第五章《周易》上經(jīng)解讀
一醒陆、《乾》卦：順天應人得天下
（卦辭）? ? ? （? ）：乾，元亨，利貞钝凶。? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ? ?
（爻辭）? ? ? 上九：亢龍介袜，有悔甫何。
九五：飛龍在天，利見大人遇伞。
九四：或躍在淵辙喂，無咎。
九三：君子終日乾乾鸠珠，夕惕若厲巍耗，無咎。
九二：見龍在田渐排，利見大人炬太。
初九：潛龍，勿用驯耻。
（爻后辭）? ? 用九亲族，見群龍無首，吉可缚。
《周易》有卦名嗎
“同學們好霎迫。我們從今天開始，正式解讀《周易》帘靡，請各位打開新書的第一頁《乾卦》知给。”
老師往講臺上一站描姚，一般都是這樣開始的炼鞠，對吧缘滥。但我這句話中有一個不得不犯的錯誤，有誰發(fā)現(xiàn)沒有谒主？
沒有人舉手朝扼？
那我告訴你們吧：《周易》是沒有卦名的，而我這句話中的“《乾》卦”兩字卻指的是卦名霎肯。好擎颖，我們對《周易》的解讀就從這個問題開始。
我為什么要說《周易》沒有卦名呢观游？兩個理由：一是從結構上看不對搂捧；二是在《周易》的六十四中，有幾卦被我們稱之為卦名的字不能夠與卦辭分開。我們以《乾》卦為例來說明這兩個問題涛舍。
古文是沒有標點符號的建椰，《乾》卦的第一部分原本寫作：“（? ）乾元亨利貞”。傳統(tǒng)的斷句一般寫作：“（? ）乾：元亨聋丝，利貞」つ耄”或“（? ）乾：元弱睦、亨、利渊额、貞况木。”區(qū)別是“元亨利貞”的斷句旬迹，但都是把“乾”這個字當成了卦名火惊。
這種斷句忽視了一個問題，就是卦畫與卦名的位置不對奔垦。因為如果“乾”這個字是卦名的話矗晃，這段話就應當寫作“乾：（? ），元亨宴倍，利貞张症。”才是正確的鸵贬。名字一定要放在內(nèi)容的最前面俗他，是吧？有人可能要說阔逼，卦畫不是文字兆衅，是個特殊情況。好吧，我們暫時把這個問題放下羡亩，來看下面這幾卦的卦辭：
《履》卦卦辭： “（? ）履虎尾摩疑，不咥人，亨”畏铆。
《否》卦卦辭： “（? ）否之匪人雷袋，不利君子，貞辞居。大往小來”楷怒。
《同人》卦卦辭：“（? ）同人于野，亨瓦灶。利涉大川鸠删，利君子，貞贼陶∪信荩”
《艮》卦卦辭： “（? ）艮其背，不獲其身碉怔。行其庭烘贴，不見其人，無咎眨层∶沓”
有誰能夠幫我把這幾段卦辭重新斷一斷句上荡，把卦名斷出來趴樱？
斷不出來，是吧酪捡。因為它們是卦辭不可分割的一部分叁征。把它們分出來后，卦辭就不通了逛薇。還有比這更難斷的捺疼，就是下面這一卦的卦辭：
《坎》卦卦辭：“（? ）習坎，有孚維心永罚。亨啤呼，行有尚∧馗ぃ”
如果想把這一句中的“坎”字分出來官扣，不僅卦辭不通，還要作“習”字的工作羞福，把它們的位置調(diào)換一下惕蹄，對不對？而這是不可能的事情。所以我說《周易》沒有卦名卖陵。這些被我們稱之為卦名的字遭顶，實際上是卦辭的一部分。
卦名的問題可不是一個小問題啊泪蔫。它的重要性相當于人的腦袋棒旗。或者說鸥滨，傳統(tǒng)易學將六十四卦最重要的腦袋全部砍掉了嗦哆，他們指著一堆光身子給大家介紹：這是仁慈的文王，那是萬惡的紂王婿滓；這是偉大的圣人老速，那是個王八蛋；這是咱們鄉(xiāng)的貞女凸主，那是鄰村的婊子……有誰能認得嗎橘券？是認不出來的。
現(xiàn)在我們要把這些腦袋還回去卿吐，請外科醫(yī)生給它們縫起來旁舰，再看時就象模象樣了∥斯伲或者說箭窜，卦辭就有主語了。譬如以下三卦的卦辭是這樣的：
《乾》卦卦辭：“（? ）乾衍腥，元亨磺樱，利貞∑畔蹋”
? ? 《屯》卦卦辭：“（? ）屯竹捉，元亨，利貞尚骄。勿用块差，有攸往，利建侯倔丈『┤颍”
《隨》卦卦辭：“（? ）隨，元亨需五，利貞鹉动。無咎【澹”
如果我們將這段卦辭中的“乾”训裆、“屯”眶根、“隨”視為卦名，在后面加上冒號的話边琉，這三卦卦辭就均是以“元亨属百，利貞”開頭”湟蹋“元亨族扰，利貞《ㄅ罚”的意思是：“開始亨通渔呵，利于有一個正確的認識】仇”什么開始亨通呢扩氢？由于缺乏主語，我們根本無法做出正確的判斷爷辱。而將這三個字視為卦辭的話录豺，就簡單了。我們后面會一一解讀饭弓，在此不論双饥。
其實，文章沒有篇名弟断，在古代并不是一件不可思議的事咏花。比《周易》晚出幾百年的道家頭號經(jīng)典《道德經(jīng)》就沒有名。不僅沒有篇名阀趴，連書名都沒有昏翰。《道德經(jīng)》這個名字是后人根據(jù)文章的特點是上篇開頭就講“道”舍咖，下篇開頭就講“德”而取的矩父。它還有一個名字叫《老子》锉桑，也叫《老子五千文》排霉，則是后人根據(jù)作者的名號及文章字數(shù)而取。所以民轴，《周易》本來沒有篇名一點也不奇怪攻柠。被我們視為卦名的字實際上是卦辭的一部分，我把它稱為“主題辭”后裸，也就是該卦的主題就在這些文字所包含的內(nèi)容中瑰钮。
有人可能要問了：《周易》各卦如果沒有名，我們又當如何稱呼它呢微驶？很簡單浪谴，還是按現(xiàn)在的稱呼來稱呼开睡，《乾》卦就是《乾》卦，《坤》卦就是《坤》卦苟耻，這是一種約定俗成篇恒，正如魯迅先生說的：走的人多了，也就成了路凶杖。所以我一開始就說：我提卦名是犯了一個不得不犯的錯誤胁艰。既然是“不得不犯”，那就犯吧智蝠。正如我們把“太陽曬”說成“曬太陽”一樣腾么。
有人可能又要問了，你繞了這么大個彎子杈湾，講了半天有什么區(qū)別嗎解虱？區(qū)別可大呢。區(qū)別就在于犯這個錯誤也是有前提條件的漆撞，那就是我們研究《周易》的內(nèi)容時饭寺，不能犯〗行或者說艰匙，我們在解讀《周易》時，一定要將那些被我們稱之為卦名的東西放入卦辭中去抹恳。正如我們在讀《論語》時员凝，不能把第一篇的“學而”兩字扔掉一樣。因為奋献，儒家的這部大經(jīng)與道家的那部大經(jīng)一樣健霹，原本也是沒有篇名的，也是后人取其頭兩三個字形成的篇名瓶蚂。這一篇的內(nèi)容如下：
子曰：“學而時習之糖埋，不亦說乎？有朋自遠方來窃这，不亦樂乎瞳别？人不知，而不慍杭攻，不亦君子乎祟敛？”
這一篇的篇名就叫“學而”．與《周易》一樣，是取這一段話開頭的字為名兆解。有誰敢在“學而”后再加一個冒號嗎馆铁？加上冒號后，再背上它“走兩步”試試锅睛。
沒有人敢如此斷句吧埠巨？因此历谍，請大家記住：《周易》六十四卦中辣垒，原來是沒有卦名的扮饶，被我們稱為卦名的那些字是卦辭的一部分，是每卦的主題辭乍构，是各卦的腦袋甜无。但這不影響我們的表述，因為哥遮，這些卦名的確可以代表該卦的主題岂丘，而且己經(jīng)是一個約定俗成。
“李四眠饮，通知華佗奥帘，今晚加班，把這些卦的腦袋全給接上仪召，我們明天要用寨蹋。”
