第一

是好奇心。

我觀察過很多我身邊的老人辕漂，

有的50多歲就已經(jīng)沒有生命力了呢灶。

到了60歲，完全進入退休狀態(tài)钉嘹。

打打麻將鸯乃，看看電視，到處旅旅游跋涣，

最多偶爾看看微信的文章缨睡。

但是也有少部分老年人，

還愿意去鍛煉身體陈辱，看看書宏蛉，學習新的技能等等。

我觀察之后性置，并且得出一個結(jié)論拾并。

就是，愛學習的人到老了鹏浅，

始終愛學習嗅义，不愛學習的人，

到老了自然就完全拋棄學習了隐砸。

也許不愛學習的人之碗，

還能從工作中學到什么，

但一旦退休季希，沒有愛好褪那，

沒有業(yè)余的第二職業(yè)和興趣。

那么勢必式塌，他退休了之后等待他的就是一般的老年人退休生活博敬。

但如果這個人是愛學習的，

比如平時就愛看書峰尝、學技能偏窝、搞藝術。

那么他老的依然是這種狀態(tài)武学。

當然學習知識并不僅限于讀書祭往，

還可以通過向優(yōu)秀的人學習，

結(jié)交朋友火窒，或者實踐思考的方式硼补。

當然最常見的就是花錢買教育產(chǎn)品。

不得不承認熏矿，愛學習的人始終是少數(shù)已骇。

對知識的渴求缆八，對書籍的熱愛，

本身就是少數(shù)人的特權疾捍。

亦或者奈辰，對生活的熱愛，對有趣乱豆，

好玩的事情的歡樂感奖恰，

對成長的渴求這些本身都是少數(shù)人才有的。

所以宛裕，幸福屬于少數(shù)人瑟啃。

大部分老年人，

只是一種存在狀態(tài)揩尸，而非生活蛹屿。

但我認為這種少數(shù)的特權并不是天生的，

而是社會化的結(jié)果岩榆。

也就是說错负，

大部分人并沒有那么幸運得到知識的洗禮，

所謂真正的知識或者真正的教育

才能夠啟發(fā)人們對知識的探索和好奇心勇边。

這是社會資源分配不均造成的現(xiàn)象犹撒，

也就是所謂的，經(jīng)濟基礎決定上層建筑粒褒。

當一個國家整體的教育質(zhì)量和教育水平都上去了识颊，

那么愛學習就不再是少數(shù)人的特權。

要知道在父母那一代人奕坟，能夠接受教育的祥款，

往往都是有錢人家才行。

或者月杉，能參加高考進入大學的刃跛，也是少數(shù)人柱告。

中國在這方面還需要繼續(xù)努力舱馅，

建設經(jīng)濟才行。

比如以色列或者德國人，

愛學習的人就會比我們多首懈，

其原因除了文化之外，

就是在于其教育資源分配的好谨敛。

第二是權力欲究履。在資本主義的時代里面。

資本本身就是權力脸狸。

馬克思的歷史唯物主義是一個通俗說法最仑。

我最近聽復旦大學哲學系教授王德峰教授藐俺，

給了馬克思這套哲學體系另一套說辭。

叫社會權力哲學泥彤。

資本本身是一種權力的象征欲芹，

其根本原因在于。

資本能夠購買勞動力吟吝，

由于勞動力需要通過出賣勞動換取貨幣菱父，

再用貨幣來換取生活所需用品。

所以資本本身無形之中就是一種權力剑逃。

我們可以幾乎用這資本來買斷市場上

看到的所有存在浙宜，

包括性、媒體蛹磺、勞動力粟瞬、技術、土地萤捆、信息裙品、甚至教育。

作為一個大資本家俗或，

那么其組建的商業(yè)組織清酥，

如果加上稅收和軍事的買賣，他就是個帝國蕴侣。

那么我們賺錢的一個非常隱秘的動機之一焰轻，

就是獲取權力。

靠賺錢來獲取社會地位昆雀，掌控權力辱志。

但靠什么來賺錢，進而獲取權力呢狞膘？

在《貨殖列傳》里有一句話揩懒。

無財作力，少有斗智挽封，既饒爭時已球。

也就是沒錢的時候拼體力。

有點錢的時候拼智力辅愿。

非常富有的時候智亮，要學會掌握趨勢。

也就是說点待，在你有一定資本之后阔蛉。

想要獲取更大權力和資本的路境，

唯有癞埠，學習状原，獲取更多的信息和知識聋呢，

來為你的決策做判斷。

如何在既定信息當中颠区，

做出最佳選擇削锰，

選擇一個符合自己利益最大化的項目或者抉擇。

拿經(jīng)濟學的話講毕莱，

叫做找到那個機會成本最大的選項器贩。

否則，你決策失誤央串，

可能就會虧損磨澡，甚至一敗涂地。

所以知識智慧對于有一定資本的人來說至關重要质和。

更別提大資本家了稳摄。

他們更要學習智慧，

智慧是為了發(fā)現(xiàn)自然規(guī)律饲宿，

并且利用它厦酬，來讓自己財富最大化，

或者為市場創(chuàng)造更多產(chǎn)品和價值瘫想，

進而換取更多的資本仗阅。

所以，學習知識本身就是為了獲取財富和權力国夜。

那么大部分的老人到老的時候并沒有資本减噪。

所以，他也就失去了學習的必要性了车吹。

并不需要靠知識和智慧來保護自己的資本和財富筹裕，

更別提去提升財富。

由于他們體力也跟不上了窄驹，

再加上沒有資本朝卒，

進而失去了向上的希望。

所謂向上的希望乐埠，其實就是權力欲抗斤。

讀書本身很多人是為了成為人上人，

這種觀念是我們老一輩人的情結(jié)丈咐。

我認為這是有一定時代性的瑞眼。

可能符合那個時代。

但現(xiàn)在讀書其實本來可以是一種純粹的享受扯罐，

但畢竟享受知識和求知欲的人负拟，本身就是少數(shù)。

我最后再論證一種情況歹河。

權力欲的表現(xiàn)形式并不一定是資本掩浙。

還有一種情況，叫做主人思想秸歧。

比如我學習了某種知識厨姚，

如哲學、經(jīng)濟學键菱、社會學等谬墙。

我開創(chuàng)了一種理論，我發(fā)現(xiàn)了一種真理经备。

那么拭抬，這種真理或者理論勢必會被政治家或者企業(yè)家學會，

并運用到實際生產(chǎn)活動當中去侵蒙。

比如造虎，毛運用馬克思的思想，史玉柱活用毛的思想纷闺，

海底撈的老總張勇實踐盧梭和孟德斯鳩的思想算凿。

按照凱恩斯的話來說。

生活在現(xiàn)實中的人犁功，

通常自認為能夠完全免除于知識的影響氓轰，

其實往往都還是某些已故經(jīng)濟學的奴隸。

誰能掌控思想誰就能掌控最大的權力浸卦。

但事情都是辯證的署鸡。

我們想要掌控更大的權力，

勢必我們會被其他人奴役限嫌。

因為我們也得要學習其他人的思想靴庆。

所以這種思維方式是落后的。

是不文明的萤皂，是野蠻的撒穷。

我們可以換一個思考方式。

就是裆熙，我們應該感恩前人創(chuàng)造的思想端礼，

然后，學習之后入录，回饋給社會蛤奥。

將知識和力量傳遞給后人，以讓他們獲得更大的幸福僚稿。

我希望凡桥，是懷著感恩和愛去學習，

畢竟這才是長久的蚀同。

但確實這種思維太少了缅刽。

大部分人還是權力欲啊掏。

所以，當權力欲消滅時衰猛，

求知欲就跟著消滅了迟蜜。

所謂的終身學習，

不過是一種建立在終身具有權力欲的前提條件下的啡省。

也就是說這種學習娜睛，

是一種功利化的學習。

功利化的學習的缺陷就在于卦睹，

如果沒有實用性了畦戒，

就會缺乏學習的動機了。

并非學習的最高境界结序。

最高境界孔子早就提到過障斋。

知之者不如好之者，

好之者不如樂之者笼痹。

想要長久還是要感恩和愛配喳，

熱愛學習本身，

求真的這種純粹的求知欲凳干，

是無條件的晴裹，不依附于任何其他欲望的存在。

這樣的求知欲救赐，

從學習知識本身中獲得快樂涧团，

才能做到真正的終身學習狀態(tài)。

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