?前些日子的＂成熟＂一詞讓我們從新開始對我們成熟之路又一次的探索度苔。而事實上我們更傾向于在心理層面上去做解釋寇窑。這其實很難全面解釋一些問題箩张。所以我會更系統(tǒng)來談成熟先慷，以避免這其中的錯誤论熙。
? ?首先我們的“成熟”不會是單一緯度就可以做出我們所具有普遍認(rèn)知的解釋。其次即使在單一緯度可以做出合理的邏輯解釋，但作為復(fù)雜的社會環(huán)境也很難將其映射到我們自身无午。最后的結(jié)果是我們在明白其中的機理也會出現(xiàn)不同的難以滿足條件的問題媒役。那么我便將“成熟”分為更加容易在感性層面認(rèn)知的三個緯度——生理性成熟，心理性成熟和社會性成熟來解決問題指厌。并且我認(rèn)為我們一般意義的“成熟”屬性標(biāo)簽都來自于這三者的高度統(tǒng)一的結(jié)果刊愚。
?下面我開始逐一為三者即三者的關(guān)系做出解釋。（對成熟的三個緯度的名詞是我個人對其做出的命名踩验。）
? ? ?生理性成熟
?生理性成熟是我們早期對“成熟”的概念的認(rèn)識鸥诽。在此期間由于我們生理性特征的改變，男性開始提早剔除胡須箕憾，尤其是女性的第二性特征的突出變化牡借，塑胸衣的穿戴便普遍在少女生活中凸現(xiàn)其重要性。對此我們開始萌芽出對于自我生理成熟的思索钠龙。這一思索成為日后我們有意識脫離從前的行為模式提供了有效的內(nèi)驅(qū)力。也就是說我們最開始并非是遇到難以逾越的難題而去變得成熟咬腋，而是這種生理特征的變化就珠，萌生了我們開始有意識的去區(qū)別我們生理上的兩種狀態(tài)壳炎，由此來界定我們所屬的群體。當(dāng)然促使我們的也不僅僅只有這一種情況，其中還有我們的父母與朋友對于我們的男性或女性的屬性的塑造。比如男性會被賦予很多的責(zé)任與期待溯饵，女性會更多加入帶有感情色彩的特質(zhì)。這使得男性和女性在這一時期開始形成具有特定形式的思考（男性或女性思維）。雖然這一塑造在很早就已經(jīng)開始码泛，但會伴隨著我們生理特征的變化會加深我們對此的理解齐莲，并真正開始主動的納入我們自己特質(zhì)中。這些塑造是日后我們談及成熟形象提供了良好的基礎(chǔ)。
心理性成熟
?這是我們會更多聚焦的一個緯度，因為我們從前認(rèn)為的“成熟”就是心理上的成熟播玖，并且心理上的成熟是可以被我們完全主動去塑造的掰吕。也就是只要我想局待，并且按照合理的方式便可以達(dá)到既定的成熟形象。這也就會有如何變得成熟的說法营罢。但事實上成熟可控的因素是不多的候醒。因為在于這種狀態(tài)是需要敌土，外在事物或人對其激化后做出的正饋反應(yīng)并且將此狀態(tài)喚醒于較高的水平兴枯。通俗的講就是在我們生理成熟后我們在遇到負(fù)面難以逾越的情緒后，我們克服了情緒并給予自己積極（是具有任何可以解決的方式和正面的情緒）的態(tài)度并且此后我們都會以積極方式或態(tài)度去面對這種負(fù)面情緒。那這些負(fù)面情緒都包括但不限于憤怒，冷漠，激動（負(fù)面性的）菠剩，狂躁，抑郁（這些情緒都是具有傷害性時）。這些可能是他人對你的情緒回饋贯被，也會是我們在遇到無法解決困難后所產(chǎn)生的批旺。所以我們在一個相對穩(wěn)定的環(huán)境中并且是在較短的時間緯度中是不會遇到如此多的負(fù)面情緒（是具有傷害性的）搏熄。即使遇到了也不會都能夠積極的面對鞋囊。所以在心理緯度上講，成熟是具有與環(huán)境交互特質(zhì)的積極的心理狀態(tài)并且是在較短的時間范圍內(nèi)不會很容易突出較高的能夠被我們感知的狀態(tài)。而且我認(rèn)為在談及成熟是需要由自體（我）和客體（環(huán)境）的概念存在的黍檩。只有在自體中润文，我們在心理層面上要有對自我有很好的認(rèn)知，感性的講就是你能夠比較清晰的為自己“貼標(biāo)簽”，這個標(biāo)簽來自于你對過去自己的一種評價性的總結(jié)乖菱，這種總結(jié)是一般性的贸弥。比如你在遇到喜歡的姑娘是緊張的，是冒失的或者是勇敢的。我們需要一個我們對自己一般性認(rèn)知挤茄，因為我們是具有傾向性特點的人社证，就是我們即可以是大方的也可以是羞澀的疾渣，這點取決于我們與客體之間的關(guān)系，也正因為我們是具有傾向性的梁沧，所以一般性評價有利于我們對自己的冗余度認(rèn)知（就是可具有流動性）垛孔，通俗的講，就是我們自己即是有特質(zhì)傾向的也是有特質(zhì)內(nèi)因變動的先壕≡匝啵看似是很矛盾結(jié)論，但事實上它是發(fā)生在特質(zhì)傾向下的變化饥侵。比如我們會選擇會內(nèi)向作為我們既定的一般性評價，那么我們可以想到使得你傾向內(nèi)向形象的因素有很多，可能是你認(rèn)為較高的聲音不利于你專注你的工作染坯，也可能是你無法長時間很好的融入比較高情緒的環(huán)境當(dāng)中劲妙，那我們會得出的結(jié)論是由于我們內(nèi)向芯义，我們不如那些外向的有活力陶贼，健談暖庄，抗干擾能力強，但事實上并非如此，這里普遍我們會把內(nèi)向更傾向理解為消極和刻板性的。這使得我們認(rèn)為我們的內(nèi)向是成為我們遭受挫折與失敗的一個不可忽視的因素。
? ? ? ?那么我在這里提出“內(nèi)向”用意是解釋我們常規(guī)認(rèn)知上的錯誤窒百。這里會有一個問題，就是“內(nèi)心”特質(zhì)傾向的提出绪励，是為了給我們的挫敗的一個合理的出口，還是因為“內(nèi)向”特質(zhì)傾向?qū)ξ覀冋J(rèn)知限制所致錯誤的結(jié)果呢懈凹。通俗的講前者是為自己不善言辭坪仇，羞澀給出了很好的借口，而后者認(rèn)為具有這種傾向的人若是表現(xiàn)出非我們錯誤既定認(rèn)知的行為會被認(rèn)為是不正常的忙干。比如后者我們都會覺得我是一個內(nèi)向的人暇韧，那么我要是激情四射或是交談嫻熟是不正常的英岭。甚至由此會對自我產(chǎn)生迷茫與困惑丈莺。但是，這種一般性評價的實質(zhì)是我們會在自然狀態(tài)下的呈現(xiàn)的狀態(tài)傾向邀桑，也就是在我們獨處捏萍，與幾個熟悉的朋友在一起或者置于我們熟悉的環(huán)境中的狀態(tài)令杈。這也就解釋了有些人為什么我們看起來很活躍异雁，卻會描述自己為內(nèi)向了。
? 那生活中我們在心理性成熟中的表現(xiàn)是什么呢，我給出的答案是“穩(wěn)定”墨坚，這里的穩(wěn)定不是指你要一直處于快樂或不憂傷的狀態(tài)中鞍时，而是你也會不開心亏拉，也會憂郁（無傷害性的），也會激動（非負(fù)面性的）逆巍。但都會處于較小的自我控制范圍內(nèi)及塘。這里不是說單純情緒表現(xiàn)而是在面對那些具有傷害性的情緒后的反應(yīng)時，我們都會表現(xiàn)為較低的情緒波動锐极。這也就是我們所描述的某些人的處變不驚的特質(zhì)表現(xiàn)笙僚，但這一描述的來源不僅僅是心理上的波動小，還需要社會性成熟的參與灵再。
社會性成熟
? ? ?在這個緯度我們會討論到我們更多我們生活中熟悉的描述肋层，比如圓滑，世故翎迁，老練槽驶，嫻熟等，這里我們需要解決一個問題鸳兽，即自體的成熟水平低是否與客體有關(guān)掂铐，通俗的講，我們在處于比較低成熟水平揍异，環(huán)境是否應(yīng)該負(fù)有責(zé)任全陨，答案是沒有。那么我們的成熟水平與環(huán)境關(guān)系是否存在衷掷，答案是存在辱姨。我舉一個例子，我舉槍殺了一個人戚嗅，我應(yīng)當(dāng)為我的故意傷害罪負(fù)有責(zé)任雨涛，那哪支槍呢枢舶，它需要負(fù)責(zé)呢，我們常規(guī)認(rèn)識是不需要替久，但它構(gòu)成了我的犯罪凉泄。同樣我們自體成熟水平只與自體本身負(fù)責(zé)無關(guān)客體，但客體構(gòu)成了我們的成熟水平蚯根。
? 這里談社會性成熟我會引入一個概念后众，即“角色”，它不同與我們一般所說的面具的意義颅拦。面具更多的解釋是在某一環(huán)境中我們會因為某種目的或目標(biāo)蒂誉，所采取一種合理的行為模式，而這一模式更多的是與我們自身認(rèn)知描述是相背離的距帅。而角色是我們在社會中主動獲取或者是被動賦予的一種帶有職能右锨，責(zé)任，義務(wù)和能力的狀態(tài)碌秸。并且一個人的角色是多樣的陡蝇。一個男人即可以是父親也可以是兒子，即可以是教授哮肚，也可以是普通人。所以一個人的社會性成熟度來自于它所處于角色中并履行義務(wù)的能力广匙，擔(dān)負(fù)責(zé)任的強度允趟。當(dāng)我們看到一個教師的時候，如果他未能很好的教授學(xué)生知識時鸦致，我們在評價他的成熟水平高還是低呢潮剪。這里我們會覺得一個人成熟水平與他的職業(yè)水平是無法相提并論的。那我們再來假設(shè)分唾，如果你看到教師因為學(xué)生對他惡作劇而大大出手呢抗碰。你們會覺得是個成熟水平高的人么。這里我們便開始有了質(zhì)疑绽乔。我們再繼續(xù)弧蝇，假如在家長會上，班主任因為個人原因折砸，而沒有參加家長會看疗。我們更傾向的認(rèn)為他是不負(fù)責(zé)任的。那么我們會認(rèn)為他成熟水平低么睦授。這里我們就可以解釋了我們中為什么會有人認(rèn)為負(fù)責(zé)任是一種成熟的表現(xiàn)了两芳。那么我們是不是履行了義務(wù)，擔(dān)當(dāng)了責(zé)任就成熟了呢去枷？答案是否定的怖辆。我先來給一個典故作為引導(dǎo)是复，“白馬非馬”的故事大家都是了解的，這個邏輯故事中最為關(guān)鍵的是“非”這個字竖螃。它具有兩層含義淑廊。第一層的含義是不屬于。即白馬不屬于馬斑鼻。這樣你覺的這個成語還成立么蒋纬？比如男人不屬于人？狗不屬于動物坚弱？顯然在我們常規(guī)認(rèn)知中這是錯誤的蜀备，也是我們一般意義上的理解。我們再來看第二層含義是不等于荒叶。即白馬不等于馬碾阁。這樣你覺得成語是不對的么？比如男人不等于人些楣？狗不等于動物脂凶？顯然在常規(guī)認(rèn)知中這是成立的。但是生活中我們不會這么去描述愁茁，我們將屬于和等于通常只會用“是”或“不是”來表達(dá)蚕钦。即我不是男人，這里指性別上不屬于男人的范疇鹅很。那我來談這個的用意是什么呢嘶居，意義在于我們對成熟的描述。成熟即可以是表現(xiàn)的處變不驚促煮，穩(wěn)如泰山邮屁。也可以是溫柔，體貼菠齿。這里“是”的含義是屬于佑吝，而不是等于。這就可以解釋為什么貌似成熟的定義很多绳匀，但每一個都沒有什么錯誤芋忿。我為大家感性的解釋一下，這就好比你問我什么是馬疾棵？我說白馬是馬盗飒。你又問其他人，什么是馬陋桂？他回答黑馬是馬逆趣。你現(xiàn)在會覺得很可笑，似乎即對也不對嗜历，但我們是不是又是這樣問的呢宣渗，而別人是不是又是這樣答的呢抖所。我們回到前面的問題是不是我做到社會角色的職能就能夠被描述為成熟。同樣我用感性做一次解釋痕囱，不管我什么田轧，是不是我刷了白漆就是白馬了呢？所以成熟本質(zhì)與展露出的緯度（可被語言描述的）是不想等的鞍恢。那問題又來傻粘，什么是成熟的本質(zhì)，我可以告訴你它沒有恒定的本質(zhì)（一種東西的特質(zhì)或描述等于它自有的）帮掉。它就是一種具有功能性的狀態(tài)弦悉。它的存在就是為我們更好的存在而服務(wù)的。世上本沒有“成熟”蟆炊，是我們創(chuàng)造了它稽莉。但我們可以說它由什么構(gòu)成。這些構(gòu)成成為了“成熟”廣義上的本質(zhì)涩搓。
關(guān)系
從文章一開始我的結(jié)論就寫好了污秆，成熟是由三種不同性質(zhì)成熟高度統(tǒng)一的結(jié)果。也就是生理性昧甘，心理性和社會性三者的統(tǒng)一良拼。為什么我要說統(tǒng)一呢。大家有注意到我在文章中沒有寫過“不成熟”充边，在描述“不成熟”時我都會用成熟水平低來表達(dá)庸推。是因為我認(rèn)為成熟就像是我們熟知的分?jǐn)?shù)，它只有高低痛黎，沒有及格與不及格。而及格的標(biāo)準(zhǔn)就如同是試卷的60分刮吧，是為了劃分為兩波人湖饱，并更好的服務(wù)于社會。成熟與心理防御機制一樣杀捻，我們是不自有的井厌，他們都是我們?yōu)榱四軌蚴棺约捍嬖谟谏鐣懈玫纳疃l(fā)展出來的。并且我們每個在進入社會致讥，都會處于不同水平的成熟仅仆。也就是說它只有恒定態(tài)，沒有終極態(tài)垢袱。而這里我們生理上的成熟墓拜，成為我們的基礎(chǔ)。心理上的成熟请契，萌芽了我們應(yīng)對來自客體與自體的負(fù)面情緒咳榜。社會上的成熟夏醉，使得我們更好的履行義務(wù)，熟練技能∮亢現(xiàn)在我們來描述一下一個人統(tǒng)一三者的過程畔柔。
?在我們生理性成熟后，男性帶有一定男性傾向的思維臣樱，進入社會（沒有界定的標(biāo)準(zhǔn)靶擦，假定為離開校園）這時我們的心理性成熟幫助我們在面對社會熔爐是給予基本的有效手段，并開始習(xí)慣你在社會中的角色雇毫。這時我們看到的是玄捕，一個二十多歲的男子，精神且干練嘴拢。遇到一些是都會很快恢復(fù)理智桩盲，并可以很好的解決掉麻煩。這符合我們一般經(jīng)驗的成熟認(rèn)知席吴。但是我們更認(rèn)為如果一個年齡在四十歲坐著些赌结，會更符合我們的經(jīng)驗認(rèn)知。難道年輕孝冒，成熟水平是應(yīng)該低么柬姚，當(dāng)然不是。但他不是統(tǒng)一庄涡，如果將他的年齡放在一個十五歲的孩子身上呢量承，你們覺得他成熟么，我們會有更合適的詞形容他穴店，叫早熟撕捍。我們的認(rèn)識是早熟對于兒童更多是負(fù)面的。所以我不太會承認(rèn)一個十五歲孩子做出成熟的行為我們會認(rèn)為他是成熟的（這里用“是”更方便于理解）泣洞。所以三者的統(tǒng)一性是更重要的忧风。
?注： 因為是淺談，我沒有用做更多的論述球凰，所以其中會有許多紕漏狮腿。并且這篇文章我希望讀者要帶有批判性思維去閱讀，我說的只是在我經(jīng)驗與知識范疇內(nèi)對其做的解釋呕诉。是很有局限性缘厢，所以難免會有以偏蓋全的問題，甚至是邏輯錯誤甩挫。
共勉
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