂欣舵。多吃素食和水果擎鸠，少食葷腥，促使血液凈化缘圈，增強(qiáng)白血球的噬菌功能劣光。切忌直接殺生袜蚕，因?yàn)槎鄽⑸`不僅促短人的壽命，而且不得善終绢涡，這并非危言聳聽牲剃，確有很多的事例證明，這里限于時(shí)間雄可，不能例舉秆撮，以后多親近善知識(shí)便會(huì)知道俊犯。

另外，連續(xù)坐靜的人，只要每天堅(jiān)持兩個(gè)小時(shí)左右的時(shí)間焚廊，幾天后身上會(huì)出現(xiàn)象被很多螞蟻噬咬的感覺纵诞，這里癢一下那里疼一下绘闷，你也不要理它忆肾，這是一種血脈活躍沖破毛細(xì)血管里微細(xì)病灶的良性表現(xiàn)。幾天后這種感覺就會(huì)消失戏仓。

脈輪被認(rèn)為激發(fā)了肉體與精神兩種本性的交互作用疚宇，經(jīng)由肉體上的氣輪接收和傳達(dá)精神上的能量。脈輪有不同的活躍程度赏殃，當(dāng)它們呈現(xiàn)活躍狀態(tài)時(shí)敷待，表示這些脈輪在正常運(yùn)作狀態(tài)中。在理想狀態(tài)下仁热，所有的脈輪呈現(xiàn)平衡狀態(tài)并對(duì)我們的情緒和感覺發(fā)揮正面作用榜揖。但實(shí)際上，通常部分脈輪會(huì)不夠活躍以致于無法發(fā)揮作用抗蠢，或部分脈輪過度活躍举哟，都需要通過適當(dāng)方式加以調(diào)節(jié)，而冥想則是最佳的調(diào)節(jié)方式迅矛。

海底輪

（顏色是：紅色）

位置在脊椎骨尾端妨猩，代表著生命力和活力，是滿足我們生存下來的欲望的脈輪秽褒。這個(gè)脈輪往下延伸到雙腳壶硅，如同樹干的身體往下延伸根部進(jìn)入大地。穩(wěn)固的海底輪帶來對(duì)物質(zhì)世界的生機(jī)和活力销斟，是一種積極為目標(biāo)努力實(shí)踐的行動(dòng)力量庐椒。這個(gè)脈輪使我們追求在物質(zhì)世界生存的熱情，在逆境中求生存的意志及確保后代繁衍的基本能力蚂踊，帶來安全感及穩(wěn)固的感覺约谈，使我們體驗(yàn)到物質(zhì)生活的豐碩和心靈上的滿足快樂感受。

失調(diào)時(shí)：最顯而易見的是，那個(gè)脈輪附近位置所在器官上的疾病窗宇，顯現(xiàn)在心里上的特征是自私自利、個(gè)人主義凌駕一切人的福祉特纤、感覺不到真正的愛军俊、無法替別人著想、對(duì)匱乏的恐懼捧存、性虐待粪躬、不惜一切尋求感官上的滿足，把生存娛樂視為人生第一追求的目標(biāo)昔穴。

(二) 臍輪

（顏色是：橙色）

又稱生殖輪镰官。位置在恥骨上方到肚臍的位置，這個(gè)脈輪代表樂觀主義吗货、自信泳唠、熱忱、勇氣宙搬、力量笨腥、創(chuàng)造力、憐憫之心勇垛，同時(shí)也代表著享受性的歡愉的能力脖母。這個(gè)脈輪呈現(xiàn)出對(duì)親密關(guān)系的渴望，如：個(gè)人與配偶闲孤、個(gè)人與家庭谆级、個(gè)人與社會(huì)之間的人際關(guān)系、社交的連結(jié)能力讼积，常籍由親密關(guān)系和創(chuàng)造力來表達(dá)其活耀的狀況肥照，這個(gè)脈輪的正向表達(dá)，是擁有愿意冒險(xiǎn)的開創(chuàng)能力勤众，以及從失落之中復(fù)原的自我療傷能力建峭。

失調(diào)時(shí)：顯現(xiàn)出那個(gè)脈輪附近范圍器官上的疾病，這個(gè)脈輪的器官專管體內(nèi)壓力腺體－腎上腺及各種荷爾蒙的分泌决摧。顯現(xiàn)在心里上的失調(diào)特征是：爭(zhēng)斗亿蒸、防御、不信任掌桩、對(duì)性與愛的混淆边锁、太過或匱乏恐懼失去親密關(guān)系、怨天尤人波岛、批判茅坛、莫名的忿怒、沮喪、性欲的太過或匱乏的性能力贡蓖、上癮行為(煙癮,酒癮,藥物癮等曹鸠。

(三)太陽神經(jīng)叢

（顏色是：黃色）

又稱太陽輪。位置在肚臍上方與胸骨下方的橫隔膜上斥铺。這個(gè)脈輪控制身體和心靈彻桃，是人體能量場(chǎng)的力量中樞，呈現(xiàn)出個(gè)人的精神智慧力量晾蜘，實(shí)現(xiàn)人生夢(mèng)想的能力邻眷。代表付諸行動(dòng)的能力、掌握危機(jī)處理的能力剔交、冒險(xiǎn)的勇氣肆饶、權(quán)力、意志力岖常、自尊驯镊、自信、道德及自我的約束能力竭鞍、為大眾奉獻(xiàn)的能力…阿宅。當(dāng)?shù)谌}輪運(yùn)作正常時(shí)，身體便有足夠的能量去支持所有的活動(dòng)笼蛛，實(shí)現(xiàn)個(gè)人的力量改變社會(huì)洒放。是將夢(mèng)想使之成為真實(shí)的能力，將夢(mèng)想轉(zhuǎn)化為實(shí)際財(cái)富的能力滨砍，如果你希望改善周遭的世界往湿，那么把平衡帶到此一脈輪，有助于夢(mèng)想的實(shí)現(xiàn)惋戏。

失調(diào)時(shí)：顯現(xiàn)出脈輪范圍器官上的疾病领追，這個(gè)脈輪的重要器官有胃、脾响逢、胰臟绒窑、肝臟，是身體內(nèi)能量的儲(chǔ)存之處舔亭，葡萄糖就是其儲(chǔ)存物些膨，有關(guān)營養(yǎng)吸收及儲(chǔ)存的問題。負(fù)面的表達(dá)是自我膨脹钦铺、控制欲订雾、掠奪、對(duì)事物的無力感矛洞、缺乏自信洼哎、無價(jià)值感、低落的自尊心、擔(dān)憂噩峦、焦慮锭沟、虛弱、受虐识补、無助以及對(duì)事物的無力感族淮。

(四) 心輪

（顏色是：綠色）

位置在心臟的周圍、胸腺李请。是全身脈輪系統(tǒng)的軸心，是感情力量的氣輪厉熟，透過心輪我們分享愛及親密關(guān)系导盅，心輪開放的人容易開心，也喜歡交朋友揍瑟，樂于與人分享白翻，是受人歡迎的人，所以朋友也多绢片。主要的力量為愛人與被愛滤馍、憐憫、同情心底循、原諒巢株、心胸寬大、無私熙涤、奉獻(xiàn)阁苞、親密關(guān)系的維系、信任祠挫、希望那槽、擁有治療自已或他人的能力。這個(gè)脈輪展現(xiàn)的最大力量是原諒等舔、無私的愛骚灸，也有人說是慈悲，愛己及人遍及萬物慌植，有民胞物予的仁愛胸懷甚牲，擁有寬宏大量的氣概，滋養(yǎng)自己也滋養(yǎng)他人蝶柿。

心輪與愛人的能力有關(guān)鳖藕，這個(gè)脈輪受阻時(shí)，無法與人建立親密關(guān)系只锭，享受分享的樂趣著恩，與人交往時(shí)會(huì)無意識(shí)的制造距離以保護(hù)自己，脈輪受阻時(shí)表現(xiàn)出來的感覺為，小氣喉誊、寂寞邀摆、嫉妒、自私自利伍茄、背判栋盹、排擠他人、自大敷矫、悲傷例获、遺棄、怨恨曹仗、虐待或凌辱他人榨汤、受人討厭或討厭別人。這個(gè)脈輪顯現(xiàn)出人際關(guān)系的受歡迎與否怎茫，是人際關(guān)系之輪收壕，畢竟，大家都喜歡自己受到他人的喜愛吧轨蛤！

(五) 喉輪

（顏色是：藍(lán)色）

位置在喉嚨前后蜜宪。是心靈力量的中樞，是表達(dá)情緒的溝通力量祥山，與自我的表達(dá)能力有關(guān)圃验，這個(gè)脈輪的能力來自于整合了前三個(gè)脈輪的力量之后，對(duì)外的展現(xiàn)能力缝呕，如何在眾人的面前表現(xiàn)自己损谦，真實(shí)的面對(duì)自我，勇于說出內(nèi)心感受岳颇，與心靈的暢快表達(dá)能力照捡、領(lǐng)導(dǎo)能力、創(chuàng)造能力皆有關(guān)系话侧。

喉輪與個(gè)人的力量栗精，及是否具有表達(dá)的意愿有關(guān)，這個(gè)脈輪受阻時(shí)瞻鹏，可能出現(xiàn)的不平衡現(xiàn)象有悲立，批判、惡意中傷新博、背叛薪夕、上癮、睡眠失調(diào)赫悄、謊言原献、害怕表達(dá)馏慨、聒噪、自閉姑隅。由于第五脈輪是心靈力量的中樞写隶，這一處的運(yùn)作可以使人擁有透視眼、順風(fēng)耳和超知覺能力讲仰。所以失調(diào)時(shí)也可能顯現(xiàn)出失去控制的心靈體驗(yàn)慕趴，以及一種邊緣的性格，容易罹患經(jīng)神官能癥狀鄙陡，使人分不清楚何為幻想何為現(xiàn)實(shí)冕房。

(六)眉心輪

（顏色是：靛藍(lán)色）

又稱第三眼，位置在前額的中央趁矾，這個(gè)能量與腦下垂體以及松果體耙册、腦和神經(jīng)系統(tǒng)、眼睛愈魏、耳朵觅玻、鼻子有關(guān)想际。最基本的能力是一種理性與感性培漏、智能與真理等大腦思考的整合能力。更深一層的能力是一種超知覺性的力量胡本、直覺能力牌柄、自我醒覺、開悟侧甫、發(fā)現(xiàn)真理穿越幻相的洞察能力珊佣。

第三眼把我們的意識(shí)從物質(zhì)的層次提升到心靈層次，讓我們穿透事物的表象披粟，不再束縛于過去的想法和感覺咒锻，對(duì)能量的敏感度增加，使我們擁有來自較高層面的意識(shí)守屉、與多重能量世界取得平衡的能力惑艇、能夠隨心所愿地讓事情展現(xiàn)在當(dāng)下、排除空間與時(shí)間的線性束縛拇泛、變成自我真實(shí)世界的主人滨巴，是偉大的靈感或創(chuàng)意力產(chǎn)生的地方，具有自我實(shí)現(xiàn)的能力俺叭。

這個(gè)脈輪受阻時(shí)恭取，使我們感到心靈的自大與膨脹、優(yōu)越感熄守、權(quán)力欲望蜈垮、執(zhí)著耗跛、奪取、控制或使用心靈能力去奴役他人以滿足自己的私欲窃款。顯現(xiàn)在身體上有沮喪课兄、自閉、否任自己晨继、與壓力有關(guān)的病癥烟阐、精神的錯(cuò)覺、精神官能癥…紊扬。

(七) 頂輪

（顏色是：紫色）

位置在頭頂中心蜒茄，是進(jìn)入上天之門，在這個(gè)脈輪我們超越自我餐屎，超越二極對(duì)立性檀葛，達(dá)到宇宙合一意識(shí)，體驗(yàn)到天人合一的感覺腹缩，那是一種超越形體表象的能力屿聋，不再有主體和個(gè)體的分別，明白我們與萬物并無分別藏鹊，在萬物之中看見我润讥，在我之中看見萬物的真理，明了真理存在于謊言盘寡，快樂存在于痛苦楚殿，自由存在于束縛，神的創(chuàng)造每一物都參與其中竿痰，彼此之間都有相連系的地方脆粥。

那些將第七脈輪修練的爐火純青的人，會(huì)獲得一種獨(dú)特的力量影涉，包括喚醒那遠(yuǎn)古時(shí)期屬于人類集體潛意識(shí)的記憶变隔。幫助我們超越因果的幻象，得到真正的自由蟹倾，到達(dá)開悟的境界匣缘。

這個(gè)脈輪受阻時(shí)，使我們退縮喊式、負(fù)面消極孵户、妄想、偏執(zhí)岔留、譏諷他人夏哭。顯現(xiàn)在身體上有失眠、腦中的念頭叫囂献联、無法休息竖配、退化何址、官能性功能異常…癥狀