慢芬沉，不是目的而是手段。我個(gè)人覺得阁猜，慢丸逸，是讀書人優(yōu)雅的體現(xiàn)，所謂“腹有詩書氣自華”之“華”是也剃袍』聘眨“恭敬心生一切法〉言埃”這種對于經(jīng)典的恭敬心隘击，首先體現(xiàn)在閱讀時(shí)的“慢”上——那是一種敬畏侍芝。
給教育局的校長培訓(xùn)班講了一天課，有些疲勞州叠，回家早早睡下了棵红。早晨打開手機(jī)，發(fā)現(xiàn)了一位朋友的微信咧栗，表達(dá)的基本意思是對“讀書要慢”的嚴(yán)重不同意逆甜，并說這與快節(jié)奏的時(shí)代不符。
我無語致板，但又覺得對這種觀點(diǎn)保持沉默是讀書人的失職交煞。
書分N種，“讀書要慢”之“書”斟或，指的是書中的經(jīng)典素征。經(jīng)典是文化的傳承。自入禪門，師父跟我說的最多的不是“多看書”御毅，而是“參究經(jīng)典”根欧。而所謂參究，自然離不開讀端蛆、寫凤粗、解、契四個(gè)過程今豆，要的是學(xué)人契合文字背后的密義嫌拣。因此，“讀書要慢”的“讀”其實(shí)是指參究呆躲，“讀”只是參究的過程之一亭罪。
《禪舍》中說，“一切經(jīng)典皆有淺義歼秽，即文字上的意思应役；有深意，即文字里的意思燥筷；還有密義箩祥，即文字背后的意思”。請注意并琢磨一下這段話中的三個(gè)方位詞：上（on）肆氓、里（in）和背后（behind）袍祖！
對于密義的參究，不同于“讀”書或“看”書谢揪，而是“學(xué)人身體內(nèi)每個(gè)細(xì)胞都參與進(jìn)來蕉陋，不僅僅是眼睛和耳朵在工作，而是每個(gè)細(xì)胞一起親近智慧拨扶，每個(gè)細(xì)胞都自發(fā)和智慧相應(yīng)凳鬓，這樣才能契合進(jìn)生命里，幫忙智慧的一層層打開”患民。
聽我這么一說缩举，定會(huì)有人覺得這話不好理解。而很少有人會(huì)想到匹颤，這正是因?yàn)楫?dāng)事人只是用嘴讀仅孩、用眼看而細(xì)胞沒有參與進(jìn)來，習(xí)慣于用大腦理解的結(jié)果——是“理解”而非“體驗(yàn)”才導(dǎo)致了“不好理解”印蓖。
的確辽慕，“參究的妙處非身臨其境者不能知”，恰如魚吞水赦肃。
我身邊有諸多“好讀書”的人溅蛉，但大多“不求甚解”绞旅。前幾天一位朋友到辦公室，跟我說：“古人流傳下來的書讀不懂尚可理解温艇，因?yàn)楣艥h語詞義多變因悲、詰屈聱牙。您師父是個(gè)現(xiàn)代人勺爱，總不至于用古漢語寫作吧晃琳？”
因不知如何回答，就給他看了《禪舍》中的一段琐鲁。
怎么知道每個(gè)細(xì)胞都能相應(yīng)卫旱？如果參究僅僅是眼、耳的工作围段，看一會(huì)眼睛會(huì)累顾翼，聽一會(huì)耳朵會(huì)疲勞，這就是入眼奈泪、入耳不入心适贸，看和聽的難記住，而如果是全身心參與參究經(jīng)典涝桅，則會(huì)越參越輕松拜姿、越釋然，有時(shí)會(huì)手舞足蹈冯遂，開懷大笑蕊肥，不自覺去浮一大白者有之，這就是“自歌自舞自開懷蛤肌，且喜無拘無礙”壁却。
他說意思明白，沒什么難懂的裸准。
我說展东，如果您有過讀書廢寢忘食的體驗(yàn)，這種“明白”可能就不只是字上或字里的意思狼速，而真“懂”了琅锻。
他回味了一下卦停，認(rèn)可向胡。
我又問：“有過讀書到高興處，而忍不住去‘浮一大白’嗎惊完？”
一種懵逼的表情爬上他的臉僵芹，問：“什么是‘浮一大白’？”
靠小槐，喝了大半輩子酒了拇派，而且經(jīng)常是滿滿一大杯一下子倒進(jìn)肚里荷辕，竟然不知道什么是“浮一大白”！跟他開玩笑說：“盡管我使勁忍著件豌，也實(shí)在是忍不住內(nèi)心陡然間升騰起來的對你的鄙視與‘慢’疮方！”
就在他有些不好意思地用手機(jī)查詢時(shí)茧彤，我繼續(xù)打擊他：“我高度懷疑您剛才說的‘意思明白骡显，沒什么難懂的’，而且推斷您沒有過‘自歌自舞自開懷曾掂，且喜無拘無礙’的體驗(yàn)惫谤，也不可能知道寫這詞的人盡管以清高自許，卻最終因秦檜而留下千古罵名珠洗×锿幔”
我送他一本《禪舍》，“叮囑”：“好好讀许蓖，好好讀蝴猪。字意不解，遑論參究膊爪！”
以上拿好朋友開涮拯腮，說的是“讀書要慢”之“書”和“讀”，接下來還得說一下“慢”蚁飒。
慢动壤，不是目的而是手段。我個(gè)人覺得淮逻，慢琼懊，是讀書人優(yōu)雅的體現(xiàn)，所謂“腹有詩書氣自華”之“華”是也爬早『哒桑“恭敬心生一切法∩秆希”這種對于經(jīng)典的恭敬心醉旦，首先體現(xiàn)在閱讀時(shí)的“慢”上——那是一種敬畏。
習(xí)慣了快的人桨啃，慢下來很難车胡。無論是在長白山的雪地里，還是茶密學(xué)堂的庭院中照瘾，慢行禪都讓我深刻體會(huì)到了自己平時(shí)的走路其實(shí)是在奔跑匈棘，難怪有疲于奔命感。
我得努力學(xué)會(huì)行而盡可能少走析命。
走者主卫，跑也逃默。
由走到行，再由行到止簇搅。這可能就是我的禪修之路：知止而后有定完域，定而后能靜，靜而后能安瘩将，安而后能慮筒主，慮而后能得。
欲得鸟蟹，得止乌妙，就得慢、慢建钥、慢藤韵。
