這次隨著自媒會來濮陽進(jìn)行「河南濮陽文創(chuàng)旅」的兩岸交流创南。二次來訪河南，卻是首次來到濮陽省核，一切充滿新鮮稿辙！這是被譽(yù)為中華龍鄉(xiāng)，位在河南省東北角的城市气忠，讓人感覺純樸民風(fēng)與歷史文化底蘊(yùn)深厚邻储。
先前曾介紹，河南是中華文化的起源旧噪，所謂逐鹿中原吨娜，這中原指的便是河南，而濮陽淘钟，說是根源中的根源宦赠，我想並不為過，為什麼呢？「龍」在中華文化裡根深蒂固勾扭，對華人有著深遠(yuǎn)的影響與崇高的地位毡琉。
在濮陽縣的國道交界，便矗立這塊三面龍碑妙色，分別刻上「中華龍鄉(xiāng)」桅滋、「顓頊帝都」與「帝舜故里」，而這塊龍碑的所在地身辨，亦是西水坡遺址丐谋，這在考古界當(dāng)中，可說是劃開新頁的重要之地煌珊！
以往一般都說中華歷史五千年号俐，其實(shí)經(jīng)考古發(fā)現(xiàn)，最早出現(xiàn)的龍形象圖騰怪瓶，出土自西水坡萧落，距今已有六千四百年歷史。在西水坡這裡洗贰，分層考古挖出的包含龍山文化找岖、仰韶文化等，不僅出現(xiàn)歷史上最早的龍形敛滋，更是中國天文學(xué)的起始许布。西水坡現(xiàn)址已成為水庫，但其歷史上的地位不言而喻绎晃。
說到歷史蜜唾，待我娓娓道來。當(dāng)初在1987年庶艾，挖出用蚌殼排列而成的三幅圖袁余，最重要的一幅出土於第45號墓室，墓主人的身分眾說紛紜咱揍，有人說是蚩尤颖榜，也有人說是伏羲氏或顓頊，但不管是誰煤裙，都能推測他的地位不一般掩完，因為在墓主人左右的陪葬品，就是用蚌殼排列而成的龍虎相伴硼砰，象徵龍蟠虎踞且蓬，這條龍也就是被譽(yù)為「中華第一龍」的圖騰。
既然有中華第一龍题翰，是否有中華第一鳳呢恶阴？雖然不在這次的參訪行程诈胜，但歷史上還真有「中華第一鳳」，出土處位在湖北存淫，於新石器時期的一只陶碗耘斩，上方有頭、冠桅咆、赤括授、尾等造型，和傳說中的鳳凰型態(tài)相似岩饼，因此被封為中華第一鳳荚虚。
剛才還有提到天文地位，熟悉中國天文學(xué)的人都知道籍茧，古有「左青龍版述、右白虎、南朱雀寞冯、北玄武」來代表方位的說法渴析，在墓主人的下方，還有排列象徵北斗七星的圖樣吮龄，而蚌殼圖的青龍白虎俭茧，也和星象圖呼應(yīng)，因此45號墓室不僅出土古文物漓帚，更別具意義母债。
因為出土了「中華第一龍」，讓濮陽有了中華龍鄉(xiāng)的美譽(yù)尝抖。另外兩幅蚌殼圖毡们，出現(xiàn)在離45號墓室不遠(yuǎn)處，第二幅是龍昧辽、虎衙熔、鹿的圖樣，第三幅則是奔虎與人乘龍搅荞，符合顓頊乘龍升天的說法青责。目前第二幅與第三幅的原跡保存在濮陽的戚城遺址文物景區(qū)，第一幅則在大陸國家博物館取具。
聊完上古歷史扁耐，現(xiàn)在說說大家會在課本上讀到的「澶淵之盟」暇检。這座「澶淵之盟紀(jì)念館」，當(dāng)?shù)厝烁矚g喊它「回鑾碑」或是「契丹出境碑」婉称，用來紀(jì)念當(dāng)時契丹人打道回府块仆、真宗回鑾构蹬，兩國開始了百餘年的和平。在後世的評價中悔据，這個盟約是宋真宗屈辱求和的結(jié)果庄敛，還放棄收復(fù)燕雲(yún)十六州；但在當(dāng)時而言科汗，能夠講和避戰(zhàn)藻烤，宋真宗可說是十分開心，即使要敬遼國的蕭太后為叔母也在所不惜头滔。
立在濮陽的「回鑾碑」是原碑，而非復(fù)刻版坤检，從宋真宗題寫的詩：「我為憂民切兴猩，戎車暫省方。徵旗明夏日早歇，利器瑩秋霜倾芝。銳旅懷忠節(jié)，闢兇竄北荒箭跳。堅冰消巨浪晨另，輕吹集嘉祥。繼好安邊境衅码，和同樂小康拯刁。上天垂助順，回旆躍龍驤逝段《獠＃」可看出宋真宗的高興與真切之情。以往歷史總在課本上奶躯，唯有實(shí)際走一趟帚桩，才能感受讀萬卷書不如行萬里路的真實(shí)感！
這次的濮陽文創(chuàng)旅嘹黔，我以歷史拉開序幕账嚎，濮陽蘊(yùn)藏的文創(chuàng)能量，從歷史到現(xiàn)代儡蔓，傳統(tǒng)到藝術(shù)郭蕉，不可少的當(dāng)然還有濮陽美食與享譽(yù)國際的雜技水秀，且聽我喂江，下集待續(xù)......
