在這樣一個物質(zhì)生活飛速膨脹的時代呆抑，精神生活卻極度匱乏。找不到精神可以依存的點汁展。
記得楊絳先生說的「現(xiàn)在的年輕人的問題主要在于讀書不多而想得太多鹊碍。」一語中的說的就是我吧食绿，我只要不忙于兼職侈咕，不忙于玩樂和學(xué)習(xí)讀書就很容易胡思亂想，想過去器紧，想將來耀销，越想過去越易有小姐式的感傷，越想以后越迷貌簦惶恐熊尉。自己在精神上反復(fù)形而上學(xué)罐柳，受人指點，看書體會狰住，才發(fā)覺果然最值得珍惜還是當(dāng)下硝清，過去無可逆轉(zhuǎn)，盡管未來值得期待转晰，卻無法掌控和預(yù)測芦拿，所以能夠把握住的只有當(dāng)下。
不知是否有人像我一樣扰藕，一直在找尋一些理由缓苛、意義，做某件事的理由邓深，作某個選擇的意義未桥，因為心里找不到一個信仰或一個支柱點，所以不管做什么都會在意這樣做有何意義芥备，或到底值不值得冬耿。越是手頭空閑的時候，越在意這些萌壳。但其實道理好像并不復(fù)雜亦镶，只要我讓心靈或身體，任何一個行走在路上袱瓮，問題就迎刃而解缤骨。
關(guān)于人生的意義，眾說紛紜尺借，木心說『生命好在無意義绊起，才容得下各自賦予意義×钦叮』愛因斯坦說『人無法知道自己存在的意義虱歪。』信奉生活意志論的叔本華說『人生其實是一團欲望瘫里，欲望得不到滿足就會痛苦实蔽，滿足了就會無聊荡碾。人生就是在痛苦與無聊中交替進行谨读。人生并無意義√秤酰』尼采說『人生無意義就創(chuàng)造意義劳殖☆砩校』阿德勒說『應(yīng)付生活中各種問題的勇氣和方法，能說明一個人是如何定義生活的意義的哆姻⌒觯』阿貝爾·加繆說『人生越?jīng)]有意義，越值得過矛缨。人生的意義爹脾，在于承擔(dān)人生無意義的勇氣，如果你一直在找人生意義箕昭，那么你永遠(yuǎn)不會生活灵妨。』所有這些有名的大家在說到關(guān)于人生的意義時落竹，都是出于各自的觀點和說法泌霍，是自己的體會。而我所體會到的是不去追問活著的意義述召，只是不斷通過自己的努力朱转，在自己喜歡的領(lǐng)域中或每個不同亦平凡的日常里，留下自己認(rèn)真走過的足跡积暖，以自己的方式好好的生活藤为。如電影《無問西東》里說的『愿你在被打擊時，記起你的珍貴夺刑，抵抗惡意凉蜂；愿你在迷茫時，堅信你的珍貴性誉。愛你所愛窿吩，行你所行，聽從你心错览，無問西東纫雁。』電影開頭有說“如果提前了解你們要面對的人生倾哺，不知你們是否還會有勇氣前來轧邪。”如果我們都預(yù)知到未來會發(fā)生的事情羞海，那么好的事情便沒有驚喜感而言忌愚，壞的事情使我們喪失勇氣去面對。
記得奧地利一位心理學(xué)家——維克多·弗蘭克却邓，作為意義治療與存在主義分析學(xué)創(chuàng)始人硕糊，主要研究有三方面：意志的自由、追求意義的意志、對生命意義的理解简十。由人類行為經(jīng)驗的現(xiàn)象分析中指出生命的意義會改變的檬某，提出了意義治療學(xué)中的“存在的挫折”，說人類最原始的動機力量是追求意義的意志螟蝙，當(dāng)一個人對自己的生命感到無意義恢恼，他的行為就失去依據(jù)也就隨之受到“存在之空虛”的困擾。人的特征是“追求意義”不是“追求自己”胰默。他認(rèn)為生命的真諦场斑，必須在世界中找尋，在對意義本身的探求上獲得牵署。
『真正重要的不是我們對生命有何指望和簸，而是人生對我們有何指望。我們不該繼續(xù)追問生命有何意義碟刺，而該認(rèn)清自己無時無刻不在接受生命的追問锁保。面對這個追問，我們不能以說話和沉思來答復(fù)半沽，而該以正確的行動和作為來答復(fù)爽柒。到頭來，我們終將發(fā)現(xiàn)生命的終極意義者填，就在于探索人生問題的正確答案浩村，完成生命不斷安排給每個人的使命≌加矗』
在這個世界上一個人的存在心墅，對于另一個人而言也是活著的意義。東野圭吾的《時生》里時生對其父親拓實說：“確信自己喜歡的人能夠好好地活著榨乎，即便面對死亡怎燥，也看到了未來。對你父親來說蜜暑，你母親就是未來铐姚。人不論在什么時候都會感受到未來。無論是怎樣短暫的一個瞬間肛捍，只要有活著的感覺隐绵，就有未來∽竞粒”拓實的母親可以好好活著依许，對于他父親來說就有一定的意義，而拓實的存在缀蹄，對于時生來說也是對能來到這個世界的一感激峭跳，這就是意義膘婶，即便時生在面對死亡時也能發(fā)出“能與你在一起，我就感到很幸福坦康，在這個世界相遇之前，我就這么想诡延。與現(xiàn)在的你相遇之前滞欠，我就非常幸福了。我覺得能生到這個世界上真好”這樣的感嘆肆良。
所以我不應(yīng)該在受到一丁點磨難和挫折時就滿腹牢騷筛璧，從而一蹶不振，即便佛教云：“人生八苦惹恃，即是：生苦夭谤、老苦、病苦巫糙、死苦朗儒、愛別離苦、怨憎會苦参淹、求不得苦醉锄、五陰熾盛苦≌阒担”所謂眾生皆苦恳不，愛而不得，被生活歷練和磨難的也不止我一個吧开呐。也許喜歡的人不喜歡自己烟勋，不喜歡的卻喜歡自己，果然有種“萬物守恒”的感覺啊筐付。但是只要發(fā)自內(nèi)心的喜歡一個人卵惦，盡其所能的喜歡一個人，為他考慮瓦戚，帶給他愛和溫暖鸵荠，即便最終仍舊無法得到，可當(dāng)有一天他覺得受挫伤极、不被理解或接納蛹找、孤獨難過，或有種被排除在外的感覺哨坪，他可以想起來“哎呀庸疾，人生沒什么大不了的呢，至少曾經(jīng)有個人他是真心喜歡我当编，有真的為我考慮過呢”届慈。懷著這樣的想法，我也該好好活下去，因為我的存在也許對某個人來說不以為意金顿，可對于另一個人來說卻很重要臊泌，這就足夠了。
比起虛擬的自戀揍拆，更加著重于實體自戀渠概，像弗蘭克說的那樣『投入地去愛一個人，投入地去做一件事嫂拴，幸福就會降臨播揪。』嗯筒狠，我更想這樣猪狈。一直覺得能一直堅持喜歡一個人和堅持做一件事真的是件很幸福的事情吶。
盡管意識到不必抓住活著的意義不放辩恼，該好好生活雇庙，留下活過的痕跡。但我希望自己更加注重于審視自己的內(nèi)心灶伊，不斷反省自己状共，做一個真正溫柔的人，而不是就其表面谁帕，因為我眼里的“溫柔”是要一直心懷善意峡继，并且始終為他人著想。所以會好好加油的匈挖，不管是為了喜歡的人還是為了自己碾牌，會不斷進步的，自先沉穩(wěn)儡循，而后愛人吶舶吗。
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