寰之大千，人如沙粒，苦愁也好糜烹，喜樂也罷。明達(dá)之人尚有愕乎，糊涂人也有。有的閱歷幾度存折，有的領(lǐng)悟幾番意蘊(yùn)芳绩，也有的一無所知。
人嘹害，精彩活，求上進(jìn)凿可。為何那么多人哀哀求苦惨驶，成了累贅，在多元化智慧下，我們?cè)搶つ欠N才是人生真義纱昧？真義，是自己創(chuàng)造的灼捂。
苦愁也好艘包，喜樂也罷辑甜，人總要學(xué)會(huì)進(jìn)步。說到進(jìn)步，真是讓人雋永的，這一半的真理也就來了瑰抵。
“進(jìn)步”是人把持的你雌，理且過，懵也過。到暮齡之年婿崭，前者道：“處處受挫拨拓。”后者道：“此輩難得糊涂也氓栈≡祝”
聰明者確實(shí)聰明，但常被誤反授瘦，逐漸變得真是笨醋界。本人認(rèn)為：若此種進(jìn)步，世人將都是笨蛋提完。這種現(xiàn)狀真實(shí)反映了人心理之脆弱形纺。真理永遠(yuǎn)是真理，固本人不知這條結(jié)論是否正確徒欣，但我敢確切：聰明者變笨挡篓，只是種掩飾罷了，而是向“圓滑”之進(jìn)行了帚称。
聰明與愚鈍官研，暫且黑色幽默到這，這達(dá)不到真理的全體闯睹，必須從意識(shí)形態(tài)轉(zhuǎn)為現(xiàn)實(shí)戏羽。
“進(jìn)步”使人上進(jìn)，也會(huì)退化人之思想楼吃。只求目的進(jìn)步不過欲望的滿足爾爾始花，欲望往往勾連著金錢，身后萬貫家財(cái)孩锡，便陶冶各色酷宵，喜花天酒地，或“隱居”桃源了躬窜，此種進(jìn)步是消極的進(jìn)步浇垦。
人進(jìn)步的根源是什么？老莊那套學(xué)問荣挨，讓人之思想退化到什么地步了男韧。如本人一位朋友可察視他思想：百無聊賴、好往逸處默垄，逃避責(zé)任此虑，沒有擔(dān)當(dāng)。這位朋友不僅思想退化口锭，心理更是退化朦前，他自以為是很明智哩。實(shí)則是他心理之脆弱在作對(duì)，逐漸退化茫然若失了韭寸。
真正的進(jìn)步是心靈帶動(dòng)思想的春哨，是自性轉(zhuǎn)習(xí)慣，習(xí)慣轉(zhuǎn)“不自覺”的棒仍。進(jìn)步本就是褒義詞悲靴，固積極必不可少的，它是精神之上莫其、靈魂之上癞尚、內(nèi)心之中的體現(xiàn)。
進(jìn)步的根源——樂趣乱陡。樂趣怎樣產(chǎn)生浇揩？是出于工作之責(zé)任感，不管責(zé)任使你充滿愛或憤憨颠。只要在積極中不斷進(jìn)取胳徽，忽有一日，上面對(duì)你表了態(tài)爽彤，你感到了成就感养盗，這樂趣不就隨之而來了嘛。相反之下适篙，卻有些人樂于“桃源”往核，這也是種樂趣。但這種樂趣與前者的意義大不相同嚷节。
所以說：只有心里的積極聂儒，才能帶動(dòng)思想的進(jìn)步。另對(duì)于那些“桃源”之人硫痰，真正有責(zé)任感的人便會(huì)領(lǐng)會(huì)：進(jìn)步不止因自己的樂趣而做事衩婚，更在于責(zé)任之中尋求樂趣。
“鳥語高飛先翅展效斑，人求進(jìn)步先讀書”
讀書是人進(jìn)步的階梯非春，是精神的源泉。中國(guó)幾千年思想和精華鳍悠，都匯集浩瀚如煙的書本里税娜。但大抵?jǐn)?shù)人是看不下去的，因?yàn)檫@些人缺乏思考藏研，缺少這種樂趣——思維的樂趣。本人認(rèn)為：缺乏這種樂趣之人概行，即使有反省意識(shí)蠢挡，也未必能摸到頭腦，一生糊里糊涂去吧。凡自知之明业踏、心靈積極的進(jìn)步者禽炬，書對(duì)他來說，內(nèi)頁勤家、每段連起的構(gòu)思腹尖，都可成為轉(zhuǎn)變思想之激發(fā)點(diǎn)，正如曾子的吾日三省吾身伐脖。待他青山撥云霧热幔，便奮力從那個(gè)殘缺的日子里作出檢討，然后也會(huì)自嘆說：“此輩難得糊涂也讼庇！”
人進(jìn)步到是否如陶行知所勸：“千教萬教教人求真绎巨，千學(xué)萬學(xué)學(xué)做真人∪渥模”的地步场勤？那些年邁已老的教授，一口苦水歼跟，一張愁臉和媳，告誡學(xué)生：“人求進(jìn)步，積極進(jìn)取哈街×敉”隨后“哎”聲一嘆，飽含著對(duì)社會(huì)人才的蘄求叹卷，真是用心良苦啊撼港。
人生在世也許不稱意，愁也好骤竹，樂也罷帝牡，這真理便是：人求進(jìn)步，積極進(jìn)让纱А靶溜！
