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1奠支、流水不爭先
老子說：“上善若水，水善利萬物而不爭抚芦”睹眨”
水無常形迈螟，順勢而為，為而不爭尔崔，方達(dá)所愿答毫。
可以削平山川卻堵不住流水。
“不爭先”不是不求上進(jìn)季春，而是尊重自然規(guī)律洗搂，不破壞均衡，不因小失大载弄、迷失自我耘拇。
做事不能靠一時(shí)性急，而要腳踏實(shí)地宇攻。就像流水一樣惫叛，水慢慢地流淌，它不去爭先后尺碰，而是在一點(diǎn)一點(diǎn)地積攢自己的力量挣棕。到時(shí)候，有力量了亲桥，還在乎什么先后呢洛心？
細(xì)水長流，以待迸發(fā)题篷。經(jīng)驗(yàn)要靠經(jīng)歷才能獲得豐厚的積累词身。智慧不是一蹴而就，通過思考感悟后番枚，循序漸進(jìn)法严，擁有發(fā)現(xiàn)細(xì)微的慧眼，待到力量充足葫笼，一擊而破深啤。
2、嗜欲深者天機(jī)淺
一個(gè)人的欲望過多路星，就會(huì)相應(yīng)地缺少智慧與靈性溯街。
玩物喪志，貪欲敗身洋丐。
生活中貪財(cái)呈昔、貪權(quán)、貪色的人友绝，沒有不迷失心智的堤尾，而迷失心智，正是禍害生命的開始迁客。
一個(gè)人如果不以事業(yè)和修養(yǎng)為重，不懂得節(jié)制欲望，隨時(shí)都會(huì)陷入可怕的危機(jī)。
沒有自制力的人不足以談人生。
3涨共、君子知命不算命
萬事萬物有時(shí)、有運(yùn)伍宦、有勢给猾。
“時(shí)”是時(shí)機(jī)，有天時(shí)而運(yùn)氣未至先朦，也難免落空缰冤；“運(yùn)”是天時(shí)、地利喳魏、人和的和合棉浸，三者沒和合時(shí)，運(yùn)自然不動(dòng)刺彩，運(yùn)不啟動(dòng)迷郑，人也受困；“勢”是勢差创倔，勢差越大嗡害，能量越大，猶如瀑布畦攘。
這三者合在一起霸妹，就統(tǒng)稱為“命”。
孔子說：“不知命知押，無以為君子叹螟。”
知命台盯，首先是知“己命”罢绽，就是要知道作為一個(gè)人，在這個(gè)世界上該如何立身静盅、處世良价；其次是知“天命”，有了人生閱歷之后温亲，感悟到天地自然之道棚壁，從而能夠順天應(yīng)命。
一個(gè)人知命以后栈虚，心中沒有疑惑袖外，能夠坦然接受一切，自然不需要算命魂务。
4曼验、人有千算泌射，天則一算
也許，每個(gè)人的心中鬓照，都有一個(gè)小算盤熔酷，算計(jì)著自己的收益，進(jìn)而算計(jì)著別人豺裆。
千算萬算拒秘，人算不如天算；算來算去臭猜，算自己躺酒！
天就一算，算什么呢蔑歌？算每個(gè)人的“德”羹应。
天地?zé)o私，唯德是親次屠，積一點(diǎn)德园匹，就修一點(diǎn)福。
人善劫灶，人欺裸违，天不欺；人惡浑此，人怕累颂，天不怕。人有善念凛俱，天必佑之紊馏；人若忠厚，福必隨之蒲犬！
5朱监、人情世態(tài)，不宜太真
世情看冷暖原叮，人面逐高低赫编。
世俗的人情根據(jù)人的處境窮通而變冷變暖，人的臉也隨著對方地位的高低奋隶，而變得熱情或者冷淡擂送。
趨炎附勢，是世人之常態(tài)唯欣。認(rèn)識(shí)到這一點(diǎn)嘹吨，就應(yīng)當(dāng)看淡人情的變化，失意時(shí)受到冷落境氢，也不必罵一句“狗眼看人低”蟀拷；得意時(shí)受到追捧碰纬，也不必飄飄然，還是要保留一點(diǎn)清醒问芬！
俗話說：“凡事不能不認(rèn)真悦析，凡事不能太認(rèn)真〈诵疲”
真誠待人强戴，以真面目見人，這個(gè)要認(rèn)真炕柔；至于對方是否真誠酌泰，是否真面目，卻不必太認(rèn)真匕累！
6、直木先伐默伍，甘井先竭
修直挺拔的樹木先遭到砍伐欢嘿，水質(zhì)甘甜的井先枯竭。
木秀于林也糊，風(fēng)必摧之炼蹦；行高于人，眾必非之狸剃。常立于人前掐隐，必遭人忌恨！
“見不得別人好”的心態(tài)钞馁，是人類忌妒情感的一種表現(xiàn)虑省，也是一種較普遍的社會(huì)現(xiàn)象。
所以僧凰，一個(gè)人有才華是好事探颈，但是不要四處張揚(yáng)，鋒芒畢露训措。恃才傲物伪节，只能顯出自身的淺薄，也會(huì)給自己帶來災(zāi)禍绩鸣。
7怀大、中和為福，偏激為災(zāi)
心態(tài)平和呀闻，做事中庸化借，這樣的人是有福的，而性格偏激執(zhí)拗的人往往生活不順利总珠，甚至惹來禍患屏鳍。
曾國藩任兩江總督時(shí)勘纯，有人向他推薦了幾個(gè)人才，其中一個(gè)是劉錫鴻钓瞭。劉錫鴻文筆很好驳遵，下筆千言，善談天下事山涡，在當(dāng)時(shí)很有名氣堤结。
接見后，曾國藩認(rèn)為鸭丛，劉錫鴻“滿腔不平之氣”竞穷，恐怕不能長久。
不久鳞溉，劉錫鴻作為副使瘾带，隨郭嵩燾出使西方國家，兩人意見不和熟菲。
劉錫鴻寫信給朝廷看政，說郭嵩燾帶小老婆出國，與外國人往來密切抄罕，有辱國家形象允蚣。郭嵩燾也寫信給朝廷，說劉錫鴻偷了外國人的手表呆贿。
當(dāng)時(shí)主政的是李鴻章嚷兔，與郭嵩燾關(guān)系密切，于是將劉錫鴻撤回做入，以后不再設(shè)副使冒晰。
劉錫鴻對此十分怨恨，上書皇帝母蛛，列舉李鴻章有十大可殺之罪翩剪。當(dāng)時(shí)朝廷正倚重李鴻章辦外交，沒有理會(huì)劉錫鴻彩郊。
劉錫鴻氣憤難平前弯，變得更加偏激，常常對人出言不遜秫逝，同鄉(xiāng)對他都敬而遠(yuǎn)之恕出，劉錫鴻設(shè)宴席請客，竟然沒有一個(gè)人去违帆，不久他憂郁而死浙巫。
8、少事為福，多心招禍
福莫福于少事的畴，禍莫禍于多心渊抄。
一個(gè)人最大的幸福莫過于沒有煩心的事，一個(gè)人的災(zāi)禍沒有比疑神疑鬼更可怕的了丧裁。
常言道：“與其多心护桦，不如少根筋〖褰浚”
是非的根源往往在于人的多心二庵，多心不利于人與人之間的交往和相處。
只有那些整天奔波勞碌缓呛、瑣事纏身的人催享，才知道無事一身輕是最大的幸福；只有那些經(jīng)常心如止水哟绊、寧靜安祥的人因妙，才知道猜疑是最大的災(zāi)禍。
9匿情、真不離幻兰迫，雅不離俗
真實(shí)與虛幻，高雅與低俗炬称，這都是相對的。
人生如夢涡拘，夢如人生玲躯，做夢也是人生。盡管“黃粱美夢”“癡人說夢”“白日做夢”等常被人笑話鳄乏，然而上天把一日分為晝夜跷车，就是讓我們一半在現(xiàn)實(shí)中，一半在夢鄉(xiāng)里橱野！
蓮花出于污泥朽缴，大雅即大俗，大俗即大雅水援，俗到了極點(diǎn)密强，就是雅的極至。
10蜗元、兩年學(xué)說話或渤，一輩子學(xué)閉嘴
古人說：“多言為處世第一病。動(dòng)不如靜奕扣，語不如默薪鹦。”
大多數(shù)時(shí)候，我們說的越多池磁，彼此的距離越遠(yuǎn)奔害，矛盾也越多。在溝通中地熄，大多數(shù)人總是急于表達(dá)自己华临，一吐為快，卻一點(diǎn)也不懂對方离斩。因此银舱，若真沒話，那就別說跛梗。
古人認(rèn)為寻馏，“風(fēng)流不在談鋒盛，袖手無言味最長”核偿，口若懸河诚欠、滔滔不絕，有時(shí)候并不是光彩照人漾岳，反倒是沉默不語轰绵、若有所思更顯得高深莫測！
