對(duì)月寓懷口號(hào)一絕（第一回）?
時(shí)逢三五便團(tuán)圞娜谊，滿把清光護(hù)玉欄确买。
天上一輪才捧出，人間萬(wàn)姓仰頭看纱皆。
說(shuō)明：
雨村吟前聯(lián)時(shí)湾趾，值甄士隱走來(lái)，邀至家中飲酒賞月派草。明月當(dāng)頭時(shí)搀缠，雨村“已有七八分酒意，狂興不禁近迁，乃對(duì)月寓懷艺普，口號(hào)一絕”。士隱聽(tīng)了鉴竭，以為雨村“必非久居人下者”歧譬，便贈(zèng)以衣服路費(fèi)，讓他赴京應(yīng)考拓瞪〗陕蓿“寓懷”，寄托自己的胸懷抱負(fù)祭埂。“口號(hào)”，作詩(shī)不起草稿蛆橡，隨口吟誦而成舌界，也可稱“口占”。
[注釋]
1.三五——十五日泰演，即月半呻拌。團(tuán)圞，團(tuán)圓睦焕。
2.“滿把”句——月亮把清光遍灑在玉欄桿上藐握，好似護(hù)著它。
3.“天上”二句——陳師道《后山詩(shī)話》記載：宋太祖趙匡胤將自己尚未顯貴時(shí)作的《詠月》詩(shī)念給南唐徐鉉聽(tīng)垃喊。念到“未離海底千山黑猾普，才到中天萬(wàn)國(guó)明”兩句，徐鉉以為顯露了帝王之兆本谜，大為頌揚(yáng)初家。賈詩(shī)仿此，所以甄士隱恭維他：“今所吟之句乌助，飛騰之兆已見(jiàn)溜在。”
[鑒賞]
賈雨村的所謂抱負(fù)他托，就是一旦時(shí)機(jī)成熟踏進(jìn)官場(chǎng)仕途掖肋，可以聲威赫赫，高踞于廣大百姓之上作威作福赏参。他的政冶野心于此暴露無(wú)遺志笼。甄士隱的先兆說(shuō)法是一種民間迷信。我們從這首詩(shī)里可以看出登刺，賈雨村以后拍馬鉆營(yíng)籽腕，攀附“四大家族”作為“護(hù)官符”，貪贓枉法纸俭，草菅人命皇耗，種種卑劣行為都是有深刻根源的。? ? ? ?
