大家好啊怒允，今天來(lái)給大家講講安慶哦

首先還是游玩線路和景點(diǎn)介紹哦

Day 1 安慶古城墻遺址——巨石山

1.?安慶古城墻遺址

安慶古城墻始建于800多年前埂软。1862年，曾國(guó)藩主政安慶時(shí)纫事，對(duì)城墻進(jìn)行了大規(guī)模的修建勘畔。今天的四方城古城墻約203米，即是其中的一段儿礼，城墻呈南北走向咖杂，青磚疊砌庆寺，錯(cuò)落有致蚊夫，顯示著中國(guó)古代漢族勞動(dòng)人民的勤勞勇敢和卓越才能。古城墻現(xiàn)位于安慶城市西南部懦尝，150米長(zhǎng)的古城墻知纷，約6米高，為市級(jí)保護(hù)文物陵霉。

2.?巨石山

巨石山琅轧，又名小龍山，位于安慶市區(qū)以北20多公里處踊挠，最高峰龍頭峰海拔515米乍桂。山上到處都是奇形怪狀的巨石；山中陡峭上立有高空玻璃觀景臺(tái)--520玻璃觀景臺(tái)效床；山腳有休閑拓展基地睹酌，來(lái)此既可以爬山看奇石，也可以參與各項(xiàng)戶外娛樂(lè)活動(dòng)剩檀。

景區(qū)的路線呈三個(gè)環(huán)線憋沿，山腰以下有一個(gè)環(huán)線，山腰到最高峰有兩個(gè)環(huán)線沪猴，龍窩服務(wù)中心（迎客松附近）是山下的環(huán)線和山上的環(huán)線的交匯處辐啄。景區(qū)內(nèi)各處均有明確的指示牌標(biāo)明方向采章，按指示牌走即可。

進(jìn)入景區(qū)大門(mén)后壶辜，右手邊是休閑拓展基地悯舟，有真人CS、滑雪場(chǎng)砸民、攀巖图谷、燒烤等，都要另外付費(fèi)阱洪”愎螅可以走左手邊的山道到達(dá)龍窩，左手邊也有索道到龍窩冗荸，上山50元承璃，下山40元，往返80元蚌本。

到了龍窩后盔粹，主景區(qū)的游覽才開(kāi)始，順彩色步道沿階而上程癌，直接通到520玻璃觀景臺(tái)舷嗡，迎面位立體型的“l(fā)ove”雕塑，右手邊為玻璃觀景臺(tái)入口嵌莉，520米長(zhǎng)进萄，520平方.520度高空平臺(tái)，集合玻璃長(zhǎng)廊锐峭，玻璃棧道和玻璃觀景臺(tái)為一體得心形平臺(tái)中鼠。如果你不去最高峰，就走小環(huán)線沿癞，約1小時(shí)援雇；去最高峰，就走大環(huán)線椎扬，約3小時(shí)惫搏。建議走大環(huán)線，因?yàn)樽詈猛娴牟系印⒆詈每吹目鹋猓荚谏巾敽腿ド巾數(shù)穆飞稀?/p>

還是走左邊的路登頂，過(guò)碧蓮池后钻趋，就到達(dá)了最好玩的地方——長(zhǎng)1公里多的龍宮（千曲洞）川陆，天然巨石崩塌形成了長(zhǎng)長(zhǎng)的洞穴，可以鉆洞玩。出洞后登頂龍頭峰较沪，在山路上看到的巨大石頭此時(shí)都在自己的腳下鳞绕，遠(yuǎn)處是遼闊的湖泊，風(fēng)光無(wú)限尸曼。接著選擇環(huán)線另一邊的路下到龍窩们何，不走回頭路。到達(dá)龍窩后控轿，也是選先前沒(méi)走過(guò)的路冤竹，即宜秀谷方向下山；當(dāng)然茬射，也可以坐索道下山鹦蠕。

索道上站附近的嚴(yán)鳳英舞臺(tái)有表演看，具體表演時(shí)間可電話咨詢景區(qū)在抛。

Day 2 妙道山——天峽——明堂山

1.?妙道山

妙道山位于安慶市岳西縣城西南50公里處钟病，主峰聚云峰，海拔1465米刚梭，以欣賞自然風(fēng)光為主肠阱。山下小溪流淌，能見(jiàn)到一掛掛瀑布朴读。山坡上植被豐茂屹徘，紫柳園中的眾多千年紫柳更有“活化石”之稱。山頂奇石匯聚衅金，有些看上去搖搖欲墜噪伊，松樹(shù)頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在奇石上，別有一番險(xiǎn)峻的風(fēng)光典挑。妙道山游客很少酥宴，適合喜歡清靜啦吧、另辟旅游蹊徑的游客您觉。

妙道山主要有三個(gè)大門(mén)，西門(mén)和東門(mén)都在山的北麓授滓，西門(mén)是正門(mén)琳水，游客中心所在，從西門(mén)進(jìn)是主峰所在的聚云峰景區(qū)和第二高峰所在的祖師峰景區(qū)般堆，從東門(mén)進(jìn)是紫柳園景區(qū)在孝。南門(mén)在山的南麓，入口處是小河南景區(qū)淮摔，進(jìn)去后是南溪源景區(qū)（大峽谷）私沮。自駕車可以開(kāi)進(jìn)山，除了主峰需要徒步攀登和橙，其他幾個(gè)景區(qū)都可以開(kāi)車去仔燕。由于妙道山比較大造垛，想要玩遍各個(gè)景點(diǎn)，最好自駕晰搀。

一般游客從西門(mén)進(jìn)入后先直奔主峰五辽，一路經(jīng)過(guò)鶴翔松、妙筆生花（松樹(shù)長(zhǎng)在石峰頂上）外恕、石獅哮月杆逗、紗帽石、天門(mén)臺(tái)等景點(diǎn)鳞疲，其中石獅哮月是妙道山的地標(biāo)罪郊，標(biāo)準(zhǔn)宣傳照里的就是這個(gè)景點(diǎn)，幾根突兀的石柱上頂著一塊似要墜落的大石頭尚洽，至于到底像不像獅子得發(fā)揮想象力排龄。爬到拜佛臺(tái)處便是游客可以到達(dá)的最高點(diǎn)了，海拔1460米翎朱，最高峰聚云峰近在咫尺橄维，只是最高峰上沒(méi)有路，所以無(wú)法攀登拴曲。

第二高峰祖師尖争舞，海拔1432米，除非體力很好時(shí)間充裕澈灼，否則不用特意去爬竞川，祖師峰景區(qū)是個(gè)過(guò)渡性質(zhì)的景區(qū)，一般去紫柳園景區(qū)時(shí)會(huì)路過(guò)叁熔。紫柳園是一片高山沼澤委乌，綠色草地上鋪著棧道，千棵千年紫柳造型各不相同荣回，仿佛一個(gè)被大自然精心修剪過(guò)的盆景園遭贸。

南門(mén)入口處的小河南景區(qū)在五河鎮(zhèn)雙河村境內(nèi)，有一些明清時(shí)期的古建筑可看心软。進(jìn)入南溪源景區(qū)（大峽谷）后壕吹，一路流水淙淙，瀉銀瀑删铃、九曲飛翠耳贬、川心瀑等瀑布一道接著一道，秀美的水景令人陶醉猎唁。

游玩妙道山咒劲，建議自備干糧。如果你是背包客，那么可以在聚云峰景區(qū)的山頂上扎營(yíng)腐魂，第二天一早可以看到瑰麗的日出慕的，由于山頂上是奇松怪石，所以日出景象和黃山的日出有幾分相似挤渔。祖師峰景區(qū)內(nèi)的妙道山莊酒店可以住宿肮街，入住酒店可以順便品嘗一下山中野味。

2.?天峽

天峽位于河圖鎮(zhèn)東南邊判导，距岳西縣57公里嫉父。天峽的山中峽谷全長(zhǎng)約10公里，兩岸林木茂盛眼刃，走在峽谷中绕辖，呼吸著新鮮空氣，看谷中特色一條條瀑布擂红，十分愜意仪际，而且即使節(jié)假日游人也不多。建議春夏的雨后來(lái)谷中游玩昵骤，瀑布水量大树碱，若逢冬天枯水季，看到的瀑布會(huì)比較小变秦。

景區(qū)中的道路呈環(huán)形成榜，從游客服務(wù)中心進(jìn)入后，走精華部分“瀑布九連環(huán)”方向上山蹦玫，九道瀑布一條接一條映入游客的眼簾赎婚，每一道瀑布造型都不一樣，其中最壯觀的要屬通天瀑樱溉，高106米挣输。到山頂后可以走環(huán)線的另一邊下山，不過(guò)另一邊游人極少福贞，而且沒(méi)什么景點(diǎn)撩嚼，所以原路返回也可以。如果累了肚医，可以坐觀光車下山绢馍，單程20元。觀光車走的是公路肠套，而景點(diǎn)都在步道邊。

若時(shí)間充裕猖任，建議在景區(qū)大門(mén)處的天峽山莊住一晚你稚，環(huán)境特別好，木屋小別墅臨著湖，周圍青山環(huán)繞刁赖，秋天山上色彩斑斕搁痛，適合拍照。游客服務(wù)中心附近的天峽漂流80元宇弛，漂流終點(diǎn)站便在天峽山莊附近鸡典，漂流比較一般，玩或不玩都行枪芒。

3.?明堂山

明堂山距離岳西縣42公里彻况，相傳因漢武帝封禪天柱山時(shí)在此設(shè)置祭拜的“明堂”而得名。明堂山主峰海拔1563米舅踪，景區(qū)的風(fēng)光和天柱山類似纽甘，奇峰異石，松柏頑強(qiáng)地生長(zhǎng)在巖石上抽碌，因山腳有瀑布和水潭可看悍赢，所以比天柱山又多了幾分秀氣。

從安慶市到明堂山货徙，因?yàn)樵牢髂怯胁簧偕铰纷笕ǎ诼飞弦娜ヒ恍r(shí)間，所以建議第一天晚上住在岳西縣痴颊，第二天一早出發(fā)去明堂山涮总，這樣游玩的時(shí)間比較充裕。景區(qū)內(nèi)很大祷舀，如果下山比較晚瀑梗，錯(cuò)過(guò)了回縣城的班車，可以在景區(qū)門(mén)口的明堂山酒店住一晚裳扯。

明堂山分五大塊：葫蘆河景區(qū)抛丽、青松嶺景區(qū)、主峰景區(qū)饰豺、古井庵景區(qū)亿鲜、月亮崖景區(qū)。主峰景區(qū)是最高峰所在冤吨，氣勢(shì)宏偉蒿柳，所以必去，剩下的景區(qū)里再挑兩個(gè)漩蟆，總共游覽三個(gè)景區(qū)是比較合理的安排垒探。

景區(qū)的大門(mén)開(kāi)在最南端，進(jìn)門(mén)后往西走是山腳的葫蘆河景區(qū)怠李，里面主要看瀑布和水潭圾叼，馬尾銀瀑是這個(gè)區(qū)域的一大亮點(diǎn)蛤克。然后去北邊的主峰有兩條路線，一是走青松嶺景區(qū)夷蚊，這是葫蘆河景區(qū)和主峰景區(qū)間的過(guò)渡景區(qū)构挤；二是往景區(qū)大門(mén)方向走，坐觀光車到達(dá)主峰腳下惕鼓，再步行上主峰或者坐索道上主峰筋现，索道上山50元，下山40元箱歧。主峰景區(qū)的路線呈環(huán)形矾飞，逆時(shí)針游覽一圈即可。

緊挨著主峰景區(qū)的古井庵景區(qū)是春天看杜鵑花的地方叫胁，月亮崖景區(qū)是看奇峰怪石的地方凰慈，去哪一個(gè)景區(qū)可以根據(jù)自己的體力、時(shí)間驼鹅、喜好而定微谓。

明堂山的開(kāi)發(fā)程度還有待提高，可能會(huì)碰上青松嶺封路输钩、觀光車臨時(shí)停運(yùn)等等情況豺型，要有心理準(zhǔn)備。

?接下來(lái)給大家講講安慶的風(fēng)俗民情哦

1.?岳西高腔

岳西高腔是安徽省岳西縣獨(dú)存的古老稀有劇種买乃，由明代青陽(yáng)腔沿襲變化而來(lái)姻氨，有三百多年的傳承歷史。明末清初剪验，文人商賈溯潛水肴焊、長(zhǎng)河將青陽(yáng)腔傳入岳西，當(dāng)?shù)匚娜藝牧?xí)唱功戚，組班結(jié)社娶眷，岳西高腔初步成型；光緒初期啸臀，外來(lái)職業(yè)高腔藝人系統(tǒng)傳授舞臺(tái)表演藝術(shù)届宠，促成了岳西高腔的進(jìn)一步發(fā)展。

岳西高腔藝術(shù)遺產(chǎn)豐厚乘粒，其戲曲文學(xué)豌注、戲曲音樂(lè)、表演藝術(shù)及基本活動(dòng)形式都自成體系灯萍，風(fēng)格獨(dú)特轧铁。通過(guò)對(duì)岳西境內(nèi)民間抄本的發(fā)掘、搜集竟稳、整理属桦，已累積劇目一百二十余種熊痴，二百五十多出他爸，可分為“正戲”和“喜曲”兩類聂宾，其中“正戲”占絕大多數(shù)，包括《荊釵記》等南戲五大傳奇劇目的精彩折子诊笤，具有較高的文化品位和文學(xué)價(jià)值系谐，其最大特征是繼承了“滾調(diào)”藝術(shù)并發(fā)展成“暢滾”；“喜曲”所唱均為吉慶之詞讨跟，主要用于民俗活動(dòng)纪他，是岳西民俗文化的重要組成部分。岳西高腔的音樂(lè)體制基本屬曲牌聯(lián)套體晾匠，一唱眾和茶袒，鑼鼓伴奏，“唱凉馆、幫薪寓、打”三位一體，風(fēng)格古樸澜共。藝人以獨(dú)有的“箍點(diǎn)”標(biāo)記指導(dǎo)唱腔向叉，傳承藝業(yè)。

岳西高腔的演唱包括圍鼓坐唱嗦董、舞臺(tái)表演和在民俗活動(dòng)中表演三種形式母谎，有嚴(yán)格而成熟的程序規(guī)范。它全面融入境內(nèi)各民間燈會(huì)京革，成為本土民俗文化的有機(jī)組成部分奇唤。清末以來(lái)，岳西高腔幾度興衰匹摇，新中國(guó)成立前夕已處于瀕危境地咬扇。新中國(guó)成立后，縣政府組建專業(yè)高腔劇團(tuán)来惧，專門(mén)對(duì)岳西高腔進(jìn)行傳承和研究冗栗。20世紀(jì)60年代后，珍貴史料損毀嚴(yán)重供搀，專業(yè)劇團(tuán)體制變異隅居，民間班社活動(dòng)萎縮，岳西高腔后繼乏人葛虐，再次面臨絕滅的危險(xiǎn)胎源。

2.?黃梅戲

黃梅戲起源于湖北黃梅，原名黃梅調(diào)屿脐、采茶戲等涕蚤，現(xiàn)流布于安徽省安慶市宪卿、湖北省黃梅縣等地。

清末湖北省黃梅縣一帶的采茶調(diào)傳入毗鄰的安徽省懷寧縣等地區(qū)万栅，與當(dāng)?shù)孛耖g藝術(shù)結(jié)合佑钾，并用安慶方言歌唱和念白，逐漸發(fā)展為一個(gè)新的戲曲劇種烦粒，當(dāng)時(shí)稱為懷腔或懷調(diào)休溶，這就是早期的黃梅戲。其后黃梅戲又借鑒吸收了青陽(yáng)腔和徽調(diào)的音樂(lè)扰她、表演和劇目兽掰，開(kāi)始演出“本戲”。后以安慶為中心徒役，經(jīng)過(guò)一百多年的發(fā)展孽尽，黃梅戲成為安徽主要的地方戲曲劇種和全國(guó)知名的大劇種。

黃梅戲的唱腔屬板式變化體忧勿，有花腔杉女、彩腔、主調(diào)三大腔系狐蜕〕璐浚花腔以演小戲?yàn)橹鳎{(diào)健康樸實(shí)层释，優(yōu)美歡快婆瓜，具有濃厚的生活氣息和民歌小調(diào)色彩；彩腔曲調(diào)歡暢贡羔，曾在花腔小戲中廣泛使用廉白；主調(diào)是黃梅戲傳統(tǒng)正本大戲常用的唱腔，有平詞乖寒、火攻猴蹂、二行、三行之分楣嘁，其中平詞是正本戲中最主要的唱腔磅轻，曲調(diào)嚴(yán)肅莊重，優(yōu)美大方逐虚。黃梅戲以抒情見(jiàn)長(zhǎng)聋溜，韻味豐厚，唱腔純樸清新叭爱，細(xì)膩動(dòng)人撮躁，以明快抒情見(jiàn)長(zhǎng)，具有豐富的表現(xiàn)力买雾，且通俗易懂把曼，易于普及杨帽，深受各地群眾的喜愛(ài)。在音樂(lè)伴奏上嗤军，早期黃梅戲由三人演奏堂鼓注盈、鈸、小鑼型雳、大鑼等打擊樂(lè)器当凡，同時(shí)參加幫腔山害，號(hào)稱“三打七唱”纠俭。中華人民共和國(guó)成立以后，黃梅戲正式確立了以高胡為主奏樂(lè)器的伴奏體系浪慌。

黃梅戲的腳色行當(dāng)體制是在“二小戲”冤荆、“三小戲”的基礎(chǔ)上發(fā)展起來(lái)的，包括正旦权纤、正生钓简、小旦、小生汹想、花旦外邓、小丑、老旦古掏、老生损话、花臉、刀馬旦槽唾、武二花等行丧枪。雖有分工，但并無(wú)嚴(yán)格限制庞萍，演員撑》常可兼扮他行。黃梅戲的表演載歌載舞钝计，質(zhì)樸細(xì)致恋博，真實(shí)活潑，富于生活氣息私恬，以崇尚情感體驗(yàn)著稱债沮，具有清新自然、優(yōu)美流暢的藝術(shù)風(fēng)格践付。黃梅戲中有許多為人熟知的優(yōu)秀劇目秦士，而以《天仙配》、《女駙馬》永高、《牛郎織女》隧土、《夫妻觀燈》提针、《打豬草》、《紡棉紗》等最具代表性曹傀。

黃梅戲是中國(guó)五大戲曲劇種之一辐脖，影響十分深遠(yuǎn)。目前黃梅戲流行區(qū)域正在萎縮皆愉，各級(jí)黃梅戲劇團(tuán)特別是縣級(jí)劇團(tuán)的生存日益艱難嗜价，需要政府和全社會(huì)的關(guān)心與扶植。

3.?桐城歌

桐城歌是起源于安徽桐城的一種地方民歌幕庐，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民集體創(chuàng)作的一種韻文形式的地方民間文學(xué)久锥，同時(shí)又是一種融詞、曲异剥、表演為一體的綜合藝術(shù)瑟由。

桐城歌，起源應(yīng)上溯至唐以前的歷史時(shí)期冤寿。到了明代歹苦，桐城歌開(kāi)始編印成書(shū)，《明代雜曲集》里采集桐城歌25首督怜。明代著名文學(xué)家馮夢(mèng)龍的《山歌》辟專卷“桐城時(shí)興歌”殴瘦，錄桐城歌24首，并謂之：“鄉(xiāng)俚傳誦”号杠。桐城歌蚪腋，起源于“桐城派”的故鄉(xiāng)——安徽桐城市的一種地方民歌，是當(dāng)?shù)貏趧?dòng)人民集體口頭創(chuàng)作的一種韻文形式的民間文學(xué)究流，又是一種融詞辣吃、曲、表演為一體的綜合藝術(shù)芬探。桐城歌是傳統(tǒng)民間歌謠之一種神得。桐城地區(qū)傳統(tǒng)民間文學(xué)類有“鞭打蘆花、孔雀東南飛偷仿、桐城歌哩簿、六尺巷傳說(shuō)、徽州民謠酝静、徽州楹聯(lián)匾額”等6項(xiàng)节榜；民間音樂(lè)類有“五河民歌、皖西大別山民歌别智、壽州鑼鼓宗苍、金寨古碑絲弦鑼鼓、繁昌民歌、銅陵牛歌讳窟、貴池民歌让歼、石臺(tái)唱曲、九華山佛教音樂(lè)丽啡、潛山彈腔谋右。著名辭賦家---錫東刀客說(shuō)：“桐城歌，是民間文化向辭賦進(jìn)化的惟一特殊文化現(xiàn)象补箍「闹矗”。

藝術(shù)形式

桐城歌由山歌坑雅、民謠辈挂、小調(diào)組成，具體類別可分為傳說(shuō)霞丧、風(fēng)土呢岗、時(shí)政、勞動(dòng)蛹尝、生活、情愛(ài)悉尾、儀式突那、事理、趣味构眯、燈歌愕难、兒歌等。桐城歌早在明代以前桐城時(shí)興歌（情歌）就流布于湖北黃梅一帶和江浙吳語(yǔ)地區(qū)惫霸，以其獨(dú)特的七言五句式體式猫缭、委婉凝練的語(yǔ)言、優(yōu)美動(dòng)聽(tīng)的曲調(diào)等藝術(shù)特色壹店，廣為傳唱猜丹，乃至刊布成帙（《明代雜曲集》及馮夢(mèng)龍《明清民歌時(shí)調(diào)集》均收錄桐城歌）。不僅成為安徽歌謠盛行時(shí)期的主要本土民歌硅卢，而且還影響到湘射窒、鄂围橡、贛以及浙西地區(qū)夯尽，歷史上形成了一種范圍廣泛的“桐城歌謠文化帶”，尤其對(duì)黃梅戲的形成和發(fā)展拔第，起到基因性孕育與塑造作用点寥。

2008年艾疟，安徽省桐城市申報(bào)的“桐城歌”經(jīng)國(guó)務(wù)院批準(zhǔn)列入第二批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄。藝術(shù)序號(hào)：566Ⅰ-79。

4.?太湖曲子戲

太湖曲子戲是流傳在太湖縣的一個(gè)古老的劇種蔽莱，因當(dāng)?shù)亓?xí)慣稱為唱曲子误褪，在上世紀(jì)80年代定名為太湖曲子戲。太湖曲子戲源于明代移民帶來(lái)的弋陽(yáng)腔碾褂，具有“喧闐”特征兽间。在喜慶事項(xiàng)（如遷新居、生男正塌、壽典嘀略、升官、升學(xué)等）中唱曲子乓诽，年節(jié)習(xí)俗（如平安社醮帜羊、鬧元宵的燈會(huì)）中，也有唱曲子的活動(dòng)鸠天。唱曲子還存在于年高人的喪事活動(dòng)中讼育。太湖曲子戲分為圍鼓座唱和走唱兩種形式，座唱時(shí)一般有5—8人稠集。各人手執(zhí)樂(lè)器奶段，由鼓板師領(lǐng)頭，用方言演唱剥纷，一唱眾和痹籍。主要樂(lè)器有小鑼、大鑼晦鞋、鐃蹲缠、鈸、牙板悠垛、鼓（扁鼓线定、堂鼓）、馬鑼等确买。開(kāi)始演唱前要打鬧臺(tái)斤讥，可由嗩吶領(lǐng)起。演唱者一般為有一定文化基礎(chǔ)的男性拇惋。

解放后隨著婦女地位的提高周偎，相應(yīng)角色也有由女性擔(dān)任。座唱時(shí)不事妝粉撑帖。走唱時(shí)蓉坎，按角色著妝，持相應(yīng)道具胡嘿，由樂(lè)隊(duì)伴奏蛉艾，人數(shù)較多。演唱內(nèi)容多為喜曲。部分含有五大南戲和目連戲相關(guān)內(nèi)容∥鸷睿現(xiàn)存曲子戲班以松散結(jié)合方式為主拓瞪，有事即集，唱過(guò)即散助琐。大致上有農(nóng)民曲子戲班和道士班曲子戲班兩類祭埂。農(nóng)民班主要以自?shī)屎湍旯?jié)娛樂(lè)活動(dòng)為主，無(wú)固定收入兵钮，傳承較為靈活蛆橡。道士班則以喪事活動(dòng)和平安社醮等法事活動(dòng)為主，有比較穩(wěn)定的收入掘譬，因而以家族傳承方式為主泰演。由于經(jīng)濟(jì)全球化和社會(huì)風(fēng)尚變化，太湖曲子戲演出葱轩、傳承等環(huán)境受到影響睦焕，處于瀕危狀態(tài)。為此靴拱，太湖縣采取了一系列措施以保護(hù)這一古老藝術(shù)遺產(chǎn)垃喊，使之能在和諧太湖建設(shè)過(guò)程中發(fā)揮積極作用。

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