功利主義者說(shuō)唾糯，人的痛苦和快樂(lè)的感受決定了事物的善惡。兩千年前鬼贱，韓非子和李斯的老師移怯，著名的性惡論者荀子也說(shuō)，目好色这难，耳好聲舟误，口好味，人之性也姻乓。確實(shí)脐帝，我們?nèi)瞬痪褪怯汹吚芎Φ谋拘詥幔坑欣氖乱话闶刮覀兛鞓?lè)糖权，有害的事使我們痛苦。仔細(xì)想想我們做的每一個(gè)選擇炸站，小到每一餐飯吃什么星澳，大到工作，配偶的選擇旱易，不都是因?yàn)樗x的能帶給我們更多快樂(lè)的嗎禁偎？不管是頂著更豐厚的收入的旗號(hào)，還是披著愛(ài)情的面紗阀坏，甚至親情如暖，不都是因?yàn)橛辛四愕呐惆椋腋鞓?lè)了嗎忌堂？有些拖延癥患者盒至，明明事到臨頭了，心里也著急的不得了士修，但形體好像是出離的枷遂，就是不能開(kāi)始行動(dòng)，就是逃避行動(dòng)可能帶來(lái)的痛苦捌宄啊酒唉！可為什么火燒眉毛了，逼著自己把事情做了沸移，尤其是做好了痪伦，感覺(jué)一下就輕松了侄榴，快樂(lè)就來(lái)了，就有成就感了呢网沾？這是不是說(shuō)明我們的苦樂(lè)感受不準(zhǔn)癞蚕，不應(yīng)該成為真正的人生指南呢？因?yàn)闆](méi)做之前绅这，你沒(méi)有感受過(guò)這種快樂(lè)啊涣达，或者，你的方法不對(duì)证薇，目標(biāo)太高度苔，失敗的次數(shù)遠(yuǎn)超成功的次數(shù)，也就是行動(dòng)后痛苦的概率遠(yuǎn)高于快樂(lè)的概率浑度，久而久之寇窑，越來(lái)越拖，而成功從目標(biāo)的設(shè)定到每一步的善慮箩张，善思甩骏，善斷，都需要實(shí)踐智慧先慷，也就是亞里士多德說(shuō)的要在恰當(dāng)?shù)臅r(shí)間以恰當(dāng)?shù)姆绞阶銮‘?dāng)?shù)氖乱选Ｒ苑系滦缘姆绞饺プ觯滦月畚酰褪鞘挛锏膬?nèi)在卓越福青，就是要以符合事物本質(zhì)的方式去做。人的本質(zhì)也就是人性脓诡，既包括人的自然屬性動(dòng)物性无午，也包括人的社會(huì)屬性，也就是馬克思所說(shuō)的 人是社會(huì)關(guān)系的總和祝谚。真正的人性是人區(qū)別于動(dòng)物的人的社會(huì)性存在宪迟，其根源于人的理性，也是理性判斷出不吃這塊蛋糕帶來(lái)的保持身材的喜悅超過(guò)了吃這塊蛋糕帶來(lái)的即時(shí)滿足交惯，但讓我們做出吃與不吃選擇的次泽，仍是苦樂(lè)的感受。但感官快樂(lè)轉(zhuǎn)瞬即逝商玫，幸福感才是持續(xù)的人生體驗(yàn)箕憾。真正的樂(lè)是一種持續(xù)的幸福感，當(dāng)我們以實(shí)踐智慧去實(shí)現(xiàn)一個(gè)個(gè)小目標(biāo)拳昌，實(shí)現(xiàn)自己的卓越時(shí)袭异，我們就是幸福的，這種幸福炬藤，在于以符合自己本質(zhì)的方式去活動(dòng)御铃，去超越碴里，是人一生的追求。理性與趨樂(lè)避苦上真，本是人性的二重性苦樂(lè)感受是我們的行為指南咬腋，理性就是那根指南針，指示出真正的幸福在哪里睡互。當(dāng)我們有了實(shí)踐智慧根竿，做事會(huì)越來(lái)越順利，感受到的快樂(lè)也越多就珠，自然就養(yǎng)成了卓越的習(xí)慣寇壳。所以，并非成功只伴隨著痛苦妻怎，不管成功后的人把過(guò)程描述的多么苦逼壳炎，我相信，其中也一定伴隨著快樂(lè)逼侦。
讓苦樂(lè)感受成為你人生的指南
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