“Dance,Dance,Otherwise we are lost”
“跳吧，跳吧柬甥，否則我們便會迷失”
——Pina Bausch
“跳了十年舞夸浅，大學(xué)系統(tǒng)四年冤荆，不知道什么是動作踊沸，不知道如何把內(nèi)心交代給觀眾歇终，甚至于不知道該怎么跳舞”乒辏”
這是我一個跳舞的朋友說的話评凝。接觸舞蹈這么久，我們在許許多多的作品中尋找自己腺律，把內(nèi)心融入作品奕短，那么什么是自己？作為一個舞者匀钧，我們內(nèi)心的情境如何表達(dá)出來翎碑，究竟什么是舞蹈？
其實(shí)舞蹈跳久了之斯，除了去追求“美”這個字日杈，更多的則是去表達(dá)內(nèi)心本我的感情，而我認(rèn)為佑刷，更能詮釋自己的就是現(xiàn)代舞了莉擒。
什么是現(xiàn)代舞？
現(xiàn)代舞的定義如今在人們的心中還是相當(dāng)模糊瘫絮，常常聽到別人說起現(xiàn)代舞的時候會與街舞涨冀、流行舞結(jié)合在一起，其實(shí)這是不對的檀何，現(xiàn)代舞是一種獨(dú)立的舞蹈形式蝇裤，它與街舞、流行舞有著本質(zhì)的區(qū)別频鉴。其實(shí)我認(rèn)為這是一種社會形態(tài)上浮躁的表現(xiàn)栓辜，人們只將自身主觀意識上的東西敘述出來，卻不肯了解真實(shí)的內(nèi)容垛孔。
言歸正傳藕甩，到底什么是現(xiàn)代舞？
現(xiàn)代舞是20世紀(jì)初在西方興起的一種與古典芭蕾相對立的舞蹈派別周荐。19世紀(jì)末狭莱，歐洲古典芭蕾單純的追求形式與技巧的的傾向越來越嚴(yán)重，局限了舞蹈自身發(fā)展的空間概作，內(nèi)容與題材也大都停留在神話傳說腋妙、王子公主的范疇內(nèi)，與現(xiàn)實(shí)生活差距越來越大讯榕，由于這種情況的出現(xiàn)骤素，造成人們審美視覺上的疲勞匙睹，又成為了舞蹈反應(yīng)現(xiàn)實(shí)社會的巨大障礙，現(xiàn)代舞才運(yùn)應(yīng)而生济竹。
現(xiàn)代舞的主要美學(xué)觀點(diǎn)是反對古典芭蕾的因循守舊痕檬、脫離現(xiàn)實(shí)生活，以及單純追求技巧的形式主義傾向送浊，主張擺脫古典芭蕾舞過于僵化的動作程式的束縛梦谜，以合乎自然運(yùn)動法則的舞蹈動作，自由抒發(fā)人的真實(shí)情感袭景，并強(qiáng)調(diào)唁桩，舞蹈藝術(shù)要反映現(xiàn)代社會生活。
? ?
現(xiàn)代舞有什么樣的功能性耸棒，說白了它到底有什么用?
“舞蹈藝術(shù)即是生活朵夏。”
如果說語言是人類社會中最直白的表達(dá)形式榆纽，舞蹈則是超脫于語言之上的表達(dá)形式。我們看到一個人在笑捏肢，我會告訴你他在笑奈籽，如果用舞蹈來表達(dá)，笑的方式有很多鸵赫，一百人同時看到一個人在笑會有一百種理解方式衣屏，這就是舞蹈的魅力，如果我們的交流只是口對口辩棒，那么對于舞蹈來說狼忱，則是心對心。
“當(dāng)我站在舞臺上一睁，那么我跟觀眾保持著的是既疏離又身臨其境的關(guān)系钻弄。”
那么現(xiàn)代舞不同于我們認(rèn)識的其他舞蹈者吁，我認(rèn)為窘俺，它更是一種心靈的表述，又是站在本我角度的一種情緒的表達(dá)复凳。
我們應(yīng)該如何欣賞現(xiàn)代舞瘤泪？
文章上述現(xiàn)代舞更傾向于“心”的表達(dá)，那我們在欣賞現(xiàn)代舞的時候也要傾向于“心”的接納育八。如果說我們在欣
賞其他舞蹈時我們看的是“場景”对途，那我們在欣賞現(xiàn)代我的時候看的應(yīng)當(dāng)是“對白”。
所以在我們欣賞現(xiàn)代舞的時候不要被動作束縛髓棋，我認(rèn)為應(yīng)當(dāng)理解那種所謂意識形態(tài)上的東西实檀，同時這些也是現(xiàn)代舞的魅力所在惶洲。
中國著名舞蹈家金星曾表示：“中國現(xiàn)在的藝術(shù)教育到了應(yīng)該改變的時候，誰出名就是一個標(biāo)桿劲妙，“一刀切”把你的個性都拿走了湃鹊。我覺得這不對，每一個人的個性和他的表現(xiàn)力都是不一樣的镣奋。教育應(yīng)該提供一種方法币呵，而現(xiàn)代舞恰恰是一種工具∏染保”所以在我們無論跳舞和欣賞舞蹈作品的時候余赢，首先我們要明白，不懂的并不是壞的哈垢，藝術(shù)本身就是一個抽象的東西妻柒，在面對它的時候，也不應(yīng)該用一成不變的思想去理解耘分。
