還是從那場“亂倫”講起……
據(jù)古希臘神話記載舰讹，最原始的神是大地之神該亞（Gaia）邓馒，她是眾神之母阱州，她生出了天空之神烏拉諾斯（Uranus）模捂，之后又神奇的和烏拉諾斯……孕育了十二提坦巨神班缰、獨眼巨人和百臂巨人……這還不算完……烏拉諾斯為了獨權(quán)贤壁，讓這些孩子呆在子宮里不能出來，并且還不斷地向該亞亂發(fā)淫威埠忘，該亞不堪忍受脾拆，便和小兒子克洛諾斯（Chronos）商量……在一個月黑風(fēng)高的夜晚，當烏拉諾斯又亂來的時候莹妒，克洛諾斯在母親體內(nèi)猛地抓住父親的“不明器官”名船，一刀割了下來，烏拉諾斯嗷的一聲就脫離開了該亞的身體旨怠，飛得高高的渠驼，再也不敢下來亂來……話說，割下來的那個“東東”被克洛諾斯用力扔到了大海里运吓，“不明液體”流出來形成了很多泡沫渴邦，于是疯趟，美麗的維納斯就這樣誕生了……
話說，無論怎么誕生谋梭，血統(tǒng)是純正的信峻，這個美麗的女子就成了性愛女神，同時也掌管人間的愛情瓮床，在古希臘神話中的名字叫做阿芙洛狄忒（Aphrodite）盹舞。據(jù)記載，她生于海中浪花隘庄，一出生就是成人踢步，金發(fā)碧眼、皮膚潔白丑掺，匯聚了所有古希臘女性的身段美與樣貌美获印，象征著愛情與美麗。后來這位美少女嫁給了工匠之神赫淮斯托斯（Hephaistos）街州，畢竟基因也是遺傳的兼丰，她經(jīng)常給丈夫戴綠帽，與各路神私通唆缴。小愛神丘比特（Cupido）就是她和戰(zhàn)神所生的兒子鳍征，不過在古希臘神話中他叫厄洛斯（Eros）。由古希臘到古羅馬面徽，神話也經(jīng)過了眾多演變艳丛，這位美神和愛神的名字才被換成了大家更加熟悉的維納斯（Venus）。
風(fēng)流孽債趟紊、風(fēng)流成性氮双，維納斯的形象卻為何一直被文學(xué)化、藝術(shù)化霎匈，并且誕生了那么多無法企及的藝術(shù)作品眶蕉？從人類發(fā)展史上看，古希臘時期可謂是人類社會的“兒童時期”唧躲，對外界現(xiàn)象充滿了原始沖動以及生動想象，誰又能否認那些腹黑的眾神不是現(xiàn)實社會的寫照呢碱璃，不過眾多神話經(jīng)過“集體加工和傳承”弄痹，含蘊著人類永恒的追求，對美和愛的憧憬和向往便集中到了維納斯身上嵌器，馬克思也說古希臘神話有著“永恒的魅力”肛真。
在古希臘，藝術(shù)家們認為神與人有著共同的形體和性格爽航，一貫樂于塑造完美的人體形象蚓让，并堅持追求理想的藝術(shù)模式乾忱。在古希臘原始的奧運會上，就盛行裸體競技历极，健美的人體才是“小鮮肉”啊窄瘟。希臘有著民主的城邦政體，且自然環(huán)境氣候宜人趟卸，人們思想活躍蹄葱，個性張揚，丹納從藝術(shù)角度說過：“沒有一個民族像希臘人這樣天賦優(yōu)厚锄列，仿佛一切條件都集中到一處图云，啟發(fā)他們的智力，刺激他們的才能邻邮】⒖觯”故而古希臘的藝術(shù)家們創(chuàng)造出了很多偉大的作品，作為法國盧浮宮三寶之一的《米洛斯的維納斯》就是這個時期的典型代表筒严。
這尊美麗的斷臂維納斯雕塑1820年在米諾斯島被一個農(nóng)夫發(fā)掘出來丹泉，從被發(fā)現(xiàn)的第一天起就被公認為迄今為止古希臘最美的女性雕像。她以S形身姿屹立萝风，清麗秀發(fā)嘀掸，橢圓面龐，鼻梁高高规惰，面頰豐滿睬塌，擁有蒙娜麗莎般似有還無的笑意，把高貴的女性美展露無遺歇万。
?乍一看揩晴，像不像T臺上走到前方止步擺pose的模特美女呢，可是沒有雙臂的她為何顯得更美贪磺，或許這樣才能讓你禁不住去聯(lián)想啊硫兰。除去迷人的神態(tài)，那就是其身材比例完美地符合著黃金比例原則寒锚，后人曾試圖去恢復(fù)她的雙臂劫映，但是任何方案感覺都令其美感降低，于是斷臂的維納斯自此保留下來刹前。
整尊雕像無論從哪個角度看泳赋，你都可能會產(chǎn)生醉人的美感，滑落到臀部的外衣使得和諧柔美的身體展露無疑喇喉，看到這你是不是臉紅了祖今？不要亂想，這是藝術(shù)，嘿嘿千诬。大理石中少女生命的萌動耍目，青春活力迸發(fā)，真善美全部匯聚徐绑，這就是女性美的最高展現(xiàn)邪驮，穿越時空依然扣動心弦，正如溫克爾曼所言泵三，真是“高貴的單純耕捞，靜穆的偉大”！
穿過禁欲的中世紀烫幕，迎來了人文主義的復(fù)興俺抽，倡導(dǎo)恢復(fù)古希臘和古羅馬的優(yōu)秀文化，推崇人性解放较曼，尊重人的價值與尊嚴磷斧，并從意大利開始席卷西歐。美神維納斯也以嶄新的風(fēng)貌重新成了藝術(shù)家的描繪對象捷犹，突出代表就是佛羅倫薩文藝復(fù)興重要畫家波提切利繪制的《維納斯的誕生》弛饭。
這幅畫有著真人般的大小，屬于以神話傳說為主題的非宗教性繪畫萍歉，維納斯不再是中世紀的罪惡象征侣颂，在新的思想潮流下由立體雕塑變換為平面畫作，視野開闊且平和枪孩，氛圍神秘又夢幻憔晒。維納斯就像一顆珍珠，在潔白蚌殼的托舉中來到岸邊蔑舞，無童年無衰老拒担，她是永恒美的象征，西風(fēng)之神懷抱花神口吐春天氣息攻询，藏有金蕊的玫瑰花迎風(fēng)飄落从撼，花香浸潤著她，季節(jié)女神在岸邊展開亮麗的裙袍迎接著她钧栖。
維納斯頭部微微傾斜低零，眼神充滿了淡淡哀愁，她身披金黃的秀發(fā)拯杠，婷婷玉立毁兆，恍惚之中動感絢麗。
季節(jié)女神的腳下小花盛開阴挣，白色衣裙上繡滿了矢車菊，眼神專注著維納斯秀氣的面龐纺腊，畫家把豐滿的肉體和純潔的心靈巧妙融合畔咧，達到了精神美與肉體美的高度統(tǒng)一茎芭。
作為美神的維納斯，不論形式是雕塑誓沸、繪畫還是詩歌梅桩，也不論形態(tài)是躺著、坐著還是站著拜隧，統(tǒng)統(tǒng)是儀態(tài)端莊宿百、身形秀美、面孔迷人洪添，可是到了藝術(shù)史的后現(xiàn)代時期垦页，維納斯的形象卻被顛覆。下面我們來看下二十世紀西班牙超現(xiàn)實藝術(shù)家達利的《帶抽屜的米羅維納斯》干奢，超現(xiàn)實主義崇尚“怪誕和非理性”痊焊，弗洛伊德的精神分析深刻的影響了這些藝術(shù)家，他們在作品中不斷描繪無意識的夢幻世界忿峻。
達利模仿斷臂維納斯塑造了這尊青銅鑄品薄啥，除了色彩上的差別，達利巧妙地在維納斯的額頭逛尚、胸部垄惧、腹部、膝蓋加上了抽屜绰寞，那么這些抽屜象征著什么呢到逊，欲望？誘惑克握？神秘蕾管？難道美神維納斯也有自己內(nèi)心潛意識欲求，她想讓你打開了解她或是自己主動打開釋放壓抑菩暗？達利自己也說“只有精神分析家才能打開這些抽屜”掰曾，或許“帶抽屜的維納斯”缺少了視覺上的美感，抑或能讓人們?nèi)ニ伎純?nèi)在的一些東西停团，這不是對經(jīng)典的褻瀆旷坦，而是從超現(xiàn)實藝術(shù)家的視角去思考這個世界……
原本是風(fēng)流天神間的“孽債”，卻意外匯集了愛與美佑稠，從誕生那刻起就成了永恒人性中愛與美的藝術(shù)形式秒梅，讓后人不斷地去想象和再現(xiàn)，即便宗教性的圣母形象舌胶，也可能散落著維納斯的印痕捆蜀。對維納斯形象的不同塑造更是代表了不同時代人們對永恒價值的追求，維納斯真可謂“風(fēng)流萬世”了，正如古希臘的希拉克拉特所說“藝術(shù)長存辆它，而我們的生命短暫”誊薄。
下圖也是文藝復(fù)興時期波提切利以維納斯為主題的繪畫《春》，蘊含了很多的希臘神話元素锰茉，大家自己欣賞下吧~
