興教寺是長安名寺桅狠，清代同治年間因兵災(zāi)毀壞讼载，一蹶不振。
1922年中跌，妙闊法師在西安宏法咨堤，探尋興教寺舊址，集中各界力量漩符，使千年古寺重新興盛一喘，保護(hù)了中華瑰寶。
這篇文章是妙闊法師1931年發(fā)表在《海音潮》第12卷第6期上的文章《終南山興教寺記》陨仅，文章對(duì)重建興教寺的前后情況進(jìn)行了回憶津滞，特別提到了玄奘佛塔放光的情況铝侵。
以下是對(duì)妙闊法師《終南山興教寺記》的今譯：
自古以來灼伤，八百里關(guān)中平原是帝王建都之地，到如今阿房宮淪為廢墟咪鲜，大秦帝國的咸陽一片蕭條冷落狐赡，往日的繁華均化為塵土。漢唐的長安（指西安）與咸陽命運(yùn)不同疟丙，就像一棵樹上的不同分枝颖侄，一枝干枯，一枝欣欣向榮享郊。
在長安以南览祖，約有六十里許有終南山，他如巨蟒一般橫貫東西炊琉，巍峨迤邐展蒂，浩蕩綿長約八百余里又活。此山有七十二峪口，峪峪有水锰悼，水勢(shì)浩大柳骄，常常發(fā)現(xiàn)有蛟龍，真是所謂蛇山鱷水之稱也箕般。茂林郁郁生長在嶙峋的山崖之上耐薯，綠草茵茵鋪蓋在山巖之間，蟲子的叫聲唧唧丝里，虎豹的怒吼嗷嗷曲初。有賢人君子在此隱居遁世。
我于民國十一年（1922年）在長安宏法丙者，諸事完畢之后复斥，與三兩個(gè)同道中人尋訪終南山，登上山頂游覽械媒，走入深林徘徊目锭，沿著溪水曲折行走。
山中的幽泉怪石所在纷捞，我們無處不到痢虹，時(shí)常坐在草地上凝神沉思，心中的迷云頓開主儡，廓然大覺奖唯。真想在此山中結(jié)廬隱居，一生都徜徉其中糜值》峤荩可惜還有很多事情牽扯，難以如愿寂汇。
從終南山頂向南望去病往，看到一座寺廟與終南山相對(duì)而望，坐落在少陵原的半腰上骄瓣。遠(yuǎn)遠(yuǎn)看去停巷，如同一面玉磬懸在空中，又如同簸箕或椅子靠在那里榕栏。那就是興教寺畔勤。
從終南山上下來，向南走了數(shù)十里之后扒磁，來到少陵原之下庆揪。我們向附近的村民詢問：去興教寺的路怎么走？村民躊躇良久妨托，不能作答缸榛，最后說：你說的是不是韋村寺嗎检访？
當(dāng)?shù)氐拇迕褚呀?jīng)不知道這座寺廟的原來的名稱了，俗稱為韋村寺仔掸。
我于是順著道路攀登脆贵，奮力向上。來到興教寺前起暮，滿目是荒草灌木卖氨，不再鳴響的破鐘，殘碑?dāng)囗俑号常€有許多的壘壘墳冢筒捺。這里有三間破窯洞，兩間搖搖欲墜的房屋纸厉，看不到寺廟中的和尚系吭，只見三座磚塔高高聳立在荒涼的院子當(dāng)中。
我們來到三間破窯前颗品，敲門之后肯尺，忽然出來了一二個(gè)和尚。我們問他們這三個(gè)塔的情況躯枢。他們悄悄的對(duì)我說：“最高大的塔是玄奘法師的舍利寶塔则吟。這座塔夜里常常發(fā)出亮光，舍利都分散在上面锄蹂。舍利如同豆子一樣大氓仲，發(fā)出金子般的顏色，質(zhì)地如同玉石一般得糜，用刀也剖不破敬扛。如果誠心誠意的頂禮膜拜寶塔，就能得到舍利朝抖。如果心有一絲的不誠懇啥箭，就得不到舍利。另外兩座塔槽棍，就是窺基捉蚤、圓測二位法師的舍利塔抬驴。那邊有磚塊炼七、土堆隆起的地方，乃是昔日的大雄寶殿毀壞后殘留的原址布持⊥阕荆”寺廟中其他建筑原有的位置都分辨不出來了。
興教寺中的這位和尚繼續(xù)著對(duì)我說：“我早有重建寺院题暖，使之興盛起來的想法按傅，始終未能如愿捉超。不知大師能否成就此事？”我聽到這些話唯绍，看到眼前寺廟破敗的場景拼岳，心中一片茫然。
我返回城中之后况芒，興教寺的這位和尚又讓慈恩寺的和尚將此事再三轉(zhuǎn)達(dá)給我惜纸。我心中怦怦然，久久不能平靜绝骚，似乎有所感應(yīng)耐版。即使這樣，我還是怕我難以勝任压汪。
于是粪牲，通過佛教理事會(huì)將此事轉(zhuǎn)達(dá)。當(dāng)時(shí)雖然沒有豐盛的宴席招待止剖，但往來的人很多腺阳，如同集市一般，都愿助一臂之力穿香。我擔(dān)負(fù)復(fù)建興教寺的重任之后舌狗，幸運(yùn)的得到了太虛法師、康寄遙扔水、高戒忍痛侍、武紹先、鄭子屏等法師魔市、先生相助主届，進(jìn)展很快。
幾年以后待德，高大的門樓聳立起來君丁，往日的荒地建成了寺院，以前蟋蟀容身的荒涼處響起了佛音将宪，從前的荒冢狐穴現(xiàn)在回響起佛家的音樂绘闷。興教寺興盛起來了，不會(huì)再被稱為韋村寺较坛。來到這里修行的人印蔗，很快就能獲得覺悟。
從那時(shí)到現(xiàn)在丑勤，已經(jīng)過去許多年华嘹。民國十七年，我因參加佛教盛會(huì)南下法竞，現(xiàn)在也不知道是那些僧人居住在興教寺中耙厚。俗話說：“前人栽樹强挫，后人乘涼”。這話可能就是說我妙闊吧薛躬！
在研習(xí)佛經(jīng)的間隙俯渤，想到這些事，寫下了上面的話型宝。
以下為妙闊法師《終南山興教寺記》原文：
原夫西秦自古帝王之都稠诲，現(xiàn)今阿房坵墟，咸陽蕭條诡曙，而長安較咸陽特異臀叙，猶共樹木而分條，一枯一榮者焉价卤。
距長安約有六十里許有終南山矣劝萤。夫山延長八百里，如巨蟒慎璧，且復(fù)有七十二峪床嫌。蓋山之巧，峪峪有水胸私，水勢(shì)浩大厌处，常出蛟龍。真所謂蛇山鱷水是也岁疼。茂林郁郁長于嶙峋阔涉，豐草綠褥生于???；虎豹嗃嗃捷绒，蟲聲唧唧瑰排。常常有賢人君子隱遁其間焉。
予于民國十有一年宏法長安暖侨，佛事畢椭住，與二三子盤旋山巔，入深林字逗，躬回溪京郑，幽泉怪石，無處不到葫掉。到則披草凝神而坐些举，迷霧頓開，廓然大覺挖息。意欲結(jié)廬于此金拒，終吾生以徜徉兽肤。無如生事茫茫套腹，殆難適愿绪抛。
蓋興教寺者，與南山對(duì)望也电禀，坐落于少陵原半腰幢码。遠(yuǎn)望若懸磬然，近視如箕如椅尖飞。
予以南山歸症副，盤盤焉迤邐而下，繩繩兮端直而北政基。行約數(shù)十里贞铣，及原下。問于附近居民曰：“興教寺沮明，何在也辕坝？”彼久之不能答，躊躇期間曰：“莫是韋村寺否荐健？”
予乃攀援而登酱畅，引身而上，則見荒榛斷梗江场，啞鐘不鳴纺酸，殘碑?dāng)囗伲瑝緣緣炡Ｖ贩瘛Ｆ聘G三間餐蔬，腐廊兩楹，寺僧不見佑附，三塔在中用含。
叩其門，忽見一二寺僧帮匾，問之啄骇。彼悄悄然曰：“其大塔者即昔之玄奘法師之舍利寶塔也。塔常放光瘟斜，舍利分散原上缸夹，大如豆，玉質(zhì)而金色螺句，剖不破虽惭。拜塔誠懇則能得之。意稍不誠蛇尚，不得芽唇。二塔者，即昔之窺基、圓測二師也匆笤。若垤若穴研侣，或莽或茷者，即昔之大雄寶殿也炮捧∈睿”其余殆難觀也，縷告焉：“鄙僧早欲興之咆课，卒莫克成其事末誓。師能舉而成之乎？”余茫然無以應(yīng)书蚪。
及歸喇澡，彼即邀慈恩和尚請(qǐng)于余。余良久怦怦然殊校，若有所感撩幽。雖然，枯槎架險(xiǎn)箩艺，恐不勝任窜醉。殷勤三請(qǐng)。故勉允之艺谆。
于是榨惰，經(jīng)佛會(huì)公送入院。想送時(shí)雖難静汤，想送時(shí)雖無瓊筵以待琅催，而車輛馬匹覩者如市。既任寺事虫给，幸蒙太虛法師藤抡、康寄遙、高戒忍抹估、武紹先缠黍、鄭子屏等助之。
不數(shù)年药蜻，華闕樹矣瓷式，田地歸矣，蟋蟀破矣语泽，鐘磬鳴矣贸典，鬼谷狐穴伏矣，靈源秘洞出矣踱卵，偽寺之名隱矣廊驼，興教之名顯矣，禪師走集其中，靡不順風(fēng)而化矣妒挎。
及十七年秋绳锅，蒙佛會(huì)差南來，現(xiàn)今不知何人居矣饥漫。語曰：前人栽樹榨呆，后人息涼罗标。即指妙闊謂矣庸队。課暇，思其事闯割，故為之記彻消。
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