讀愛默生《論自立》杠娱。
本能挽牢，是自發(fā)行為谱煤，是直覺摊求，最基本的智慧，其他的教導都是教誨刘离。
所有的文字，不過是主觀中產生的編造物，是人大腦中的想象呻顽，為何要迷信別人說的話敞斋、別人書里的道理和別人做的方法？走自己的路恼除，才有自己的成長踪旷。
做事，不以任何外在條件為評判豁辉，不以他人想法令野、情緒為依據，不局限于自己從前經歷徽级，不低視自己一等气破，便不會認為自己是卑下的。這是要對善良的人多說的話餐抢，缺乏良知的人现使，本能大抵會傷害到善良的人，善良的人要先讓自衛(wèi)成為本能旷痕，才能發(fā)揮直覺中的智慧碳锈。
對崇尚良知的人，要勇敢地去追隨本能欺抗。哪怕在環(huán)境里殴胧，個人的追求與眾人的論說反道而行，哪怕在成長中，自己的想法和父母完全不同团滥，要有勇氣竿屹，像盤古開天辟地一般的勇氣，去開自己生活里的新天地灸姊，找一條新路拱燃，堅決地走下去。
讀木心先生的故事力惯，他在無理的牢獄里碗誉，默寫心里的文稿，用紙板畫的琴鍵彈著無聲的貝多芬父晶，他心里有理想哮缺，內心有良知。道之所在甲喝，雖千萬人吾往矣尝苇。
秉持良知，便無所畏懼埠胖，勇往直前糠溜，勇氣生決心，顏面上直撤，便有無盡的信心非竿。
旅游，要像國王一樣走訪城市谋竖，拜會他人红柱，而不是像商人或仆人。
康德一生固守家園蓖乘，沒有到過更遠的城市锤悄，可能是達成了愛默生的這種觀點。旅游驱敲，不要走馬觀花铁蹈，要像國王出行，傳播自己的智慧和美德众眨，這是出行的意義握牧。只是看看稀罕，不如睡下做個夢娩梨。
內心有信念沿腰，在家園和其他城市都可以有所追求，只是若在家園沒有生出信念狈定，不妨換個城市生活颂龙，去尋遇可效仿的人物和生活习蓬。但只為游玩的閑逛，不如少做措嵌。
愛默生先生不提倡為了獵奇的旅游躲叼，木心先生，卻提到文學家的自覺企巢，是離開家鄉(xiāng)枫慷，到大都市，還有脫離家庭浪规，到文學里或听。這兩者也可兼得，把大都市作為家園就是了笋婿。
堅持自我誉裆，你隨時可用終生修養(yǎng)的積蓄力量表現(xiàn)出自己的天賦。
人對天賦總有種誤解缸濒，以為那是生下來就放光的足丢，像寶玉嘴里銜來的玉一樣顯見，或者在幼小的時候就光彩眩人的绍填，弱而能言霎桅，弱而能數栖疑，這樣的天才才配得上有天賦讨永，普通的人好像配不上天賦。
愛默生卻認為遇革，天賦是出自對自我的堅持卿闹，按自己的內心，終生修養(yǎng)萝快，終能積蓄成天賦锻霎。木心先生對文學家也是同樣的看法，不是生下來寫得好揪漩，就有天賦的旋恼，要有思想的積蓄，需要每天練習奄容，寫上十年冰更，才能看出有沒有天賦。
太容易顯現(xiàn)的天賦昂勒，都是小才蜀细，堅持下去，長久積蓄戈盈，才能收獲大才奠衔。江郎并沒有才盡谆刨，他只是不想成長了，放棄了練習归斤。
如果現(xiàn)在有個小目標痊夭，就堅持去完成。如果還沒有脏里，就找到一個目標生兆，開始做。做事情膝宁，是生活的里子鸦难。做事情多起來，生活便充實员淫。
