清靜經(jīng)原文

［1］老君曰：大道無形施逾，生育天地；大道無情例获，運行日月汉额；大道無名，長養(yǎng)萬物榨汤；吾不知其名蠕搜，強(qiáng)名曰道。夫道者收壕，有清有濁妓灌，有動有靜；天清地濁蜜宪，天動地靜虫埂；男清女濁，男動女靜圃验；降本流末掉伏，而生萬物。清者，濁之源斧散。動者供常，靜之基。人能常清靜鸡捐，天地悉皆歸栈暇。［2］夫，人神好清箍镜，而心擾之源祈。人心好靜，而欲牽之鹿寨。常能遣其欲新博，而心自靜薪夕；澄其心脚草，而神自清，自然六欲不生原献，三毒消滅馏慨。所以不能者，為心未澄姑隅，欲未遣也写隶。能遣之者，內(nèi)觀其心讲仰，心無其心慕趴；外觀其形，形無其形鄙陡；遠(yuǎn)觀其物冕房，物無其物；三者既悟趁矾，惟見于空耙册；觀空亦空，空無所空毫捣；所空既無详拙，無無亦無；無無既無蔓同，湛然常寂饶辙；寂無所寂，欲豈能生斑粱；欲既不生弃揽，即是真靜；真常應(yīng)物，真常得性蹋宦，常應(yīng)常靜披粟，常清靜矣！如此清靜冷冗，漸入真道守屉；既入真道，名為得道蒿辙；雖名得道拇泛，實無所得；為化眾生思灌，名為得道俺叭；能悟之者，可傳圣道泰偿。［3］太上老君曰：上士無爭熄守，下士好爭；上德不德耗跛，下德執(zhí)德裕照；執(zhí)著之者，不明道德调塌。眾生所以不得真道者晋南，為有妄心；既有妄心羔砾，即驚其神负间；既驚其神，即著萬物姜凄；既著萬物政溃，即生貪求；既生貪求檀葛，即是煩惱玩祟；煩惱妄想，憂苦身心屿聋，便遭濁辱空扎，流浪生死，常沉苦海润讥，永失真道转锈。真常之道，悟者自得楚殿；得悟道者撮慨，常清靜矣！［4］仙人葛翁曰：吾得真道，曾誦此經(jīng)萬遍砌溺。此經(jīng)是天人所習(xí)影涉，不傳下士。吾昔受之于東華帝君规伐，東華帝君受之于金闕帝君蟹倾，金闕帝君受之于西王母。西王母乃口口相傳猖闪，不記文字鲜棠。吾今于世，書而錄之培慌。上士悟之豁陆，升為天官；中士修之吵护，南宮列仙盒音；下士得之，在世長年何址。游行三界里逆，升入金門进胯。［5］左玄真人曰：學(xué)道之士用爪，持誦此經(jīng)者，即得十天善神胁镐，擁護(hù)其身偎血。然后玉符保神，金液煉形盯漂。形神俱妙颇玷，與道合真。［6］正一真人曰：人家有此經(jīng)就缆，悟解之者帖渠，災(zāi)障不干，眾圣護(hù)門竭宰。神升上界空郊，朝拜高真。功滿德就切揭，相感帝君狞甚。誦持不退，身騰紫云廓旬。（不含標(biāo)點符號哼审，全文589字）

最后編輯于：2020.01.25 12:24:08

?著作權(quán)歸作者所有,轉(zhuǎn)載或內(nèi)容合作請聯(lián)系作者