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? ? ? “博學(xué)之，審問之瞧栗，慎思之斯稳，明辨之，篤行之沼溜。
? ? ? ? 有弗學(xué)平挑，學(xué)之弗能，弗措也系草。有弗問通熄，問之弗知，弗措也找都。有弗思唇辨，思之弗得，弗措也能耻。有弗辨赏枚，辨之弗明亡驰，弗措也。有弗行饿幅，行之弗篤凡辱，弗措也。人一能之栗恩，己百之透乾。人十能之，己千之磕秤。
? ? ? ? 果能此道矣乳乌，雖愚必明，雖柔必強(qiáng)市咆『翰伲”
? ? ? ? ? 學(xué)問在于淵博而透徹，發(fā)問在乎窮其根源蒙兰，思維在于謹(jǐn)慎縝密磷瘤，辨別在于明了通透，踐行在于篤信夯實(shí)癞己。
? ? ? ? ? 要么不學(xué)膀斋，學(xué)了沒有學(xué)會絕不罷休；要么不問痹雅，問了沒有搞懂絕不罷休；要么不想糊识，想了沒通絕不罷休绩社；要么不辨，分辨沒有明確絕不罷休赂苗；要么不踐行愉耙，實(shí)行了沒有成效絕不罷休。別人用一分努力就能做到拌滋，我用一百倍的努力去做朴沿；別人用十分努力做到的，我用一千倍的努力去做败砂。如果真能夠做到這樣赌渣，雖然愚笨也一定能聰明起來，雖然柔弱也一定可以剛強(qiáng)起來昌犹。
? ? ? ? 真誠在何處坚芜？善又在哪里？在此段文字結(jié)束的環(huán)節(jié)給了清晰的踐行方法斜姥。學(xué)問淵博而能區(qū)分清晰鸿竖，發(fā)問精準(zhǔn)在于出發(fā)點(diǎn)沧竟，思考方向在于邏輯嚴(yán)密，回應(yīng)感受在于明確無誤缚忧，行動計(jì)劃在于完整可行悟泵。仔細(xì)琢磨這里的文字，聆聽闪水，發(fā)問魁袜，區(qū)分，回應(yīng)敦第，這不是商業(yè)教練的核心技術(shù)嗎峰弹？難道早在春秋之時就有商業(yè)教練的實(shí)踐了嗎？的確如此芜果，因?yàn)槿鍖W(xué)研究在于社會鞠呈，社會的核心在于人與人之間的關(guān)系，人與人之間的關(guān)系相處就在于交流和溝通右钾，那么教練技術(shù)的運(yùn)用就自然而成蚁吝。教練技術(shù)在西方發(fā)展才四十年，而早在春秋就已經(jīng)如此精妙了舀射【阶拢可見我們對古人的社會學(xué)成果應(yīng)用實(shí)在太少了。
? ? ? ? ? 學(xué)問脆烟、思辨山林、踐行就是這段文字的核心要點(diǎn)。如何做到邢羔，功夫到自然成驼抹，即便你很愚鈍，只要千錘百煉就一定能成就功業(yè)拜鹤，也告訴后人所有一切的成功都需要相信框冀、付出，對于一切技能類的技巧只要肯下功夫必定不會令自己和他人失望敏簿。
? ? ? ? ? 慢慢閱讀古人詞話明也，總有一種似曾相識的感覺，這也許就是血脈傳承的基因信息所謂惯裕。盡管上下五千年文化變異很大温数，但在宇宙層面來說，五千年也就一瞬間轻猖，現(xiàn)代人和古代人的基因依然沒有變易帆吻，從量子學(xué)角度來說，五千年同量子咙边，在這個維度是無法切割猜煮。所以古人智慧今人重用都在一個量子中次员，真的就這么親切。
? ? ? ? 一切的學(xué)問并沒有多大差異王带，道上而言皆中庸淑蔚，唯有踐行才是通透中庸之道的不二法門。
