父親一生雖未受過(guò)更高的教育嫂易，但在他的言談和處事之中肮砾，可以看到對(duì)讀書(shū)人的崇拜。村里有位年長(zhǎng)些的老人，私塾念得很好叛薯，經(jīng)常說(shuō)話帶一些文詞，細(xì)想也很有道理撮慨。從小父親就經(jīng)常用他的故事毛萌，鼓勵(lì)孩子們要多讀書(shū)。書(shū)里什么都有褪测，你想要的都在書(shū)里猴誊，要想走出去，就要好好讀書(shū)侮措。那個(gè)年代懈叹，附近幾個(gè)村子能出一個(gè)大學(xué)生可算得是奇跡，大多初中未畢業(yè)就回家自謀職業(yè)分扎。在父親心里澄成，不論家里條件如何，孩子上學(xué)是第一要事畏吓。不論家里多困難墨状，只要說(shuō)買(mǎi)書(shū)，他從來(lái)不拒絕菲饼。經(jīng)常掛在嘴邊的一句話就是：人從書(shū)里乖肾砂。
富家不用買(mǎi)良田，書(shū)中自有千鐘粟巴粪。
安居不用架高堂通今，書(shū)中自有黃金屋。
出門(mén)莫恨無(wú)人隨肛根，書(shū)中車(chē)馬多如簇辫塌。
娶妻莫恨無(wú)良媒，書(shū)中自有顏如玉派哲。
男兒若遂平生志臼氨，五經(jīng)勤向窗前讀。
《勸學(xué)詩(shī)》（宋真宗趙恒）
多年以后芭届，走上講臺(tái)储矩，理整講義時(shí)感耙，看到這篇古詩(shī)，在“萬(wàn)般皆下品持隧，唯有讀書(shū)高”的年代即硼，這首詩(shī)雖有些功利，卻也是句句在理屡拨≈凰郑“書(shū)中自有黃金屋，書(shū)中自有顏如玉呀狼×言剩”至今也被眾人傳誦。那個(gè)年代能讀書(shū)哥艇，很多人都是坐在冬天漏著風(fēng)的教室里绝编，用一句很虛也很現(xiàn)實(shí)的古語(yǔ)激勵(lì)自己： “十年寒窗無(wú)人問(wèn)，一舉成名天下知貌踏∈ⅲ”能從落后的農(nóng)村通過(guò)讀書(shū)改變命運(yùn)是唯一的路，普通的父母?jìng)優(yōu)榱撕⒆拥倪@條路付出再多哩俭，他們都認(rèn)為值得绷跑。多年顛沛流離的生活，每次搬家總有一些書(shū)沒(méi)處存放凡资，不舍丟棄砸捏，帶回家里，不論什么書(shū)或資料隙赁，父親都默默地收拾垦藏，保存妥當(dāng)。對(duì)書(shū)或者文化的親近感伞访，是大多沒(méi)有機(jī)會(huì)讀書(shū)掂骏，作為父母望子成才最實(shí)在、最真實(shí)地心理期待厚掷。
人從書(shū)中可以學(xué)到知識(shí)技能弟灼，也能汲取前人的生活智慧和經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，從而使自己的思想和行為成熟冒黑、干練起來(lái)田绑，不再做那些幼稚沖動(dòng)的傻事。其實(shí)抡爹，每個(gè)人的父親掩驱，都是一本書(shū)。只要是用心去發(fā)現(xiàn)，品味欧穴，其味無(wú)窮民逼，且不說(shuō)吃過(guò)地“鹽”、走過(guò)地“路”的故事涮帘。在每個(gè)人心里拼苍，都有著父親的故事。在成人世界里调缨，你是父親的孩子映屋，也是孩子的父親，很多事同蜻，年少不理解，讀懂時(shí)已非少年早处。
與興趣相投的友人聊天湾蔓，從孩子教育上，不經(jīng)意談到了關(guān)于父親的話題砌梆，他的父親因病過(guò)早地離開(kāi)了默责，到現(xiàn)在他也不認(rèn)同這個(gè)事實(shí)，一直告訴自己咸包，父親還在老家桃序，回老家時(shí),父親到外地去了，父親是他做事的支柱烂瘫、動(dòng)力媒熊。面對(duì)的一些困難，常想想父輩們?cè)龅接欣щy坟比，這些又算得了什么呢芦鳍？說(shuō)到情深處，二個(gè)大男孩葛账，眼眶里噙滿了熱乎乎的東西柠衅。
父親這本書(shū)，需要用一生的時(shí)間去讀籍琳，因?yàn)樵谒麄兊氖澜缋锓蒲纾闶沁@本書(shū)里的主角，書(shū)里的故事值得回味雋永趋急『嚷停“一個(gè)人成熟的標(biāo)志之一，就是明白每天發(fā)生在我們身上99%的事情宣谈，對(duì)于別人而言愈犹，都是毫無(wú)意義的。”身處江湖漩怎，很多的時(shí)間我們都在與陌生的人在打交道勋颖，對(duì)與我們最近的人，卻視而不見(jiàn)勋锤，習(xí)以為常饭玲，光陰不待人，有空多陪陪叁执，有空多想想茄厘。有一天，你也會(huì)成為孩子的“書(shū)”谈宛〈喂“不怕做過(guò)什么，怕的是將來(lái)后悔沒(méi)做什么吆录∫ぶ停”
人從書(shū)里乖，開(kāi)方便之門(mén)恢筝，閉是非之口哀卫。
“盡物性，盡人性撬槽，盡天性此改，盡就是順，順物性侄柔，順人性共啃，順天性≡萏猓”
“唯天下至誠(chéng)勋磕，為能盡其性；能盡其性敢靡，則能盡人之性挂滓；能盡人之性，則能盡物之性啸胧；能盡物之性赶站，則可以贊大地之化育；可以贊天地之化育纺念，則可以與天地參矣贝椿。” 《中庸》
2019年2月17日
