原創(chuàng) 2017-08-02 姜汪維 經(jīng)典新知生
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當(dāng)數(shù)以億計(jì)的人都借助微信去呈現(xiàn)自我昙啄、剖析自我嫌术、表達(dá)自我之時(shí)，一種社會(huì)性的力量便會(huì)逐漸醞釀而成——曾經(jīng)不可撼動(dòng)的社會(huì)共識(shí)疏旨、通則規(guī)范以及倫理價(jià)值汞扎，借助每個(gè)人都可以發(fā)聲的契機(jī)域帐，通過(guò)微信轉(zhuǎn)發(fā)而加以修正碌识、更改甚至于推翻魏蔗。
一個(gè)個(gè)極端的案例在制造熱點(diǎn)刷屏持偏。雖然人們不自覺(jué)或不自覺(jué)地用二元對(duì)立的倫理標(biāo)準(zhǔn)去評(píng)價(jià)一切事物驼卖，并由此產(chǎn)生“英雄”與“叛徒”。但事實(shí)上鸿秆，微信熱點(diǎn)并不承擔(dān)價(jià)值判斷的好壞酌畜，不一定就是這個(gè)社會(huì)和文化所要樹(shù)立的榜樣。它們的存在只是為了吸引更多人的注意卿叽，簡(jiǎn)言之為了出名桥胞，以及出名背后可能隨之而來(lái)的利恳守。所以，存在的時(shí)間長(zhǎng)短無(wú)所謂埠戳、社會(huì)規(guī)則無(wú)所謂井誉。刪號(hào)封殺甚至成為一種勛章和贊美，而且無(wú)意中制造了下一個(gè)熱點(diǎn)整胃。
所以颗圣，在微信時(shí)代，新聞的基本要素變成了毫無(wú)價(jià)值倫理?yè)?dān)當(dāng)?shù)摹盁狳c(diǎn)”屁使。它使得社會(huì)的核心價(jià)值難于一以貫之地維護(hù)在岂，甚至變成嘲諷和調(diào)侃的對(duì)象。它甚至能夠緩慢推動(dòng)社會(huì)文明秩序的動(dòng)態(tài)重建蛮寂。
也可以說(shuō)蔽午，微信空間真實(shí)呈現(xiàn)了大眾生活的田野，原本就是這么嘈雜酬蹋、鮮活及老，如同原始的田野，充滿了牛糞以及牛糞的香味范抓。他們?cè)谝赃@種現(xiàn)代方式耕耘著人類生存的田野骄恶。
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這種田野里，沒(méi)有全知全能匕垫。所以既沒(méi)有審判僧鲁，也沒(méi)有永恒不變的整體，而是碎片化的象泵、散點(diǎn)式的寞秃、感悟性的。
是瞬間的一瞥偶惠，而不是長(zhǎng)久的觀察春寿；是體驗(yàn)與感悟，而不是沉浸的冥想忽孽；是過(guò)程的呈現(xiàn)堂淡，而非結(jié)論性的判斷。
當(dāng)人人都成為生活的書(shū)寫者扒腕，專業(yè)研究者便再也不是唯一的绢淀、權(quán)威的、終極的人類生活史的撰稿人瘾腰，而變成了一個(gè)文化訪客：他即時(shí)編輯并報(bào)道著對(duì)某時(shí)某地的觀感和領(lǐng)悟皆的，而所有這些感受又成為一種共享的知識(shí)，與觀察對(duì)象同在一個(gè)田野空間里蹋盆。
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微信群和朋友圈的點(diǎn)贊互動(dòng)成為人們?nèi)后w性的生活方式费薄。曾經(jīng)相互分離開(kāi)來(lái)的個(gè)人借助微信平臺(tái)而重新連接在一起硝全，相互分享彼此的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn)和認(rèn)同楞抡。
這種群體性的生活有兩個(gè)顯著特點(diǎn)：
一是不同于舊有的群居伟众。舊有的群體生活往往是儀式性的狂歡，而微信中的群體生活不如說(shuō)是一種自我表演召廷，因?yàn)楸砻嫔鲜呛敛豢蜌獾貭?zhēng)論吐槽凳厢，乃至相互的“攻擊”，實(shí)際上是有意為之的表達(dá)竞慢∠茸希——虛擬的空間與現(xiàn)實(shí)世界似乎有一種異質(zhì)同構(gòu)的對(duì)應(yīng)關(guān)系。沒(méi)有人會(huì)隨意表達(dá)自己筹煮。
換言之遮精，人們盡管在不停地點(diǎn)擊電腦或手機(jī)屏幕，但每一次的點(diǎn)擊卻又不是隨隨便便作出的败潦，每一位使用微信的人本冲，都為此而投入了大量碎片化的即時(shí)性思考：如何去書(shū)寫、發(fā)送照片劫扒、表達(dá)看法檬洞、在微信群、朋友圈中恰如其分地呈現(xiàn)自我粟关？所有這些思考都在重新向每一位微信使用者提出“存在何為”的嚴(yán)肅問(wèn)題。
二是對(duì)于世界共同體的建構(gòu)环戈。在微信的田野里闷板，一種無(wú)邊界的交流在迅速而騷動(dòng)的氛圍中出現(xiàn)，一種無(wú)邊界的世界想象的共同體在人們的觀念下得到認(rèn)可院塞，就像那個(gè)微信的圖標(biāo)一樣遮晚，人們?cè)谶@個(gè)地球上生存的共同價(jià)值的追求仿佛成為現(xiàn)實(shí)的可能。但我們別忘了拦止，文化認(rèn)同的神奇還在于：當(dāng)每一種共同體在漸漸生成的同時(shí)县遣，一種反向的運(yùn)動(dòng)也必然會(huì)存在，那就是舊邊界的復(fù)古追問(wèn)以及對(duì)于各種無(wú)邊界汹族、無(wú)底線交流的設(shè)防萧求。
“融入”還是“守望”——這是一個(gè)問(wèn)題。
