中國(guó)風(fēng)俗畫從歷史上流存的以風(fēng)俗為題材的作品來看蟀苛，最早的當(dāng)屬漢代的畫像磚帜平。由于漢初崇尚無為而治、與民生息冗锁，社會(huì)生產(chǎn)力取得了很大的恢復(fù)和發(fā)展嗤栓，自給自足的莊園經(jīng)濟(jì)也興盛起來茉帅。商業(yè)的發(fā)展也帶來了城市的繁榮和財(cái)富的積聚。社會(huì)生活不時(shí)地呈現(xiàn)出生機(jī)盎然的景象擂错，這些在畫像磚里得到了充分的表現(xiàn)马昙。
畫像磚在四川、江蘇行楞、河南土匀、山東等地都有大量出土就轧，題材幾乎涉及了社會(huì)習(xí)俗的各個(gè)方面妒御，如宴飲、騎射送讲、出巡哼鬓、農(nóng)桑异希、舞蹈、雜技等等扣癣。
“莫笑農(nóng)家臘酒渾搏色，豐年留客足雞豚券册，山重水復(fù)疑無路烁焙，柳暗花明又一村骄蝇，簫鼓追隨春社近九火，衣冠簡(jiǎn)樸古風(fēng)存，從今若許閑乘月勒极，柱杖無時(shí)夜扣門” 這是宋代詩人陸游描繪三春前后辱匿，農(nóng)家祭社風(fēng)俗的詩篇匾七。在當(dāng)時(shí)有許多畫家也以民間風(fēng)俗為題材昨忆，畫了不少好作品邑贴。
宋代是中國(guó)風(fēng)俗畫創(chuàng)作的高峰期，其中最著名的有李嵩的《貨郎圖》和張擇端的《清明上河圖》痢缎。至明清時(shí)期独旷，由于商品經(jīng)濟(jì)的興盛嵌洼、市民階層的壯大和世俗文化的繁榮，風(fēng)俗畫在繼承和延續(xù)兩宋風(fēng)格的同時(shí)封恰，著力描繪鄉(xiāng)村世俗和城市平民生活麻养，并顯示出傳統(tǒng)風(fēng)俗題材與文人畫風(fēng)的融合。
貨郎圖李嵩
李嵩是南宋畫家诺舔，少年時(shí)曾做過木匠鳖昌，熟悉民間生活，后來入畫院成為專業(yè)畫家低飒，以畫風(fēng)俗畫著名许昨。他以貨郎為題材創(chuàng)作過多幅《貨郎圖》 故宮博物院現(xiàn)藏的《貨郎圖》 即是其中之一。 《貨郎圖》通過一走村串戶貨賣千家的老貨郎挑擔(dān)褥赊，吸引婦女兒童圍觀購(gòu)貨的嬉笑歡鬧的場(chǎng)面糕档，細(xì)致地描畫了喜興而有趣的鄉(xiāng)村風(fēng)俗，也讓我們直觀了解了當(dāng)時(shí)的社會(huì)經(jīng)濟(jì)狀況和人們的神情風(fēng)貌。這幅畫采用橫卷形式端仰，以貨郎擔(dān)為中心榆俺，婦女兒童聚散有致，顧盼生情诺擅。不大的場(chǎng)面但前圍后追苍碟，可見老貨郎受歡迎的程度。老貨郎不勝重荷蜓肆，前后照應(yīng)貨擔(dān)，應(yīng)接不暇早芭，兒童們前呼后擁，頑皮天真帜乞、神態(tài)各異。畫家在熱鬧中不忘在貨擔(dān)頭上添一山鳥照棋，停立觀看，本來極動(dòng)的變?yōu)闃O靜，此一襯托足見畫家匠心霹疫。作者具有高度的寫實(shí)技巧，貨擔(dān)上的雜物歷歷可數(shù)屠阻，既有專為兒童購(gòu)買的風(fēng)車吧恃、山鼓、葫蘆需频、花籃等昭殉，又有木叉蹂风、犁耙等農(nóng)具和瓶、缸撵渡、碗、盤等日常生活用品节腐，還有瓜果骡澈、糕點(diǎn)等等囤锉，無不盡力摹寫，顯示風(fēng)俗畫家嚴(yán)謹(jǐn)而又寫實(shí)的創(chuàng)作態(tài)度赤炒。李嵩另一作品《幻戲圖》 ，描繪宋代民間木偶戲的風(fēng)俗。
《貨郎圖》
清明上河圖張擇端
北宋年間的汴京極盛，城內(nèi)四河流貫誊锭，陸路四達(dá)，為全國(guó)水陸交通中心，商業(yè)發(fā)達(dá)居全國(guó)之首罐盔，當(dāng)時(shí)人口達(dá)100多萬六孵。汴京城中有許多熱鬧的街市，街市開設(shè)有各種店鋪挪凑，甚至出現(xiàn)了夜市散怖。逢年過節(jié)咬最，京城更是熱鬧非凡⊙夭拢《清明上河圖》著重描繪了北宋首都水陸運(yùn)輸和市面繁忙的景象。
北宋以前，中國(guó)的人物畫主要是以宗教和貴族生活為題材。張擇端雖然是在翰林圖畫院供職，創(chuàng)作的作品都稱為“院體畫”或“院畫”蹋艺，但他卻把自己的畫筆伸向社會(huì)各階層人民的生活之中涛救，創(chuàng)作出描寫城鄉(xiāng)生活的社會(huì)風(fēng)俗畫。《清明上河圖》畫了大量各式各樣的人物。而且，張擇端對(duì)每個(gè)人物的動(dòng)作和神情，都刻畫得非常逼真生動(dòng)端蛆。
《清明上河圖》以汴河為典型環(huán)境呆躲，描繪出當(dāng)時(shí)各色各樣人物活動(dòng)和建筑燥筷、工具等人世風(fēng)物底瓣，有極大的歷史價(jià)值凳鬓。畫家以周密的觀察力為基礎(chǔ)匹颤，對(duì)北宋汴梁城的城門和大街，對(duì)門外汴河上的繁華景象，作了忠實(shí)而詳盡的描寫。畫面上有市街上的各種商業(yè)活動(dòng)、手工業(yè)活動(dòng)、河上的漕運(yùn)活動(dòng)、各類人的游覽活動(dòng)等。除了酒樓、藥鋪等大型店鋪外，還有香鋪、弓店，處于十字路口小茶鋪或酒鋪，還有門前掛著“解”字招牌的當(dāng)鋪，做車輪的木匠，賣刀剪的鐵匠，有賣花的、算命的以及各種攤販等均可一一辨認(rèn)，街道上活動(dòng)著各種人群，官員騎馬，侍者前呼后擁，在人叢中穿過；有的婦女們則坐了小轎。在如此熙熙攘攘之間琼懊，有人挑擔(dān)筛严，有人駕車，車子的樣式也不盡相同。河上有人使船，有人游逛，有的在門口憑欄眺窒。這熱鬧的光景，畫家安排得有條有理虐沥，雜而不亂天试，引人入勝务唐，古都風(fēng)貌，再現(xiàn)眼中。
《清明上河圖》
風(fēng)俗畫的題材以山水畫的形式出現(xiàn)颜价，在宋代畫家馬遠(yuǎn)的作品里表現(xiàn)得最完美横辆。
馬遠(yuǎn)屬南宋畫院畫家，風(fēng)格清峭，善于表現(xiàn)詩情畫意，經(jīng)常在作品中留下大片空白醋奠，迷蒙蒼茫，給人以無限遐思胀葱。他的成熟時(shí)期的代表作品是《踏歌圖》 搂抒。 膾炙人口的李白《送注倫》詩寫道：“李白登舟將欲行芳杏，忽聞岸上踏歌聲”王安石曾在《歌元豐》一詩中寫道：“百錢可得酒斗許空幻，雖非社日常聞鼓，吳兒踏歌女起舞己肮，但道快樂無所苦”赤拒〈尥浚看采唐宋兩代踏歌的風(fēng)俗在民間都很盛行。
《踏歌圖》
朝鮮王朝后期的風(fēng)俗畫是韓國(guó)最具特色的繪畫之一吮廉。在文人士大夫階層的積極引導(dǎo)下，以金弘道和申潤(rùn)福為代表的風(fēng)俗畫家碴巾，通過生動(dòng)的構(gòu)圖和簡(jiǎn)潔的筆觸劳跃，真實(shí)地表現(xiàn)了傳統(tǒng)農(nóng)耕社會(huì)的日痴薜活動(dòng)和詼諧場(chǎng)景，以及都市官僚和市民階層的生活缰趋，反映了當(dāng)時(shí)農(nóng)商經(jīng)濟(jì)的發(fā)達(dá)和城市消費(fèi)文化的擴(kuò)展仔涩。
朝鮮18世紀(jì)后期至19世紀(jì)的《平生圖》，選取了士大夫從出生到辭世過程中值得紀(jì)念的重要禮儀和官職生涯進(jìn)行描繪的風(fēng)俗畫，這幅畫不僅是了解朝鮮士大夫階層生活情態(tài)的重要資料，也是當(dāng)時(shí)服飾刊咳、用具和風(fēng)俗的真實(shí)記錄。另一件幅畫《戊申進(jìn)饌圖屏風(fēng)》是19世紀(jì)朝鮮皇宮行事圖的典型之作贴届，它為研究宮廷風(fēng)俗留下了寶貴的資料。
《平生圖》
金弘道(傳) 平安監(jiān)司饗宴圖
日本的風(fēng)俗畫出現(xiàn)于最具平民色彩的江戶時(shí)期，風(fēng)俗畫的世俗主題和華麗色彩受到富裕商人和城市平民的喜愛择同。隨著市民階級(jí)的興起，產(chǎn)生了反映市民審美意識(shí)的風(fēng)俗畫——“浮世繪”妥箕，它不僅成為代表日本的美術(shù)作品贝搁，而且對(duì)西方畫家產(chǎn)生了一定影響。
“浮世繪之祖”菱川師宣創(chuàng)作的《浮世人物圖》描繪了人們?cè)诮瓚裘麆贉\草寺游玩的場(chǎng)景蔼囊。
《浮世人物圖》
而著名風(fēng)俗畫家英一蝶的《人物雜畫圖》，則以輕松幽默的筆調(diào)展現(xiàn)了江戶時(shí)代百姓的生活吼肥。
《人物雜畫圖》
