人在快樂的時候不能學到很深的道理盖腿，經(jīng)歷一次痛苦，有智慧的人能思考很多，學到很多翩腐。痛苦是一種經(jīng)歷也是一種教育鸟款。經(jīng)歷痛苦能使人變得內(nèi)心強大，也能變得更有同理心茂卦，更能理解別人的情緒和感受欠雌，也能生出一顆慈悲心。
我深以為然疙筹。得抑郁癥之前，我除了思考怎么把工作做好之外其它的都沒有時間思考禁炒，也沒有意識要思考而咆。每天像陀螺一樣被各種事情抽打著高速旋轉(zhuǎn)，一刻也停不下來幕袱。
曾經(jīng)的我是個沒有信仰的人暴备，我唯一的信仰就是掙錢，因為錢能帶給我一切我想要的们豌。房子涯捻，車子，奢侈品望迎，滿足我的虛榮心障癌，讓我過上令人羨慕的日子。
我不斷的給自己定目標辩尊，完成了一個就再定更高的目標涛浙，我很享受這個不斷定目標不斷完成的過程，我堅信任何目標只要你努力都可以達成摄欲，我甚至明目張膽的鄙視那些又窮又不努力的人轿亮。
一切都向錢看的日子也讓我變得越來越自私，不陪家人胸墙，不干家務(wù)我注，不關(guān)心朋友，在我看來那些都不如掙錢重要迟隅。
或許是老天爺都看不下去了吧但骨，然后就遭了天譴了，得了抑郁癥玻淑。
我的心理醫(yī)生告訴我嗽冒，我的前三十多年都在拼命的為生存而努力，不知生活為何物补履，我先生說我的生活技能差的一塌糊涂添坊。
尋醫(yī)問藥的同時我開始思考人生。我不斷追問生活的意義以及如何面對死亡箫锤”嵬埽《流感下的北京中年》在朋友圈瘋傳的時候我甚至跟我先生千叮嚀萬囑咐：如果有一天我進了icu一定一定不要給我上人工肺雨女，一定一定不要簽字，一定一定要讓我盡早去死阳准。我一想到意識清醒但不能動的那種痛就呼吸急促氛堕，仿佛躺在icu里被打鎮(zhèn)定劑的是我，被插管子的是我野蝇，被上人工肺的是我讼稚。
我急需有人告訴我生命的意義到底是什么，我們該如何面對病痛面對死亡绕沈。每天入睡前我在思考生命的意義锐想，早上醒來還是生命的意義這個終極拷問把我叫醒。我覺得如果我不探尋出來生命的意義即使我的抑郁癥被藥物嚇退了他也還會再來乍狐。
或許是我強烈的意念讓吸引力法則起作用了吧赠摇，偶然的一次我在朋友圈里看到了一篇講禪修和佛教的文章，然后進入了講禪修佛教的公眾號浅蚪，慢慢的接觸了解之后也看了關(guān)于禪修的書藕帜，然后我發(fā)現(xiàn)這就是我一直苦苦尋覓的信仰！
幾年前我有一段時間特別渴望能有一個信仰惜傲，還曾經(jīng)參加過基督教的教會活動洽故，可是了解之后我發(fā)現(xiàn)并不能吸引我讓我心甘情愿的加入（這里并沒有貶低基督教的意思，信仰宗教是一種緣分盗誊，可能我與基督無緣）收津。也想過信仰佛教，但是在去了西藏也看了各大寺院燒香拜佛的場景之后也覺得那不是我內(nèi)心深處渴望的信仰浊伙。
但是在深入了解了禪修和佛教之后我覺得之前我對他的誤解太深了撞秋。佛教其實是一門哲學，他不是讓人們?yōu)榱饲筘斆鉃?zāi)才去燒高香拜佛祖的宗教嚣鄙。真正的佛教徒是應(yīng)該時時處處都在修行吻贿。他教我們觀察自己，接納自己 哑子，出離執(zhí)著舅列；教我們不念過去，不思將來卧蜓，安住當下帐要；教我們明心見性，了脫生死弥奸，到達彼岸榨惠。我由衷的覺得真好，生命的意義其實就是不要執(zhí)著追問生命的意義，安住當下就很好赠橙。生活的暗夜里終于照進了一束光耽装。
于是慢慢的我開始有心思去做一些別的事情了，拾起了我很愛的古詩詞期揪。其實我和我先生對古詩詞都有一種特別的愛掉奄，平時在家的娛樂活動就是兩人一起pk一段古詩詞。
現(xiàn)在發(fā)現(xiàn)古詩詞里不只有愛情凤薛，有相思姓建，有別離，他還有禪還有佛缤苫。有禪味的古詩詞也別有一番韻味引瀑，摘幾首與大家一起分享。
第一首? 《落花》 丘處機
昨日花開滿樹紅榨馁，今朝花落萬枝空。滋榮實藉三春秀帜矾，變化虛隨一夜風翼虫。物外光陰元自得，人間生滅有誰窮屡萤。百年大小榮枯事珍剑，過眼渾如一夢中。
昨天滿樹花開紅艷艷的一片美不勝收死陆，今天萬花凋零只剩下空空枝頭招拙。積蓄了三個時節(jié)的能量才有這一朝花開，但是這一夜風吹就把所有一切都歸零了措译。人生匆匆?guī)资瓯鸱铮瑫r間一去不返，我們該好好珍惜领虹，沒有誰能超越生死规哪。人生在世所有的開心，難過塌衰，成功失敗诉稍，等到人生結(jié)束的時候回望往往只是夢一場。
丘處機最疆，聽到這個名字有沒有很熟悉呢杯巨，沒錯就是你們熟悉的《射雕英雄傳》里的丘處機。不過小說里都是杜撰的努酸，真實的丘處機是道教的掌門人服爷，歷史上最有名的事件就是＂一言止殺＂。古時候的皇帝都希望長生不老，那么道教其實就是希望通過修行來達到長生不老层扶。所以成吉思汗召見丘處機箫章，丘處機也是不遠萬里去蒙古見了成吉思汗。針對成吉思汗希望長生不老的心里镜会，丘處機勸慰成吉思汗將行善與修行結(jié)合起來檬寂，即減少殘暴殺戮。確實起到了很好的效果戳表，所以也成就了丘處機桶至，成就了歷史上＂一言止殺＂的一段佳話。
丘處機雖然是道教掌門人匾旭，但是在修行上道家和佛教還是有相通之處的镣屹，都是要求修行者要止惡行善。詩中所講的＂百年大小榮枯事价涝，過眼渾如一夢中＂跟佛家強調(diào)的出離執(zhí)著女蜈，安住當下，其實是一樣的道理色瘩。
第二首? 無名? 寒山?
吾心似秋月伪窖，碧潭清皎潔。無物堪比倫居兆，教我如何說覆山。
這首詩沒有名字，因為寒山本來就是佛教徒泥栖，所以也很有可能這首詩是他指導(dǎo)弟子時隨口說出的簇宽。
我的心就好似這秋天的月，像碧潭水一樣清澈純潔吧享。沒有任何事物是可以比擬的魏割，你叫我怎么說呢？
佛家禪修講的空性钢颂，其實是很難指導(dǎo)的见妒，而且進入空性的愉悅感也是很難描述的。印象中南懷瑾老師指導(dǎo)葉曼禪修的時候也有提到甸陌，這種感覺是沒辦法描述的只能自行體會须揣。但是很明顯是非常非常愉悅的感覺，但是很顯然用愉悅這個詞是無法形容的钱豁，所以即使是寒山這樣的詩詞大家也只能是說：無物堪比倫耻卡，叫我如何說。
第三首 《觀潮》 蘇軾
廬山煙雨浙江潮牲尺，未至千般恨不消卵酪。到得還來別無事幌蚊，廬山煙雨浙江潮。
朦朧醉人的廬山煙雨和宏偉壯觀的錢塘江潮汐是人人都非常向往的溃卡。此生如果不去看看廬山煙雨和錢塘江潮汐是會抱憾終生的溢豆。終于夢想成真看到了期待已久的廬山煙雨和錢塘江潮汐，卻原來也不過如此瘸羡，廬山煙雨還是廬山煙雨錢塘江潮汐也還是錢塘江潮汐漩仙，并不會因為我的妄念和執(zhí)著而有任何改變。
蘇軾大家都知道了犹赖，北宋時期著名的大詩人队他、文學家、書法家峻村、畫家麸折。說到蘇軾不得不提下他們家族，蘇軾的父親蘇洵也是非常有名的詞人是唐宋八大家之一粘昨，他的弟弟蘇轍也是著名詞人唐宋八大家之一垢啼，所以唐宋八大家里面他們一家就占去了三個名額，真的是相當厲害了张肾。還不只如此芭析，蘇軾還有一個姐姐叫蘇小妹（也有說叫蘇八娘的）也是很有才華，最著名的就是那段佛印與牛糞的典故了捌浩。
一次，蘇東坡和佛印在林中打坐工秩。過了很久尸饺，佛印對蘇東坡說：“觀君坐姿，酷似佛祖助币±颂”蘇東坡大喜，他看到佛印的褐色袈裟拖在地上眉菱，便對佛印說：“上人坐姿迹栓，活像一堆牛糞〖蠡海”佛印聽了克伊，只是微微一笑，然后說道：“我看你卻像一尊佛”华坦。
蘇東坡心想不禁暗暗得意愿吹。回家后惜姐，他把這件事告訴了蘇小妹犁跪。
蘇小妹聽了哥哥的話椿息，說道：“哥哥，你又輸了坷衍。佛家有經(jīng)云：心有所想寝优，目有所見。佛印心中有佛枫耳，所以看你像佛乏矾；而你看他像牛糞，是因為你心中只有牛糞呀嘉涌！”
引用的百度妻熊，百度上的蘇小妹是妹妹，有點亂仑最。這個不重要扔役，其實想說的是，蘇軾一家人都很有才華警医，除了有才華之外還很幽默亿胸。蘇軾與佛印的幽默典故不只這一個還有一個“八風吹不動一屁過江來”也很有意思感興趣的可以自行搜索一下，這里就不贅述了预皇。
重點要說的還是蘇軾與佛教的因緣侈玄。雖然蘇軾從小的啟蒙老師是信奉道教的，他也經(jīng)常穿道袍吟温，對道教情有獨鐘序仙，但是他也有很多佛教的朋友，佛印就是很著名的一位鲁豪。所以蘇軾的這首詩很有禪家的意味潘悼。一切均是妄念，外物并不會因我的念頭而改變爬橡，我需要改變的只是我的念頭而已治唤。
第四首 《前赤壁賦》蘇軾
惟江上之清風，與山間只明月糙申，耳得之而為聲宾添，目遇之而成色，取之無盡柜裸，用之不竭缕陕。是造物者之無盡藏也，而吾與子所共食疙挺。
太長了榄檬，我只截取一段。這世間有什么是我們的呢衔统？只有江上的清風還有山間的明月鹿榜，我們耳朵聽到了風就化為了聲音海雪，眼睛看到了明月就成了景色，無論我們怎么聽怎么看風和月都不會枯竭舱殿。是造物者取之不盡用之不竭的寶藏奥裸，我與你可以共同享用。
這部分跟佛家的空性是一致的沪袭。一切乃身外之物湾宙，世間一切都不是我們的，來的時候是兩手空空走的時候亦是空空兩手冈绊，所以我們要學會出離執(zhí)著侠鳄，安住當下。
其實儒釋道對于我們來說都是很重要的死宣，儒家教我們要拿得起伟恶，佛家教我們要放得下，道家教我們要想得開毅该。我們可以帶著佛家的出世心態(tài)憑著道家的超世眼界去做儒家入世的事業(yè)博秫。
最后我還是用蘇大才子的一句詩做結(jié)尾：人生如逆旅，我亦是行人眶掌。
