《給青年的十二封信》讀書摘錄02

談動

1灰羽、
煩惱究竟是一種暮氣慰丛，是一種病態(tài)，你還是一個十八九歲的青年蜜自，就這樣頹唐沮喪诫肠，我實在替你擔憂司澎。

2、
人生來好動栋豫，好發(fā)展挤安，好創(chuàng)造。能動丧鸯，能發(fā)展蛤铜，能創(chuàng)造，便是順從自然骡送，便能享受快樂昂羡；不動，不發(fā)展摔踱，不創(chuàng)造虐先，便是摧殘生機，便不免感覺煩惱派敷。

談靜

1蛹批、
萬物靜觀皆自得撰洗，四時佳興與人同。

2腐芍、
你只要仔細玩味差导，你便可以見到這個宇宙又有一種景象，為你平時所未見到的猪勇。

3设褐、
不過忙里偶然偷閑，鬧中偶然覓靜泣刹，于身于心助析，都有極大裨益。你多在靜中領(lǐng)略些趣味椅您，不特你自己受用外冀，就是你的朋友們看著你也快慰些。

談十字街頭

1掀泳、
歲暮天寒雪隧，得暇便圍爐噓煙遐想。

2员舵、
學術(shù)思想是天下公物脑沿，須得流布人間，以求雅俗共賞固灵。

3捅伤、
假如我們的力量夠，沖突結(jié)果巫玻，也許是戰(zhàn)勝丛忆。讓我們相信世界達真理之路只有自由思想，讓我們時時記著十字街頭浮淺虛偽的傳說和時尚都是真理路上的障礙仍秤，讓我們本著少年的勇氣把一切市場偶像打得粉碎熄诡！

4、
我們要能于叫囂擾攘中：以冷靜態(tài)度诗力，灼見世弊凰浮；以深沉思考，規(guī)劃方略苇本；以堅強意志袜茧，征服障礙“暾總而言之笛厦，我們要自由伸張自我，不要汩沒在十字街頭的影響里去俺夕。

談多元宇宙

1裳凸、
人生是多方面的贱鄙，每方面如果發(fā)展到極點，都自有其特殊宇宙和特殊價值標準逗宁。我們不能以甲宇宙中的標準梦湘，測量乙宇宙中的價值践叠。

談升學與選課

1嚼蚀、
人生第一樁事是生活轿曙。我所謂“生活”是“享受”导帝，是“領(lǐng)略”您单，是“培養(yǎng)生機”。假若為學問為事業(yè)而忘卻生活平酿，那種學問事業(yè)在人生中便失其真正意義與價值蜈彼。

2俺驶、
因此暮现，我們不應(yīng)該把自己看作社會的機械栖袋。

談作文

1栋荸、
一般人也許以為這樣咬文嚼字近于迂腐。在青年心目中帅霜，這種訓(xùn)練尤其不合胃口身冀。他們總以為能倚馬千言不加點竄的才算好腳色搂根。這種念頭不知誤盡多少蒼生剩愧！

2娇斩、
每人總須讀過幾百篇或幾千篇名著犬第，揣摩呻吟歉嗓，至能背誦鉴分，然后執(zhí)筆為文冠场，手腕自然純熟碴裙。

3、
歐洲文人雖亦重讀書，而近代第一流作者大半由寫生入手载慈。莫泊桑初請教于福樓拜办铡，福樓拜叫他描寫一百個不同的面孔。霸若因為要描寫吉卜賽野人生活稚补，便自己去和他們同住课幕，可是這并非說他們完全不臨帖乍惊。許多第一流作者起初都經(jīng)過模仿的階段润绎。莎士比亞起初模仿英國舊戲劇作者凡橱。布朗寧起初模仿雪萊。陀思妥耶夫斯基和許多俄國小說家都模仿雨果达罗。我以為向一般人說法粮揉，臨帖和寫生都不可偏廢扶认。

談情與理

1辐宾、
理智既不能左右社會生命叠纹，所以我們應(yīng)該讓一切現(xiàn)行制度依舊存在誉察，它們自己會變好持偏，不用人費力去籌劃改革鸿秆。

2檩奠、
如果純?nèi)卫碇遣捍粒瑒t美術(shù)對于生活無意義整胃，因為離開情感屁使，音樂只是空氣的震動蛮寂，圖畫只是涂著顏色的紙酬蹋，文學只是聯(lián)串起來的字。如果純?nèi)卫碇秦暗妫瑒t宗教對于生活無意義象泵，因為離開情感，自然沒有神奇洲鸠，而冥感靈通全是迷信绢淀。

3皆的、
問理的道德迫于外力，問心的道德激于衷情楞抡，問理而不問心的道德召廷，只能給人類以束縛而不能給人類以幸福。

4筹煮、
我承認“養(yǎng)老”寺谤、“養(yǎng)小”都確是一種義務(wù)眼俊，我否認能盡這種義務(wù)就是孝慈环戈。因為我主張于能盡養(yǎng)老的義務(wù)之外，還要有出于衷誠的敬愛拦止，才能謂孝萧求，所以我主張孝不是一種報酬夸政。因為我主張孝不是一種報酬，所以我否認孝只是一種義務(wù)耗帕。

談在盧佛爾宮所得的一個感想

1字柠、
凡是第一流美術(shù)作品都能使人在微塵中見出大千钦幔，在剎那中見出終古。

2、
一切希冀和畏避的念頭在霎時間都渙然冰釋，只游心于和諧靜穆的意境寝并。

談人生與我

1植酥、
我有兩種看待人生的方法喇伯。在第一種方法里买喧，我把我自己擺在前臺，和世界一切人和物在一塊玩把戲淤毛；在第二種方法里今缚，我把我自己擺在后臺，袖手看旁人在那兒裝腔作勢低淡。

2姓言、
我雖不把自己比旁人看得重要，我也不把自己看得比旁人分外低能蔗蹋，如果我的理由是理由何荚，就不用仗先圣先賢的聲威。

3猪杭、
人生的悲劇尤其能使我驚心動魄餐塘。許多人因為人生多悲劇而悲觀厭世，我卻以為人生有價值正因其有悲劇皂吮。

4戒傻、
換句話說，世界有缺陷蜂筹，可能性才大需纳。

5、
人生本來要有悲劇才能算人生艺挪，你偏想把它一筆勾銷候齿，不說你勾銷不去，就是勾銷去了闺属，人生反更索然寡趣。所以我無論站在前臺或站在后臺時周霉，對于失敗掂器，對于罪孽，對于殃咎俱箱，都是一副冷眼看待国瓮，都是用一個熱心驚贊。

附錄

1、
美術(shù)作品不能說謊乃摹。不說謊包含有兩種意義：一禁漓、我們所說的話，就恰似我們所想說的話孵睬。二播歼、我們所想說的話，我們都吐肚子說出來了掰读，毫無余蘊秘狞。

2、
就戲劇說蹈集，無言之美更容易看出烁试。許多作品往往在熱鬧場中動作快到極重要的一點時，忽然萬籟俱寂拢肆，現(xiàn)出一種沉默神秘的景象减响。

3、
凡看低頭閉目的神像郭怪，所生的印象往往特別深刻支示。

4、
拿美術(shù)來表現(xiàn)思想和情感移盆，與其盡量流露悼院，不如稍有含蓄；與其吐肚子把一切都說出來咒循，不如留一大部分讓欣賞者自己去領(lǐng)會据途。因為在欣賞者的頭腦里所生的印象和美感，有含蓄比較盡量流露的還要更加深刻叙甸。換句話說颖医，說出來的越少，留著不說的越多裆蒸，所引起的美感就越大越深越真切熔萧。

5、
人類的意志可向兩方面發(fā)展：一是現(xiàn)實界僚祷，一是理想界佛致。

6、
我們處世有兩種態(tài)度辙谜，人力所能做到的時候俺榆，我們竭力征服現(xiàn)實。人力莫可奈何的時候装哆，我們就要暫時超脫現(xiàn)實罐脊，儲蓄精力待將來再向他方面征服現(xiàn)實定嗓。

7、
美術(shù)作品的價值高低萍桌，就看它能否借極少量的現(xiàn)實界的幫助宵溅，創(chuàng)造極大量的理想世界出來。

8上炎、
文學之所以美恃逻，不僅在有盡之言，而尤在無窮之意反症。

9辛块、
因此美術(shù)要“和自然逼真”一個信條應(yīng)該這樣解釋：“和自然逼真”是要窺出自然的精髓所在，而表現(xiàn)出來铅碍；不是說要把自然當作一篇印版文字润绵，很機械地抄寫下來。

10胞谈、
當然尘盼，美術(shù)作品之所以美，就美在有彈性烦绳，能拉得長卿捎，能縮得短。有彈性所以不呆板径密。同一美術(shù)作品午阵，你去玩味有你的趣味，我去玩味有我的趣味享扔。

悼夏孟剛

1底桂、
生的自由倘若受環(huán)境剝奪了，死的自由誰也不能否認的惧眠。

2籽懦、
人生是最繁復(fù)而詭秘的，悲字樂字都不足以概其全氛魁。愚者拙者混混沌沌地過去暮顺，反倒覺庸庸多厚福。具有湛思慧解的人總不免苦多樂少秀存。悲觀之極捶码，總不出乎絕世絕我兩路。

3或链、
假如孟剛也努力“以出世的精神宙项，做入世的事業(yè)”，他應(yīng)該能打破幾重使他苦痛而將來又要使他人苦痛的孽障株扛。

一番語重心長的話

1尤筐、
今日有理想的青年到明日往往變成屈服于事實而拋棄理想的墮落者。

2洞就、
如果你們沒有徹底的覺悟盆繁，不拿出強毅的意志力，不下艱苦卓絕的功夫旬蟋，不作腳踏實地的準備油昂，你們是不成問題地仍走上這條路。

3倾贰、
極簡單的往往是正途大道冕碟，因為易為人所忽略，也往往最不易實現(xiàn)匆浙。

4安寺、
世間事之難就難在人們不知道或是不能夠轉(zhuǎn)一個念頭，或是轉(zhuǎn)了念頭而沒有力量堅持到底首尼。幸福的世界里決沒有愚蠢者挑庶、怯懦者和懶惰者的地位。你要合理地生存软能，你就要有覺悟迎捺、有決心、有奮斗的精神和能力查排。

5凳枝、
“知難行易”，這覺悟一個起點是我們青年所最缺乏的跋核。大家都似在鼓里過日子岖瑰，閉著眼睛醉生夢死，放棄人類最珍貴的清醒的理性了罪，降落到豬豚一般隨人飼養(yǎng)锭环，隨人宰割。世間寧有這樣痛心的事泊藕！青年們辅辩，目前只有一樁大事——覺悟——徹底地覺悟！你們正在做夢娃圆，需要一個晴天霹靂把你們震醒玫锋，把“覺悟”兩字震到你們的耳里去。

6讼呢、
每個人所走的路應(yīng)該由他自己審度自然條件和環(huán)境需要撩鹿，逐漸摸索出來，只要肯走悦屏，遲早總可以走到目的地节沦。

7键思、
一種理想是擁護戰(zhàn)爭，生存既是一種競爭甫贯，而在競爭中又只有最適者可生存吼鳞，則造就最適者與維持最適者都必靠戰(zhàn)爭，戰(zhàn)爭是文化進展的最強烈的刺激劑叫搁。

8赔桌、
我們的青年對此須有清晰的認識，須急起直追渴逻，抓住好時機不放過疾党。

9、
現(xiàn)在要抬高國家民族的地位惨奕，我們每個人必須培養(yǎng)健全的身體雪位、優(yōu)良的品格、高深的學術(shù)和熟練的技能墓贿，把自己造成社會中一個有力的分子茧泪。

談學問

1、
學問是任何人對于任何事理聋袋，由不知求知队伟，由不能求能的一套功夫。

2幽勒、
學問起于生活的需要嗜侮，世間絕沒有一種學問無用，不過“用”的意義有廣狹之別啥容。

3锈颗、
世間許多罪惡都起于愚昧，如果真正徹底明了一件事是好的咪惠，另一件事是壞的击吱，一個人決不會睜著眼睛向壞的方面走。

4遥昧、
學問是精神的食糧覆醇，它使我們的精神生活更加豐富。肚皮裝得飽飽的炭臭，是一件樂事永脓，心靈裝得飽飽的，是一件更大的樂事鞋仍。一個人在學問上如果有濃厚的興趣常摧，精深的造詣，他會發(fā)現(xiàn)萬事萬物各有一個妙理在內(nèi)威创，他會發(fā)現(xiàn)自己的心涵蘊萬象落午，澄明通達谎懦，時時有寄托，時時在生展板甘，這種人的生活決不會干枯党瓮，他也決不會做出卑污下賤的事。

5盐类、
學與問相連，所以學問不只是記憶而必是思想呛谜，不只是因襲而必是創(chuàng)造在跳。凡是思想都是由已知推未知，創(chuàng)造都是舊材料的新綜合隐岛，所以思想究竟須從記憶出發(fā)猫妙，創(chuàng)造究竟須從因襲出發(fā)。由記憶生思想聚凹，由因襲生創(chuàng)造割坠，猶如吸收食物加以消化之后變?yōu)樯膭恿Α?/p>

談交友

1、
人是一種怪物妒牙，自己是一個人彼哼，卻要顯得瞧不起人，要孤高自賞湘今，要閉門謝客敢朱，要把心里所想的看成神妙不可言說，“不可與俗人道”摩瞎，其實隱意識里面惟恐人不注意自己拴签，不知道自己，不贊賞自己旗们。

2蚓哩、
朋友的樂趣在相同中容易見出，朋友的益處卻往往在相異處才能得到上渴。

談休息

1岸梨、
自然界事物都有一個節(jié)奏。脈搏一起一伏驰贷，呼吸一進一出盛嘿，筋肉一張一弛，以至日夜的更替括袒，寒暑的往來次兆，都有一個勞動和休息的道理在內(nèi)。

2锹锰、
世間沒有一件事物能在一個狀態(tài)維持到久遠的芥炭，生命就是變化漓库，而變化都有一起一伏的節(jié)奏。

3园蝠、
人的力量渺蒿，無論是屬于身或?qū)儆谛牡模接眠^了限度時彪薛，必定是由疲勞而衰竭茂装，由衰竭而毀滅。

4善延、
休息不僅為工作蓄力少态，而且有時工作必須在休息中醞釀成熟。

5易遣、
人須有生趣才能有生機彼妻。生趣是在生活中所領(lǐng)略得的快樂，生機是生活發(fā)揚所需要的力量豆茫。

6侨歉、
我們不但需要時間工作，尤其需要時間對于我們所做的事回頭看一看揩魂，看出它很好幽邓；并且工作完成了，我們需要一天休息來恢復(fù)疲勞的精神肤京，領(lǐng)略成功的快慰颊艳。

談體育

1、
生命是有機的忘分，身與心雖可分別卻不可割裂棋枕；沒有身就沒有心，身體不健全妒峦，心靈就不會健全重斑。

2、
單就青年說肯骇，目前各學校的功課都太繁重窥浪，營養(yǎng)所產(chǎn)生的力量過少，功課擔負所要求的力量過多笛丙，供不應(yīng)求漾脂，逼成虛耗。這也是一個很嚴重的現(xiàn)象胚鸯。要教育合理化骨稿，各級學校的課程必須盡量裁汰。第三是心境要寬和沖淡，少動氣坦冠，少存雜念形耗。我國古代養(yǎng)生家素來特重這一點，所以說：“養(yǎng)生莫善于寡欲辙浑〖さ樱”我們近代人對此點似多認為陳腐，其實這很可惜判呕。近代社會復(fù)雜倦踢，刺激特多，愈近于文明侠草，愈遠于自然硼一，處處都是擾亂心志的事物，就是處處逼我們打消耗戰(zhàn)梦抢。我們必須淡泊寧靜，以逸待勞愧哟。這不但可以養(yǎng)生奥吩，也可以使學問事業(yè)得到較大的成就。
如果做到上面幾點蕊梧，我相信一個人不會不康健霞赫。康健的生活是正常的自然的肥矢。

3端衰、
運動的要義在使血液流通，筋肉平均發(fā)展甘改，腦筋與筋肉互換勞息旅东。

文學與人生

1、
一首歌或是一篇故事先由一部分人倡始十艾，一部分人隨和抵代，后來一傳十，十傳百忘嫉，輾轉(zhuǎn)相傳荤牍，每個傳播的人都貢獻一點心裁把原文加以潤色或增損。

2庆冕、
文學既由文字保存和流傳康吵，文字便成為一種障礙，不識字的人便無從創(chuàng)造或欣賞文學访递，文學便變成一個特殊階級的專利品晦嵌。

3、
人之所以為人，不只因為他有情感思想耍铜，尤在他能以語言文字表現(xiàn)情感思想邑闺。

4、
文藝是情感思想的表現(xiàn)棕兼，也就是生機的發(fā)展陡舅，所以要完全實現(xiàn)人生，離開文藝決不成伴挚。世間有許多對文藝不感興趣的人干枯濁俗靶衍，生趣索然，其實都是一些精神方面的殘廢人茎芋，或是本來生機就不暢旺颅眶，或是有暢旺的生機因為窒塞而受摧殘。如果一種道德觀要養(yǎng)成精神上的殘廢人田弥，它的本身就是不道德的涛酗。

5、
凡是文藝都是根據(jù)現(xiàn)實世界而鑄成另一超現(xiàn)實的意象世界偷厦，所以它一方面是現(xiàn)實人生的反照商叹，一方面也是現(xiàn)實人生的超脫。

寫作練習

1只泼、
練習寫作有一個最重要的原則須牢記在心的剖笙，就是有話必說，無話不說请唱，說須心口如一弥咪，不能說謊。

2十绑、
選擇是文學的最重要的功夫聚至，你每天選一件最值得記的，把它記得妥妥帖帖孽惰，記成一件“作品”出來晚岭，那就夠了。

3勋功、
詩人華茲華斯說得好坦报，“詩起于沉靜中回味得來的情緒”，意與中文成語“痛定思痛”相近狂鞋。青年人容易感受情緒片择，卻不容易于沉靜中回味情緒，感受情緒而加以沉靜回味是始而“入乎其中”骚揍，繼而“出乎其外”字管，這需要相當?shù)男摒B(yǎng)啰挪。

咬文嚼字

1、
文學借文字表現(xiàn)思想情感嘲叔；文字上面有含糊亡呵，就顯得思想還沒有透徹，情感還沒有凝煉硫戈。咬文嚼字锰什，在表面上像只是斟酌文字的分量，在實際上就是調(diào)整思想和情感丁逝。

2汁胆、
語言跟著思想情感走，你不肯用俗濫的語言霜幼，自然也就不肯用俗濫的思想情感嫩码，你遇事就會朝深一層去想，你的文章也就真正是“作”出來的罪既，不致落入下乘铸题。

3、
文學是艱苦的事琢感，只有刻苦自勉回挽，推陳翻新，時時求思想情感與語文的精煉與吻合猩谊，他才會逐漸達到藝術(shù)的完美。

代跋：“再說一句話”

1祭刚、
我的心寄托在什么地方牌捷，讓我的腦也就寄托在那里。