齊物社I思想邏輯篇原創(chuàng)分享106
當(dāng)理性遇上玄學(xué)
理性是指對(duì)規(guī)律的把握和應(yīng)用，一方面體現(xiàn)在對(duì)自然界的強(qiáng)關(guān)系上的機(jī)械論因果規(guī)律把握绽族，一方面體現(xiàn)在對(duì)人的目的論因果規(guī)律的把握捌省。其使用的方法均以邏輯推理的形式展開。而玄學(xué)則往往超出人的理性認(rèn)知邊界，不能以邏輯推理方式進(jìn)行展開流妻，故屬于非科學(xué)范疇牲蜀。
人類文明發(fā)展以理性精神的張揚(yáng)為開端，標(biāo)志性事件當(dāng)屬蒸汽動(dòng)力的應(yīng)用開啟了工業(yè)革命绅这，人類相繼進(jìn)入到工業(yè)化大生產(chǎn)時(shí)代涣达，科學(xué)技術(shù)不斷更新迭代，直到信息時(shí)代的到來证薇，大數(shù)據(jù)度苔、云計(jì)算、AI人工智能等浑度】芤ぃ科學(xué)技術(shù)的進(jìn)步一方面是對(duì)自然界規(guī)律的把握，另一方面是人為有目的的積極推動(dòng)箩张，兩者的疊加效應(yīng)才造就了如今的繁華世界甩骏。面對(duì)當(dāng)下有目共睹的世界窗市，大家不可否認(rèn)的是理性精神的發(fā)揚(yáng)更具有普適性價(jià)值：1、對(duì)客觀世界的認(rèn)知上饮笛，以實(shí)證論等方法探究出強(qiáng)關(guān)系規(guī)律咨察，進(jìn)而不斷深入認(rèn)識(shí)和調(diào)用自然資源成為了可能。2福青、對(duì)人的認(rèn)知上摄狱，探究出人的目的與選擇偏好，以及創(chuàng)新无午、分工協(xié)作媒役、自由交換等的實(shí)質(zhì)意義。因此指厌，理性的張揚(yáng)是一個(gè)不斷走出叢林法則的過程刊愚，這就是文明發(fā)展的方向。
當(dāng)理性遇上玄學(xué)會(huì)產(chǎn)生怎樣的效果踩验？一般而言鸥诽，“精通”玄學(xué)的人會(huì)不屑于理性，認(rèn)為理性都是雕蟲小技箕憾，猶如飛蛾撲蟬牡借，玄學(xué)是人間大道，是宇宙真理袭异。所以玄學(xué)者往往都善于故弄玄虛钠龙，并以歷史名人的各種玄學(xué)故事加以佐證，讓人神魂顛倒御铃。而在理性者看來碴里，這里有太多的玄學(xué)說法既無法證明也無法證偽，因此只能敬而遠(yuǎn)之上真，將其劃為不可知力的玄學(xué)范疇比較恰當(dāng)咬腋。再者，由于不能把握玄學(xué)其邏輯規(guī)律因而不具有普適性睡互，只適合民間小眾范圍的傳播根竿。但是，當(dāng)論到理性與玄學(xué)的關(guān)系時(shí)就珠，如果僅僅只是這樣的分析顯然也并不究竟寇壳，其原因是：1、在理性認(rèn)知的邊界極限妻怎，玄學(xué)是一個(gè)繞不開的接續(xù)解釋壳炎。2、玄學(xué)的自有邏輯目前無法通過理性認(rèn)知逼侦，這是人的心智結(jié)構(gòu)并不完美的表現(xiàn)冕广。3疏日、玄學(xué)受限于玄學(xué)者的個(gè)人悟性，當(dāng)下甚至較長(zhǎng)時(shí)期而言并不具有與理性一較高下的內(nèi)在張力撒汉。
——【一銘】2023年10月18日星期三
