思明州上習(xí)太極，
偶遇五祖鶴陽拳墩邀。
抱拳討教吳老師掌猛，
方識武林鶴陽系。
七旬老人屈剪踢眉睹，
方悟二八枉少年荔茬。
中華武術(shù)博精深，
方悟蒼海一粒粟竹海。
昨日攜同事出差廈門慕蔚，今天一早迎晨曦到酒店附件小公園習(xí)太極，本以為自己夠早的了斋配，可一到才體會到“莫道人行早孔飒，更有早行人，"遠(yuǎn)遠(yuǎn)看到一近七旬老人艰争，上身赤裸裸坏瞄，身如靈猿，又如白鶴园细，騰惦积，挪，轉(zhuǎn)猛频，屈狮崩，剪，切鹿寻，……招招生風(fēng)睦柴。沒敢打攪，靜靜觀看毡熏。
爾后坦敌，看老人家沒有停下意途，便找地方先習(xí)八段錦痢法，陳式83狱窘，楊式八十五式，已是個多小時后财搁。老人家習(xí)完拳蘸炸，又按著練肘力，柳公拐(待查實(shí)尖奔，我猜的)搭儒。
我們都習(xí)練完后穷当，我主動抱拳向老先生打招呼，老人家還禮后淹禾，便道出我習(xí)的拳種馁菜，而我對他老人家習(xí)的拳種卻一無所知。真真汗顏铃岔。
老人家習(xí)的是五祖鶴陽拳汪疮，姓吳，15歲開始練拳德撬，已近五十年铲咨。
吳老師看上去與實(shí)際年齡真不符。
吳老侃侃而談蜓洪，武術(shù)貴在堅持，絕不能一日打魚坯苹，三天曬網(wǎng)隆檀，那樣是不行的。首先是健康為主粹湃，習(xí)練時間長了恐仑，五臟六腑，四肢靈動了为鳄，形成了條件反射裳仆，功夫自然出來了，絕不要好高鶩遠(yuǎn)孤钦！
與老師一席話歧斟，真勝讀十年書，才真正領(lǐng)悟到中國武術(shù)的博大精深偏形，淵遠(yuǎn)流長静袖！才真正知道自已的是井底之蛙，自已的渺小俊扭。自已連蒼海之一粟也夠不上队橙！
五祖鶴陽拳介紹：
五祖鶴陽拳的風(fēng)格古陋、簡潔萨惑，不尚花巧捐康，出擊直截了當(dāng)，因此在演練時比較不起眼庸蔼，而真正看出五祖鶴陽拳藝功力深淺解总，拳術(shù)造詣的地方，就是“搖身震胛”的發(fā)勁朱嘴，連綿不斷的手法倾鲫，以及靈活轉(zhuǎn)換的腳法粗合。功法、手法乌昔、腳法隙疚，這三者正是五祖鶴陽拳武技的三大支柱。
五祖鶴陽拳是福建武術(shù)的一大流派磕道，它是由清末福建泉州武術(shù)家蔡玉明結(jié)合了太祖供屉、達(dá)尊（羅漢）、玄女溺蕉、白鶴伶丐、猴拳五大拳術(shù)的精華，發(fā)展疯特、創(chuàng)編出來的一個拳種哗魂。
手法：六門八法、新八法漓雅、六門八節(jié)
腳法：纏录别、踢、屈邻吞、剪
功法：搖身震胛
以上所述的手法组题、技法、功法抱冷，確實(shí)是練習(xí)五祖鶴陽拳必不可缺的基礎(chǔ)崔列，也是五祖鶴陽拳搏擊技法的特點(diǎn)所在。手法旺遮、腳法是外在的擊技赵讯，功法是內(nèi)在的勁技，具足了內(nèi)外的三種條件趣效，就能把五祖鶴陽拳武技要領(lǐng)掌握住瘦癌。然而在練習(xí)過程中，須要不斷地提升自己的水平跷敬，所以不同的階段有不同的練法讯私，乍看似乎是前后矛盾的事，如剛?cè)腴T時西傀，要求 馬步沉穩(wěn)斤寇，而后又要求 走步靈活，然后又要騰跳跪屈拥褂，最后甚至要撲地剪腿娘锁，其實(shí)這些都是腳法循序漸進(jìn)的練習(xí)方法。只要按照正確的方法訓(xùn)練饺鹃，最后必能了解這些技法的要領(lǐng)的莫秆。
創(chuàng)始人
蔡玉鳴
蔡玉鳴（明）福建泉州南門外晉江梧塘馮（邦）尾村人间雀，生于清朝咸豐癸丑年（公元1853）卒于宣統(tǒng)庚戊年（公元1910）正月初九。蔡玉鳴從小酷愛武術(shù)镊屎，求父親讓他拜師學(xué)武惹挟。其父訓(xùn)誡：“欲學(xué)拳術(shù)，需學(xué)善性缝驳。欲求善性连锯，修身為本∮糜”之后為他廣聘名師授拳运怖，他憑借著聰穎、悟性夏伊，18歲時就精通了摇展，早已在閩南一帶流傳悠久的太祖拳、羅漢拳溺忧、達(dá)尊拳吗购、猴拳及鶴拳五種流派的拳法。學(xué)成之后的二十年間砸狞。他廣游大江南北，尋師覓友镀梭，在切磋較技的過程中刀森，拜山東大俠和陽師，學(xué)習(xí)北派拳腳功夫报账。他汲取了各門各派的武術(shù)精華研底，在光緒年間他將畢生所學(xué)的祖拳法與和陽師北派拳腳功夫去棄蕪存菁，集諸家所長透罢。鑄就一派新的拳種榜晦，成為五祖鶴陽拳的創(chuàng)派始師。世人贊為：“拳打八法矯似神龍戲水羽圃，腳踢四門捷如猛虎翻山乾胶。”蔡玉鳴經(jīng)過數(shù)十年的艱辛學(xué)習(xí)朽寞，勤于操練识窿，探討了各門各派特點(diǎn)，在實(shí)踐較量的過程中脑融，確實(shí)武功超群喻频。其法具有南拳北踢之藝。終于通過精心整編出一派新的拳種肘迎。但是蔡玉鳴還是延用了五祖拳的叫法甥温，而不是什么“蔡家拳”或“玉鳴拳”之來標(biāo)榜自己锻煌。之所以統(tǒng)稱為五祖拳，表示這個新拳種并沒有脫離它母體——原來的五種流派拳法∫鲵荆現(xiàn)在流傳在民間的拳譜宋梧，多數(shù)套路名稱后還注明該套路的源于“五祖”當(dāng)中的那一“祖”，如“二十拳”又名“日習(xí)拳”就是太祖拳法史简、“打角”是羅漢拳法乃秀、“千字打”是鶴拳法、“三角搖”是達(dá)尊拳圆兵、“頭扎”是猴拳法跺讯、“朕頭”是太祖拳法，“連環(huán)八卦”是和陽法殉农、“地煞”是鳳陽拳法等不勝枚舉刀脏。蔡玉鳴創(chuàng)“三戰(zhàn)”套路為拳母。以“七個戰(zhàn)”的套路為步法聯(lián)系套路超凳，分別是：三戰(zhàn)愈污、天地人戰(zhàn)、平馬戰(zhàn)轮傍、祖戰(zhàn)暂雹、五虎戰(zhàn)、大套三戰(zhàn)及玄女戰(zhàn)创夜，這也以為授之七種拳術(shù)的象征杭跪，和又整編了“三十六天罡，七十二地煞”的完整體系驰吓，共編成了七十二個拳械套路涧尿。根據(jù)拳譜內(nèi)各個拳路的風(fēng)格，學(xué)武者可根據(jù)自己的體能來操練不同的拳路的套路檬贰。拳術(shù)套路內(nèi)容十分豐富姑廉，各套路拳法即能徒手單練又能徒手對練，具有攻防技擊意義的操練方式翁涤，也能按拳種的風(fēng)格使弄各種古兵器桥言，如：川耙、釵迷雪、月牙槍鏟限书、方天畫戟、齊眉棍章咧、丈二棍倦西、樸刀、宮刀赁严、開山大斧扰柠、柳葉刀粉铐、劍、雙锏卤档、雙鐵鞭蝙泼、三節(jié)棍、柳公拐等長短兵器劝枣，還有民間常用的器具汤踏，如：鋤頭、雨傘舔腾、板凳溪胶、扁擔(dān)等等
五祖鶴陽拳的拳法特點(diǎn)也綜合了七種拳法的特性。猴手稳诚、鶴腳哗脖、玄女搖身駿胛、達(dá)尊羅漢步扳还、太祖身以及和陽師的北派技法才避、道臺夫人的下盤腿功，容入了七種優(yōu)秀拳法氨距，使得五祖拳很快就成為當(dāng)時閩南最優(yōu)秀杰出的拳種桑逝，蔡玉鳴因此成為一代宗師。
拳種來歷
五祖拳系五種拳種之合并：
一俏让、玄女拳：
是柔軟之拳法肢娘，他攻則柔，柔則攻舆驶，粘如蔴芝（糍粑），軟如棉而钞，搖身駿胛從電力為常沙廉。
二、達(dá)摩（達(dá)尊）拳：
達(dá)尊系印度人臼节，勢心拜佛撬陵，鍛煉身體，外功网缝、內(nèi)功巨税、氣功無不全備，天天靜坐念經(jīng)粉臊。達(dá)摩祖師手持方便鏟冬殃，肩挑斗笠和草鞋榜配，抵中國河南少林寺，面壁九年朱浴。渡江后有人與其學(xué)習(xí)拳術(shù)。達(dá)摩拳術(shù)腳步是前弓后馬箭衩婚，手臂如鐵，手掌如青龍戲水，進(jìn)功由偏門入肆资。
三、太祖拳：
太祖系趙匡胤灶芝，拳棒以硬法郑原，腳馬步是八字馬，手臂如鐵夜涕，轉(zhuǎn)肚（du）如虎爪犯犁，腳如鐵枝身如銅墻鐵壁，進(jìn)馬如生龍活虎钠乏，法力視之為勇不可擋栖秕，學(xué)生欲學(xué)若無三、五年決不成功晓避。進(jìn)攻退守是連削帶打簇捍，雖是硬枝硬葉，但變化無窮俏拱，初學(xué)者須謹(jǐn)慎練習(xí)暑塑。
四、猴拳：
五锅必、鶴拳：
蓋以鶴之精事格，在于足。手快不如眼快搞隐，眼快不如步快驹愚，步法即是身法。
猴練手劣纲。鶴練腳逢捺。玄女練搖身駿胛。達(dá)尊練肚癞季、腳馬是前弓后箭步劫瞳。太祖練身、腳馬是八字馬绷柒。
五位祖師之拳理志于、技手、腳法废睦、各有翼殊伺绽，蔡老師為五種拳法互相混合，技手去粗存精，維新改造憔恳，成為五祖拳拳法瓤荔。蔡老師欲求深造，當(dāng)時聞山東人和陽師在漳州钥组，其拳術(shù)數(shù)一流输硝，故蔡老托人介紹拜貼為師。并學(xué)成其跌打損傷程梦、移輪接骨之法点把。此南北拳合并更是兇猛之至也，即稱之為五祖鶴陽拳屿附。
五祖鶴陽拳的源流：
五祖拳是福建七大拳種之一郎逃。作為為閩南一帶流行最廣的一個拳種。有關(guān)五祖拳有幾種不同的說法挺份，而最具爭議的有兩種：
〈一〉五祖拳是白鶴褒翰，猴，羅漢匀泊，達(dá)尊优训，太祖五種拳法的合稱；
〈二〉五祖拳是蔡玉明把上述五種拳法經(jīng)過整理加上玄女法和后來所學(xué)北派拳法創(chuàng)編成一種有別于原來五種拳法的一種新拳種各聘。
以上兩種說法都沒錯揣非。但是必需加以區(qū)別，因?yàn)樗鼈兠鴮?shí)不同躲因，一個是五種拳法的合稱早敬。一個是現(xiàn)流傳在閩南一帶且早已遠(yuǎn)播東南亞的一個拳種。近來在中國福建南安又有以五祖鶴陽拳為基礎(chǔ)發(fā)展成為自成體系的[鶴拳道]大脉。
五祖鶴陽拳門規(guī)：
修身修性謙為本搞监，學(xué)法學(xué)藝一氣成。
五祖鶴陽拳的特點(diǎn)：
五祖鶴陽拳的拳法特點(diǎn)綜合了七種拳法的特性镰矿。猴手腺逛、鶴腳、玄女搖身駿胛衡怀、達(dá)尊羅漢步、太祖身以及和陽師的北派技法安疗、道臺夫人的下盤腿功抛杨，容入了七種優(yōu)秀拳法，使得五祖拳很快就成為當(dāng)時閩南最優(yōu)秀杰出的拳種荐类，蔡玉鳴因此成為一代宗師怖现。
蔡玉鳴生長在泉州晉江，而泉州的太祖拳流傳久遠(yuǎn)可以追溯上千年的歷史（據(jù)考南宋時期一部分皇室貴族子弟居住于泉州，他們喜好使拳弄棒屈嗤、以至泉州一帶流行太祖拳潘拨。據(jù)說是宋太祖趙匡胤所傳）。因此蔡玉鳴在集藝匯綜的過程中饶号，以太祖拳為基本功底铁追，綜合其他拳法的技術(shù)特點(diǎn)而形成五祖拳。
五祖拳初步形成后茫船，蔡玉鳴曾多次與武林高手較量技藝并獲勝琅束，早期蔡玉鳴設(shè)立了“圣公會”、“龍會館”二館公開授徒算谈。在這發(fā)展過程先后收服泉州一帶號稱五虎的名人為門徒涩禀。后期又培養(yǎng)出五位杰出的門徒號稱后五虎，有記載的著名的衣缽傳人有泉州的林九如（外號狗師）然眼、魏南山（外號翻天豹）艾船、翁朝賢（外號大古秧）、官橋的尤祝三（清末武舉人）此人于1917年著有《中華柔術(shù)大全》一書高每、泉州的陳京銘（外號金翼大鵬屿岂，清末武秀才）、何海師（外號鳳尾手）觉义、陳魁（外號鉆天鷂）雁社、泉州的狐貍仔（外號落地金蛟）、官橋的柯彩云晒骇、南安的沈陽德（外號玉面虎）霉撵，林九如為頭屆徒弟，沈陽德則是關(guān)門弟子洪囤。這二位師兄弟曾經(jīng)與泉州崇福壽的妙月法師較技徒坡，由沈陽德獲勝，后來由師兄林九如收納妙月法師為門徒瘤缩。就這樣從泉州晉江一直擴(kuò)展到整個閩南地區(qū)喇完，這一時讓閩南一帶武風(fēng)大變，習(xí)武人士以練五祖拳為榮剥啤，閩南掀起了學(xué)習(xí)五祖拳熱潮锦溪，多數(shù)武館均以能與五祖拳掛上關(guān)系為時尚，不少其他拳種武館也改教五祖拳或掛上蔡氏的館號<府怯；仁義堂>刻诊；。從此泉州牺丙、晉江则涯、及閩南一帶五祖拳顯得一枝獨(dú)秀复局。蔡玉鳴深造武藝的同時，也學(xué)就一手高超的醫(yī)術(shù)粟判。之后他在傳授門徒時亿昏，經(jīng)常為民眾贈醫(yī)贈藥，同時主張“武醫(yī)兼修”档礁、“未練武先學(xué)醫(yī)”角钩，光緒年間他結(jié)合自己的實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，全面總結(jié)了骨傷科事秀、藥劑科彤断、經(jīng)絡(luò)學(xué)科以及武術(shù)的理論知識編寫成《松筠玉記》一書，共三十六卷易迹≡籽茫《松筠玉記》包含了關(guān)于五祖拳的拳譜、武術(shù)理論睹欲、骨傷科供炼、醫(yī)學(xué)、醫(yī)方窘疮、診法袋哼、導(dǎo)引、按摩等闸衫。遺憾的是涛贯，抗戰(zhàn)時期日軍占領(lǐng)廈門時，該書被日軍焚毀蔚出，此乃本門一大憾事弟翘。但是根據(jù)《松筠玉記》中的配方配制的廈門“松筠堂藥酒”至今還馳名中外。清朝末期到民國初期骄酗，由于政府局混亂稀余，各地出現(xiàn)了貪官污吏，使得民不聊生趋翻，閩南一帶許多人為謀生出洋南渡睛琳，也把祖國的瑰寶—武術(shù)帶出國門。從此五祖拳流入東南亞各國踏烙，如：張云章（前清秀才）是蔡玉鳴的入室弟子师骗，此人曾為蔡玉鳴像敬贊題詞堪稱文武雙全，清宣統(tǒng)三年就南渡菲律賓城市被聘為[中西學(xué)校]校長讨惩。(林九如的學(xué)生公婆詹所傳弟子盧言秋（外號虎母秋）就向海外發(fā)展<辟癌；傳承上有爭議))，現(xiàn)在的菲律賓光漢國術(shù)館就是盧氏所傳步脓。還有陳京銘的傳人陳家鴻傳陳少堂、陳慶堂就設(shè)有現(xiàn)時的菲律賓中華鳴謙國術(shù)社。還有沈陽德傳廈門新垵一支后靴患，出洋南渡新加坡設(shè)立了玉明國術(shù)研究社仍侥，之后又有了明星武術(shù)體育學(xué)院。五祖拳至今還在閩南一帶及東南亞流傳鸳君。
拳法手法
六門八法农渊、新八法、六門八節(jié)
“手執(zhí)八法稱無敵或颊，腳踏蓮花第一人”砸紊，這首對聯(lián)是稱贊師祖蔡玉明武藝精湛，而其中就點(diǎn)出了五祖鶴陽拳手法與腳法的要求囱挑∽硗纾“六門八法”是五祖鶴陽拳手法的精華所在平挑，是由八段散手動作組成的散手對練套路游添。這八種手法貫穿于五祖鶴陽拳所有手法之中，是接手出擊的訣竅通熄。它的最大特點(diǎn)是粘手聽勁唆涝，要求“軟如棉，粘如糍”唇辨，一旦與人接手廊酣，就隨順對方的手肢勁力變化，沾粘不離赏枚，等待對方招式轉(zhuǎn)換之空際亡驰，應(yīng)手而入，擊其無備嗡贺。
在初練時隐解，要求用意念而不用拙力，從粘手對練過程中訓(xùn)練聽勁诫睬、懂勁煞茫，而最終練到化勁的地步。由于它是以訓(xùn)練勁法為目的摄凡，所以招式精簡续徽，乃至只有一式而已，如第八法“風(fēng)擺梧桐”亲澡，雖然只有一式钦扭，卻包含了對勁力消長、轉(zhuǎn)換的理解床绪，如果真的體會得當(dāng)客情，就能掌握《拳經(jīng)》所謂的“哄他舊力略過其弊，新力未發(fā)”的要領(lǐng)了。
六門八法練習(xí)得法膀斋，又能領(lǐng)悟其中的訣竅梭伐，在實(shí)戰(zhàn)搏斗中往往表現(xiàn)出粘手即打，逢空必入仰担、后發(fā)先至糊识，處處采取主動攻擊的風(fēng)格出來。
不過六門八法還需要有應(yīng)用的訓(xùn)練摔蓝，因此赂苗，還有新八法和六門八節(jié)的散手對練套路，與它相為表里贮尉。
八法是短橋粘肢散手對練拌滋，講求手法的變化訣竅，如無深厚的散手搏擊對練基礎(chǔ)绘盟，就難以理解體會出其中精要之處鸠真。新八法是由短橋粘肢，發(fā)展成離橋散手對練龄毡。六門八節(jié)則是離橋散手對練吠卷。
所以先練六門八節(jié)，將散手搏擊所需要的招式沦零、身法祭隔、步法訓(xùn)練嫻熟，然后再進(jìn)入六門八法的訓(xùn)練路操，等到六門八法訓(xùn)練有成后疾渴，又練習(xí)新八法，把粘肢聽勁的技巧屯仗，逐步過渡到離橋搏擊之中搞坝。練完新八法后，又要將六門八法的搏擊心得正式融入六門八節(jié)訓(xùn)練中魁袜，最后便是將八法八節(jié)的擊技桩撮，在自由搏擊中隨機(jī)應(yīng)變，任意發(fā)揮峰弹。
拳法腳法
纏店量、踢、屈鞠呈、剪
五祖鶴陽拳的腳法不光是踢法融师，而是步法與腿法相結(jié)合，故統(tǒng)稱腳法蚁吝，是腳技的整合應(yīng)用旱爆。一般上總以為南拳北腿舀射，南拳不擅于用腿，五祖鶴陽拳雖然沒有明顯的大開大合的腿法怀伦，對于腳法的應(yīng)用卻并不缺少后控，只不過強(qiáng)調(diào)實(shí)戰(zhàn)的效果，而不突出演練的表現(xiàn)空镜。
五祖鶴陽拳的腳法可分為四種：纏、踢捌朴、屈吴攒、剪。
纏法屬于暗腳砂蔽，應(yīng)用于步法之中洼怔，包括了鉤、纏（包）左驾、頂镣隶、撞、靠诡右、壓安岂、擺、彈等帆吻。它是在與人接手時域那，以手對手，以腳制腳猜煮。上盤以手法對付次员，而下盤則在入馬進(jìn)步時，攻擊對方的馬步王带，尤其善于趁對手馬步移動之際施展出來淑蔚。
踢法則多用中下盤腿法，而且配合手法使用愕撰，有典型的南拳風(fēng)格刹衫，包括了茵藤踢、盤龍?zhí)呙讼贰Ⅴ涮咝髅谩⑵叽缣摺⒌靥算^踹等柿究。運(yùn)用踢法時邮旷，重視手法的掩護(hù)，往往踢法使用的前后蝇摸，都有連續(xù)的手法輔助婶肩。
屈法即是跪步法办陷，一般的跪步僅僅是步型，而屈法則是腳法的應(yīng)用律歼，有前屈法民镜、后屈法、指地雙屈法险毁，在跳下屈地時制圈，利用體重與步型的結(jié)合，重挫對手的腳部畔况，最擅于對付地趟腿法鲸鹦。
剪法指的是落地金鉤剪，以撲地臥倒雙腿剪擊對方的腳腿跷跪，包括了陽剪馋嗜、陰剪、連環(huán)剪吵瞻、撲白虎剪等葛菇，屬地趟腿法。
五祖鶴陽拳的腳法多變化橡羞，不在手法之下眯停，卻不以腳法示人，所以較少為人所知卿泽。在練習(xí)時庵朝，以練步法為基礎(chǔ)，因?yàn)槿魏蔚哪_法又厉，都是以靈活的步法為依據(jù)九府，倘若步法沒有練好，腳法的應(yīng)用就會失準(zhǔn)覆致，也就易為人所趁侄旬。此外，步法正是進(jìn)出六門的關(guān)鍵煌妈，即使手法再好儡羔，如果沒有步法的配合，就做不到粘手不離的地步璧诵。步法突顯的是“走”汰蜘，手法的接續(xù)，身形的轉(zhuǎn)換之宿，多在走步時展開的族操，而纏、踢、屈色难、剪四法泼舱，則是隨著攻擊時機(jī)而變化運(yùn)用，是故五祖鶴陽拳的腳法不單是為了配合手法的運(yùn)用枷莉，也同時是主動攻擊的技法娇昙。
拳法功法
搖身震胛
過招
除了手法腳法之外，作為功法的“搖身震胛”笤妙，是五祖鶴陽拳功力的來源冒掌，若是沒有了它，即使有再好的手法腳法蹲盘，宋渔，也不能發(fā)揮出搏擊的勁力」枷蓿“搖身震胛”是一種發(fā)勁的方法。它是以雙腳為底力作支撐严蓖，以丹田為中心薄嫡，腰腹為圓球，雙胛為開展颗胡。勁力從底而起毫深，上至腰腹，由丹田為中心的腰腹圓球作內(nèi)轉(zhuǎn)毒姨，將勁力由內(nèi)而外哑蔫，搖動身軀，上達(dá)肩胛弧呐，肩胛接續(xù)搖動之勢闸迷，將勁力擴(kuò)展到手指末梢。在搖晃過程中俘枫，動作恍如牲口渡河后腥沽，抖潑身上的水滴，稱“鶴震身”鸠蚪。此種發(fā)勁法今阳，是先柔后剛，發(fā)勁時不可用拙力茅信，必須放松所有關(guān)節(jié)盾舌。搖身時，每一個關(guān)節(jié)都要接續(xù)地發(fā)勁蘸鲸，讓勁力通過的同時妖谴，把勁力加大，所以全身必須松而不軟酌摇，活而不僵窖维，這都是需要多年的訓(xùn)練榆综，才能得心應(yīng)手。
“搖身震胛”的訓(xùn)練方法可以分為三個階段铸史，首先通過“吞吐浮沉”四勁的呼吸鼻疮，把腹部練成能承受打擊的硬肚。這是練就金鐘罩琳轿、鐵布杉的硬氣功判沟。其次，再把以丹田為中心的腰腹崭篡，通過呼吸順練挪哄，成一個開合自如的充氣圓球，再進(jìn)一步將此圓球練成運(yùn)轉(zhuǎn)靈活的“活肚”琉闪。再次迹炼，在活肚的基礎(chǔ)上，開始搖身震胛的練習(xí)颠毙，訓(xùn)練勁力由下而上斯入，內(nèi)而外地反復(fù)轉(zhuǎn)換，直到應(yīng)用自如為止蛀蜜。這階段才是“搖身震胛”的完成刻两。
“搖身震胛”獨(dú)到之處是能夠隨著氣勁的起伏，連續(xù)發(fā)勁出擊滴某。當(dāng)一招擊落后磅摹，以意使氣，以氣搖身霎奢，以身震肚户誓，以肚發(fā)力，手不回收幕侠，而再發(fā)第二招厅克。具有上乘功力者可以連續(xù)發(fā)三次不間斷的“搖身震胛”，在實(shí)戰(zhàn)中往往能使對手措手不及橙依。
以上所述的手法证舟、技法、功法窗骑，確實(shí)是練習(xí)五祖鶴陽拳必不可缺的基礎(chǔ)女责，也是五祖鶴陽拳搏擊技法的特點(diǎn)所在。手法创译、腳法是外在的擊技抵知，功法是內(nèi)在的勁技，具足了內(nèi)外的三種條件，就能把五祖鶴陽拳武技要領(lǐng)掌握住刷喜。
然而在練習(xí)過程中残制，須要不斷地提升自己的水平，所以不同的階段有不同的練法掖疮，乍看似乎是前后矛盾的事初茶，如剛?cè)腴T時，要求馬步沉穩(wěn)浊闪，而后又要求走步靈活恼布，然后又要騰跳跪屈，最后甚至要撲地剪腿搁宾，其實(shí)這些都是腳法循序漸進(jìn)的練習(xí)方法折汞。只要按照正確的方法訓(xùn)練，最后必能了解這些技法的要領(lǐng)的盖腿。
作為欣賞五祖鶴陽拳術(shù)者來說爽待，也可以通過這三方面，看得出武者的水平以及其特點(diǎn)翩腐。
新垵發(fā)展
在民國初期鸟款， 軍閥混戰(zhàn)時，蔡玉鳴有三個門徒來到廈門栗菜，有 翁朝言、楊捷玉蹄梢、沈揚(yáng)德疙筹。翁朝言在廈門開辦了“松筠堂”藥館，楊捷玉在廈門港設(shè)立“鶴武館”禁炒，而沈揚(yáng)德則來到新垵設(shè)立了“鶴 陽館”而咆，從此五祖拳在廈門及新垵開始流傳下來。
新垵是福建著明的僑鄉(xiāng)幕袱，村民習(xí)文練武暴备，文武名人倍出，清代村里出了幾位文舉人们豌、武舉人涯捻，清末至民國初是新垵武術(shù)興盛的時代。新垵各角頭都立有武館望迎，分別是〈一〉海墘角武館（白鶴拳種）障癌、〈二〉上宅角武館（達(dá)尊拳種）、〈三〉大門前角武館（太祖拳種）辩尊、〈四〉東社角武館涛浙、〈五〉下堂庵角武館、〈六〉大岑角武館等六個武館。沈揚(yáng)德到新垵時（1919年）轿亮，當(dāng)時村里經(jīng)常發(fā)生角頭勢力拚館（爭奪地盤）疮薇，打架斗毆殃及村民正常生活，沈揚(yáng)德決心振武征服不良勢力我注，以保村民安寧按咒，他設(shè)立“鶴陽武館”收納一些仗義青年為門徒，借助角頭比武先后征服了上宅角仓手、下堂庵角武館胖齐，收伏了邱劍剛為門徒，緊接著海墘角武館等一一被征服了嗽冒。一時間新垵武術(shù)在沈揚(yáng)德的主持下得到統(tǒng)一呀伙，館址設(shè)在邱豐慶的祖輩公廳，從此添坊，新垵武術(shù)進(jìn)入了新階段剿另。這時候新垵一時安寧了許多，華僑怡谷堂公司捐獻(xiàn)部分資金贬蛙，華僑愛國人士邱清風(fēng)雨女、蘇烏兵二位先生先后捐款購買兵器及練武服裝給當(dāng)時武館。沈揚(yáng)德又在新垵創(chuàng)建了“玉明武術(shù)研究會”阳准。從此“鶴揚(yáng)武館”培養(yǎng)出一批批優(yōu)秀門徒氛堕，從而推進(jìn)了新垵武術(shù)事業(yè)的發(fā)展。當(dāng)時沈陽徳門下有十大虎將野蝇，他們分別是邱思志（大舍）讼稚、邱劍剛（烏鐵師）、邱衡煌绕沈、何蘇武锐想、邱加注、邱繼仕乍狐、邱天乞赠摇、蔡瑞全、葉峇連浅蚪、邱思炭藕帜。這十大虎將曾經(jīng)為五祖拳做出巨大貢獻(xiàn)，如上世紀(jì)三時年代惜傲，泉州“富美國術(shù)館”向沈揚(yáng)德發(fā)出聘請教武要求耘戚，沈揚(yáng)德應(yīng)館長林天恩（林九如之子）之邀，派出門徒邱思志擔(dān)任（富美國術(shù)館）教練操漠。任滿后再由何蘇武收津、邱劍剛饿这、邱衡煌擔(dān)任教練，因此培養(yǎng)出許多優(yōu)秀的拳師撞秋。一九三三年至一九三五年間长捧，沈揚(yáng)德分別率領(lǐng)門徒參加許多表演和比賽，都獲得很好的名次吻贿，分別有集體總分冠軍串结，個人一、二舅列、三名肌割，其中邱思志、邱衡煌二位曾參加在上海舉辦的全國武術(shù)比賽大會也獲得優(yōu)良的成績帐要。十虎將在新垵的武術(shù)發(fā)展史上書寫了輝煌的一頁把敞。
一九三七年，抗日戰(zhàn)爭爆發(fā)榨惠。日軍占領(lǐng)了廈門奋早，新垵時常被日軍飛機(jī)轟炸，沈揚(yáng)德醫(yī)館被炸毀赠橙，沈先生被迫把家屬送回老家耽装。一九三八年從廈門鼓浪嶼乘船出洋南渡，先到緬甸新垵邱氏族人聚集點(diǎn)龍山堂期揪，并在建德寺教授五祖拳掉奄，后轉(zhuǎn)到新加坡定居，并在新加坡創(chuàng)辦“藍(lán)青國術(shù)館”凤薛、“玉明武術(shù)研究會”姓建。
表演
沈揚(yáng)德離開新垵后，鶴陽門弟子以武救國枉侧。為了讓五祖拳代代相傳引瀑，分別在閩南一帶設(shè)館傳徒狂芋。邱劍剛在廈門榨馁、同安、龍溪帜矾、南安翼虫、晉江等地都有立館，還在廈門統(tǒng)一了“益同仁”救濟(jì)會武館÷庞現(xiàn)在的“廈門劍剛武術(shù)社”就是邱劍剛的門徒所設(shè)立。邱衡煌在泉州、晉江考传、石獅等地立館其屏，現(xiàn)在泉州黃清江唧瘾、石獅吳顏全就是他的門徒。邱繼仕在南安洪瀨立館别凤，邱加注在長泰縣立館饰序，蔡瑞全在龍海立館，葉峇連在廈門规哪、同安求豫、后溪、西亭立館诉稍。沈揚(yáng)德在新垵授武時蝠嘉，廈門的黃維姜（黃進(jìn)步）也是這個時期的門生。
新垵武術(shù)在抗戰(zhàn)后杯巨，有幾個代表性武館.館主分別是〈一〉邱思炭蚤告，〈二〉邱繼仕，〈三〉蔡瑞全舔箭，〈四〉葉峇連罩缴，〈五〉邱天乞。一九四七年层扶，邱思炭以高尚武德及純樸的親和力得到眾師兄弟的扶持箫章，主持了新垵武館，并支撐起沈揚(yáng)德在新垵設(shè)立五祖拳鶴陽館镜会，繼承了“新垵玉明武術(shù)研究社”檬寂，社址改設(shè)在邱思炭本宅大廳前院，從此新垵武術(shù)又正常開展活動了戳表。
