大道之行也
先秦 · 《禮記》
大道之行也负饲，天下為公堤魁，選賢與能，講信修睦返十。故人不獨親其親妥泉，不獨子其子，使老有所終洞坑，壯有所用盲链，幼有所長，鰥迟杂、寡刽沾、孤、獨排拷、廢疾者皆有所養(yǎng)侧漓，男有分，女有歸监氢。貨惡其棄于地也布蔗，不必藏于己；力惡其不出于身也忙菠，不必為己何鸡。是故謀閉而不興纺弊，盜竊亂賊而不作牛欢，故外戶而不閉，是謂大同淆游。
在大道施行的時候傍睹，天下是人們所共有的，把品德高尚的人犹菱、能干的人選拔出來拾稳，講求誠信，培養(yǎng)和睦（氣氛）腊脱。所以人們不單奉養(yǎng)自己的父母访得，不單撫育自己的子女，要使老年人能終其天年，中年人能為社會效力悍抑，幼童能順利地成長鳄炉，使老而無妻的人、老而無夫的人搜骡、幼年喪父的孩子拂盯、老而無子的人、殘疾人都能得到供養(yǎng)记靡。男子有職務(wù)谈竿，女子有歸宿。對于財貨摸吠，人們憎恨把它扔在地上的行為空凸，卻不一定要自己私藏；人們都愿意為公眾之事竭盡全力寸痢，而不一定為自己謀私利劫恒。因此奸邪之謀不會發(fā)生，盜竊轿腺、造反和害人的事情不發(fā)生两嘴。所以大門都不用關(guān)上了，這叫做理想社會族壳。
