上德不德，是以有德瓜富；下德不失德鳍咱，是以無德。
韓非子解老篇說：德者內(nèi)也与柑，得者外也谤辜。“上德不德”言其神不淫于外也价捧。神不淫于外則身全丑念。身全之謂德。德者结蟋，得身也脯倚。凡德者，以無為集嵌屎，以無欲成推正，以不思安，以不用固编整。為之欲之舔稀，則德無舍，德無舍則不全掌测。用之思之内贮，則不固；不固則無功汞斧，無功則生有德夜郁。德者無德，不德則有德粘勒。故曰：上德不德竞端，是以有德。宇宙萬物得失相附庙睡，成敗相遂事富，何以得德，惟道是由乘陪。何以書德统台，以無為用。以無為用啡邑，以虛為主贱勃，無事無欲，因循自若，不德而德贵扰，故謂之上仇穗。求則得之，為則成之戚绕，立善治物纹坐，名揚位顯，實則得外失內(nèi)列肢，舍真求偽恰画，似得實失宾茂，德則無德瓷马，故謂之下。
