這故事來自《閱微草堂筆記》，說的是紀曉嵐身邊發(fā)生的故事舍咖。
有一個后補官員矩父，紀學(xué)士沒有寫他的名字，為了好敘述排霉，就叫他某吧窍株。
一般我們認識上，如果你參加了古代的科舉攻柠，也就是現(xiàn)在的國家公務(wù)員考試球订，得到了一個好成績，朝廷會安排你在中央或者地方任職瑰钮，但是有時候情況不一樣冒滩。
現(xiàn)在的國家公務(wù)員考試是一個崗位大家考，分高者得之浪谴。而科舉是統(tǒng)一考試开睡，按成績分配官職，這就出了問題苟耻，有可能官職不夠篇恒，所以會出現(xiàn)一些人分不到官職，作為后補官員等待官職有空缺再補上梁呈。
當然原來的公務(wù)員考試也不是現(xiàn)在這樣婚度，倒是和古代不同于科舉的另一種官吏選拔方式很像蘸秘。當你在現(xiàn)代的學(xué)泄倏ǎ或者古代的州學(xué)等高等教育機構(gòu)畢業(yè)之后蝗茁，你就隨著你的資料被加入一個人才庫中，作為后備人才等待國家的使用寻咒，這種情況也可以稱你叫補官哮翘。
故事中的某不懂是前一種情況還是后一種情況，總之他沒得到朝廷任命毛秘。
某在京城虎訪橋租了一個宅子居住饭寺，和紀學(xué)士做了鄰居。
有鄰居和某說叫挟，這宅子不太干凈艰匙，有狐貍居住在其中，只要你拜祭它們抹恳，它們就不會作怪员凝。
不巧這個某生性吝嗇，拜祭意味著你得拿供品供著奋献，某怎么肯花這錢健霹，就沒有拜祭狐貍，住了一段時間瓶蚂，也沒發(fā)生什么情況糖埋。
沒多久，某納了一門妾室窃这。進門的那一天瞳别，妾室一個人坐在房里，聽到窗外有幾十個人在說話钦听，細聽之下洒试，發(fā)現(xiàn)人在品評妾室的妍媸，就是美丑朴上，大抵話說的很下流垒棋，弄得某來到房中，看到妾室害羞得不敢抬頭痪宰。
人說春宵一刻值千金叼架，某吹滅蠟燭，寬衣準備睡下了衣撬，哪成想乖订，燭火一滅，房中就響起吃吃的笑聲具练。某也是心大乍构，就沒有在意，但是行房時候出了問題扛点，兩人一有啥動作哥遮，就有人大聲的敘述夫妻兩人在做什么岂丘，估計離得近的鄰居都聽的一清二楚。
他倆也是不害臊眠饮，堅持了幾天終于是受不了了奥帘，到道觀中去求正乙真人主持公道。
這里插一句仪召，道教是中國本土宗教寨蹋，糅合了道家思想和一些神仙方術(shù)而成。所以道教和一般宗教不太一樣扔茅，基本上已旧，道家神仙是不怎么解決人間問題，他們關(guān)注的是自己的修煉召娜，所以道士無聊的很评姨。
比如說我們俗話說的茅山派，茅山派有分上萤晴、下茅吐句，上茅就是茅山上清派，學(xué)的是飛升的本事店读，也就是吐納天地靈氣嗦枢，簡單理解就是那些修仙小說里的金丹、元嬰屯断、辟谷到最后白日飛升文虏；或者就是煉丹，吃了就飛升殖演。我們一般影視作品里看到的除魔衛(wèi)道的茅山道士屬于下茅氧秘，學(xué)的是一些修仙里的附加技能。
一般來說只有練飛升的上茅敢自稱茅山道士趴久，至于來給你家做法事還自稱茅山道士丸相，一般都是野道士，和化緣的和尚背不出《心經(jīng)》一個路數(shù)彼棍。
在清朝灭忠，由于統(tǒng)治者比較偏向佛教和薩滿教，道教江河日下座硕，窮則思變弛作，有些派門就接地氣的開始走群眾路線，給老百姓解決問題华匾，這個正乙派就是這么一個派門映琳。
話說回某到道觀中求真人主持公道，觀中的法官，也就是執(zhí)行道法的人說：鬼魅害人萨西，真人自然會去懲治它們黍瞧，如果只是開開玩笑，你也沒損失什么原杂，又沒有釀成什么禍事，也不是王法禁止的事穿肄。再說了，你好意思對真人說际看，鬼魅每晚大嗓門直播你行房咸产？像什么話。
道觀里的真人說沒辦法仲闽，某就不得已就擺上美酒佳肴脑溢，給狐貍拜祭上，還真應(yīng)了鄰居說的赖欣， 真就沒聲兒了屑彻。
事后，某感嘆到：我現(xiàn)在知道顶吮，應(yīng)酬這種禮儀是真的不能廢除社牲。
在我看來某應(yīng)該是賺了。
他補官的日子正常來說結(jié)束了悴了，畢竟道理他都懂了：為了達到某種目的搏恤，你得去做不想做，但又不得不做的事湃交。
