子路第十三?
定公問(wèn)：“一言而可以興邦所森，有諸囱持？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也。”人之言曰：“為君難焕济，為臣不易纷妆。如知為君之難也，不幾乎一言而興邦乎吼蚁？”曰：“一言而喪邦凭需，有諸？”孔子對(duì)曰：“言不可以若事其幾也肝匆。”人之言曰：“予吾樂(lè)乎為君粒蜈，唯其言而莫予違也。”如其善而莫之違也旗国，不亦善乎枯怖？如不善而莫之違也，不幾乎一言而喪邦乎能曾？
定公問(wèn)度硝，定公：指的是魯定公。魯定公問(wèn)孔夫子：一言而可以興邦寿冕，有諸蕊程？說(shuō)：“一句話，就可以興盛一個(gè)國(guó)家驼唱。有這樣的事情嗎藻茂？”
孔夫子對(duì)曰：言不可以若是其幾也。話不能這樣講，但是比較接近辨赐。我們聽(tīng)上去這是什么道理呢优俘？話不能這么說(shuō)，但也可以這么說(shuō)掀序。就像我們平時(shí)所講的道帆焕，說(shuō)這個(gè)水像道嗎？像不恭。說(shuō)規(guī)律就是道嗎叶雹？是，但是又不是换吧。為什么這么講呢浑娜？接下來(lái)孔夫子舉了個(gè)例子。??
人之言曰：為君難式散，為臣不易。有人說(shuō)打颤，為君很難暴拄，為臣也不易，不容易编饺。那我們看這句話背后講的是什么道理呢乖篷？一個(gè)人能講出來(lái)這樣的話，說(shuō)明他有這樣的思維透且，他有這樣的行為撕蔼。為何會(huì)認(rèn)為為君難呢？因?yàn)橐卫硪粋€(gè)國(guó)家秽誊，要為天下百姓請(qǐng)命鲸沮，這是一件困難的事情，并且同時(shí)可以體恤到為臣不易锅论，處下位的人也不容易呀讼溺。
那我們?cè)傺由斓揭粋€(gè)企業(yè)當(dāng)中，看看我們這樣思考說(shuō)明什么最易？做一個(gè)公司的老板很難怒坯。做下屬、做員工藻懒，也不容易呀剔猿！為什么覺(jué)得做一個(gè)老板很難呢？你要為員工謀福利嬉荆，你要為客戶謀福利归敬，你要給我們的消費(fèi)者創(chuàng)造價(jià)值，這是一件很艱難的事情。并且你可以體恤到其實(shí)在這里做事情的每一個(gè)員工都不容易弄慰。
當(dāng)我們說(shuō)出來(lái)第美，這樣的話，背后透露出來(lái)的是這樣的思維陆爽，和這樣做事情的行為什往，看似表面是那句話，可是這句話里面蘊(yùn)含著我們平時(shí)的所思慌闭、所想别威。
比如說(shuō)我們是一個(gè)企業(yè)的負(fù)責(zé)面試的人，來(lái)個(gè)員工來(lái)這里面試驴剔，你問(wèn)他：上一個(gè)工作做了多久省古？為什么而不做？為什么當(dāng)初選擇去做丧失？比如說(shuō)這個(gè)人講：企業(yè)加班不給工資豺妓，我賺的少，我沒(méi)有上升空間布讹。這個(gè)公司并不是真的為企業(yè)著想琳拭，你會(huì)發(fā)現(xiàn)你通過(guò)他的話語(yǔ)，就可以看到他上一個(gè)公司的現(xiàn)狀描验，同時(shí)也可以看到這個(gè)人的思維方式白嘁，和他自己想要的東西。他是想要升值膘流，是想要拿高工資絮缅，還是想得一份輕松的工作。通過(guò)對(duì)方的言語(yǔ)呼股，我們就可以看得很清楚耕魄。
我們?cè)賮?lái)舉個(gè)例子：比如說(shuō)相親，對(duì)方一開(kāi)口你就知道他喜歡什么樣的人彭谁。比如他喜歡有才華的屎开，喜歡有錢(qián)的，喜歡有穩(wěn)定工作的马靠，還是喜歡儒雅的奄抽，還是喜歡體貼的人。是因?yàn)樗脑捳Z(yǔ)是一個(gè)表現(xiàn)的外在的現(xiàn)象甩鳄，但是通過(guò)這個(gè)現(xiàn)象逞度，我們可以看到他內(nèi)在的認(rèn)知、思維和行為妙啃。
比如說(shuō)我們?cè)诮慌笥训倪^(guò)程當(dāng)中档泽，也是一樣的俊戳，你看到朋友所講的一些話，你就知道他的認(rèn)知馆匿，他的思維以及他的行為抑胎。所以看似是那句話透露給我們的，實(shí)則那句話只是一個(gè)現(xiàn)象渐北，是一個(gè)表象阿逃，而內(nèi)在的都是一個(gè)人的所思、所想赃蛛，也就是他的認(rèn)知和行為恃锉。
我們學(xué)習(xí)了傳統(tǒng)文化，懂得修身以后呕臂，是要做一個(gè)智者的破托，智者不惑。當(dāng)你是有智慧的歧蒋，你是明達(dá)的土砂，看事情看的很通透，別人一句話谜洽，甚至一個(gè)表情瘟芝，一個(gè)行為，我們就知道褥琐，這個(gè)人背后的東西了。所以我們?cè)賮?lái)看晤郑，“為君難敌呈，為臣不易”，就這七個(gè)字造寝，就知道了這位做君上的人磕洪，他是憂國(guó)憂民的，他是懂得體恤群臣的诫龙。
如知為君之難也析显，如果知道要為君主的難。
不幾乎一言而興邦乎签赃，這不就是一言可以興邦嗎谷异？注意！這里有一個(gè)前提：“知為君之難”锦聊，這個(gè)時(shí)候等同于一言可以興邦歹嘹。所以我們?cè)賮?lái)看定公和孔夫子之間的對(duì)話，定公說(shuō)：“一言可以興邦孔庭，有這樣的事情嗎尺上？”孔夫子說(shuō)：“話不能這樣講材蛛，但是比較接近了≡跖祝”
解釋完之后卑吭，再來(lái)看這句話就好理解了，話不能這么說(shuō)马绝，但是比較接近豆赏，是因?yàn)槭裁茨兀恐皇且痪湓捠遣粔虻募Ｌ剩覀円ㄟ^(guò)那個(gè)話語(yǔ)背后河绽，看到他的思維，看到他的行為唉窃，加上他的思維耙饰、認(rèn)知和行為，呈現(xiàn)出來(lái)的這句話纹份，一句話是可以興邦的苟跪。
我們?cè)賮?lái)舉個(gè)例子理解這句話，比如說(shuō)我們經(jīng)常會(huì)講：哎呀蔓涧，我聽(tīng)到這一句話醒悟了件已。比如說(shuō)：“德不孤，必有鄰”元暴。比如說(shuō)：“居之無(wú)倦篷扩，行之以忠”，我聽(tīng)到這句話我覺(jué)悟了茉盏，我覺(jué)得醒了鉴未。注意啊鸠姨！是這句話讓我們覺(jué)醒了嗎铜秆？不是。是聽(tīng)懂了這句話以后讶迁，我們的認(rèn)知连茧，我們的行為篷牌，發(fā)生了變化冤吨，這個(gè)時(shí)候我們才是真正的醒悟了。
我們懂得在生活當(dāng)中要去幫助他人英上，“德不孤祟峦，必有鄰”坯汤，別人才會(huì)親近。我們懂得在一個(gè)工作狀態(tài)搀愧，要“居之無(wú)倦惰聂，行之以忠”疆偿，才能讓我更好地做好一個(gè)工作，經(jīng)營(yíng)好一份感情搓幌，做好一個(gè)生意杆故。那是這句話讓我們覺(jué)醒了嗎？也是溉愁，也不是处铛，再加上這句話背后我們的認(rèn)知變了，行為變了拐揭，這句話才真正的產(chǎn)生力量撤蟆。也就是《論語(yǔ)》開(kāi)篇所講的“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎堂污？”我們只是學(xué)不夠家肯，我們還要去習(xí)，我們的行為還要發(fā)生變化盟猖，這個(gè)時(shí)候產(chǎn)生了喜悅讨衣，產(chǎn)生了結(jié)果。所以說(shuō)既是這句話讓我們改變了命運(yùn)式镐，但又不是這句話反镇，還有這句話背后的行為。
那我們?cè)賮?lái)看定公的這句話娘汞，就很好理解了歹茶，“一言可以興邦”，這句話是沒(méi)錯(cuò)的你弦，但是如果你只靠這一言惊豺，而并沒(méi)有產(chǎn)生實(shí)際的行為，他也不可能興邦的鳖目。所以“興邦”在于行為，在于事情领迈，而不在于言，那言只是一種呈現(xiàn)的方式碍沐。
比如說(shuō)我們看到一個(gè)人的言語(yǔ)狸捅，看到一個(gè)人說(shuō)的話尘喝，我們還要看他的行為是否一致，“聽(tīng)其言，觀其行”戴质。如果這個(gè)人講出來(lái)的話后专，他自己是按照這句話去踐行的模闲，他的想法，他的行為，都和說(shuō)出來(lái)的話是一樣的，“一言即可興邦÷兜”?
曰：一言而喪邦叁扫，有諸？，定公又接著問(wèn)了：“一言可以毀掉一個(gè)國(guó)家涧窒，有這樣的事情嗎戴已？”孔子對(duì)曰：“言不可以若是其幾也”握联。同樣的每瞒，話不能這樣說(shuō)代芜，但是比較接近了荞膘，也可以這樣說(shuō)屠升。接下來(lái)孔夫子依然舉了一個(gè)例子腹暖。
人之言曰：予無(wú)樂(lè)乎為君殖告，唯其言而莫予違也筑煮。有人說(shuō)了一句話诽里，“予無(wú)樂(lè)為君”谤狡，做君主也沒(méi)有什么樂(lè)趣墓懂，只不過(guò)我說(shuō)的話別人不敢違抗闪唆。那我們看孔夫子舉的例子在講什么呢？告訴我們假如有一個(gè)人說(shuō)番刊，做君主也沒(méi)有什么樂(lè)趣，但是垂攘，我說(shuō)的話別人莫敢不從灼伤，沒(méi)有人敢抗拒。所以我們看這句話的兩個(gè)關(guān)鍵詞：一個(gè)在于樂(lè)览祖，一個(gè)做君主的人為什么而做君主馆里？尋樂(lè)纷捞，是因?yàn)橛袠?lè)，我才去做。
而剛才所舉的例子，“為君難，為臣不易”起暮，他想到的是難沃缘。因?yàn)樗卫硪粋€(gè)國(guó)家败匹，要愛(ài)民如子，要體恤群臣，所以他覺(jué)得是一件難的事情。當(dāng)他這樣講况芒，這樣思維惜纸，說(shuō)明他的行為正在做著這樣的事情。
而這里又舉了一個(gè)相反的例子：為什么坐在君主的位置牛柒？是圖樂(lè)，但是又覺(jué)得沒(méi)有什么樂(lè)趣痊乾。如果說(shuō)還有一個(gè)更大的樂(lè)趣皮壁，那莫過(guò)于權(quán)利、權(quán)威哪审，我說(shuō)的話別人不敢違抗蛾魄。
那這個(gè)例子，我們往生活當(dāng)中延伸一下湿滓，處處可見(jiàn)滴须。有些人為什么做領(lǐng)導(dǎo)呢？比如在企業(yè)當(dāng)中叽奥，我為什么想要升職呢扔水？就這里權(quán)利的欲望就在這里了，我做領(lǐng)導(dǎo)員工必須得聽(tīng)我的朝氓，我的同事必須得按照我的想法去做魔市，不敢違抗。我說(shuō)的對(duì)與錯(cuò)重要嗎赵哲？不重要待德，重要的是對(duì)方必須得聽(tīng)，這成了樂(lè)趣了枫夺。
所以我們看看在生活當(dāng)中将宪，這樣的事情是不是也很常見(jiàn)？我和我們的孩子說(shuō)話橡庞，我和我們的朋友說(shuō)話较坛，就在這個(gè)之間找樂(lè)趣了，他必須要聽(tīng)我的扒最，我說(shuō)的話他不能反抗燎潮。那這是來(lái)自于權(quán)利的欲望，我們是想要去壓迫別人的扼倘。而我們從中找到了自己的虛榮心确封，找到了自己的快樂(lè)除呵。
如其善而莫之違也，不亦善乎爪喘？颜曾，如果說(shuō)的話是善的，而別人不敢違抗秉剑，這不也是一件好的事情嗎泛豪？比如說(shuō)剛才的例子，我們對(duì)于員工侦鹏，對(duì)于下屬诡曙，對(duì)于孩子，對(duì)于朋友略水，如果我們講的話是好的价卤，是善的，是對(duì)的渊涝，別人不敢違抗慎璧，這不是好事情嗎？這不也是在為善嗎跨释？
如善而莫之違也胸私，不幾乎一言而喪邦乎？鳖谈，如果我們說(shuō)的話是不善的呢岁疼？是不好的，是不對(duì)的呢缆娃？這不等同于一言而喪邦嗎五续？所以同樣是這個(gè)道理，通過(guò)一個(gè)人的一句話龄恋，我們可以看到背后的認(rèn)知疙驾、思維，背后的行為郭毕。
比如說(shuō)它碎，我們?nèi)浩茸约旱膯T工，我們對(duì)孩子显押，只是為了呈現(xiàn)我們的權(quán)威扳肛，呈現(xiàn)我們的權(quán)利。那就可以看到我們平時(shí)的行為導(dǎo)向：我們不再顧及孩子的感受乘碑，我們不顧及員工的感受挖息，我們也不顧及自己說(shuō)的話是對(duì)還是錯(cuò)，是好的還是壞的兽肤，而只是讓對(duì)方不敢違抗套腹。如果我們是這樣的行為绪抛，這不就是“一言而喪邦”嗎？
整個(gè)這段話我們?cè)賮?lái)做個(gè)總結(jié)：一個(gè)人說(shuō)了一句好話电禀，還是說(shuō)了一句壞話幢码，都可以興邦，都可以喪邦尖飞。那在生活當(dāng)中症副，我們說(shuō)的一句好話，或者一句壞話政基，都可以讓一件事情變得更好贞铣，也有可能讓一件事情變得更壞。但是核心的原理沮明，并不在那一句話本身辕坝，而是通過(guò)這句話，我們可以看到一個(gè)人的思維和行為珊擂。這個(gè)時(shí)候我們?nèi)绻ニ伎际ダ眨菦](méi)關(guān)系啊费变，見(jiàn)到人的時(shí)候摧扇，盡量說(shuō)好的不就可以了嗎？不是這樣的挚歧。
《大學(xué)》講：“誠(chéng)于中扛稽，形于外”。我們一個(gè)人內(nèi)在的認(rèn)知滑负、思維在张、行為，是什么樣子的矮慕，你是掩藏不住的帮匾。尤其是在一個(gè)智者面前，你越是想要掩藏痴鳄，你會(huì)發(fā)現(xiàn)顯露的越是明顯瘟斜，我們內(nèi)在到底是什么樣的認(rèn)知，什么樣的思維痪寻，什么樣的行為螺句，比我們更有智慧的人，看得清清楚楚橡类。所以《大學(xué)》講：“誠(chéng)于中蛇尚，形于外，故君子必慎其獨(dú)也顾画∪〗伲”一個(gè)君子要懂得慎獨(dú)的匆笤，平時(shí)自己一個(gè)人的時(shí)候，也要懂得修正自己的言行舉止勇凭，我們每個(gè)人不經(jīng)意之間講的每一句話疚膊，都是我們當(dāng)下的認(rèn)知和行為。
我們可以去看看身邊的人虾标。比如智慧比我們差一點(diǎn)的寓盗，或者年齡比我們小一點(diǎn)的。再比如說(shuō)我們來(lái)個(gè)更直接的例子璧函，我們?nèi)タ茨莻€(gè)七八歲的孩子傀蚌，你問(wèn)他一件事情，他隨口說(shuō)出來(lái)的一句話蘸吓，就是他最真實(shí)的善炫，無(wú)論他想怎樣掩飾，都掩飾不住的库继。
那我們?cè)倥e一個(gè)剛才的例子：如果我們是一個(gè)企業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)箩艺，在這里面試一個(gè)員工。你會(huì)發(fā)現(xiàn)你通過(guò)他的言語(yǔ)當(dāng)中宪萄，看得清清楚楚艺谆，即使他再如何掩飾，都掩飾不住拜英。尤其是在一個(gè)人遇到一件事情静汤，不經(jīng)意之間所講的那個(gè)話，就是他當(dāng)下最真實(shí)的想法居凶，就是他當(dāng)下真實(shí)的思維和行為虫给。所以我們不要去想著掩藏，不要去想著修飾侠碧，沒(méi)有用的抹估，修飾不住。我們要懂得慎獨(dú)弄兜，我們要懂得自己平時(shí)下功夫药蜻，去修正自己，讓自己的言行是一致的挨队。這個(gè)時(shí)候呈現(xiàn)出來(lái)的谷暮，才是君子風(fēng)范，這是對(duì)于修己盛垦、修身湿弦。
????那我們?cè)贀Q一個(gè)來(lái)思考這個(gè)問(wèn)題，我們要懂得察言觀色腾夯，懂得“聽(tīng)其言而觀其行颊埃，”我們要有這樣的智慧蔬充，我們要懂得聽(tīng)他人的話語(yǔ)，去看這個(gè)人背后的思維班利，背后的認(rèn)知饥漫，背后的那個(gè)行為，我們懂得去看別人背后真實(shí)的行為和思維狀態(tài)罗标，我們才不容易被騙庸队。
???我們生活當(dāng)中，為什么總是落入各種陷阱闯割，總是被欺騙呢彻消？就是因?yàn)椴欢眠@個(gè)道理。我們隨意的就聽(tīng)信一個(gè)人的話宙拉，而不去觀察細(xì)節(jié)宾尚，而不去觀察他當(dāng)下的思維模式，而不去觀察他當(dāng)下的行為是什么樣子谢澈。所以你要養(yǎng)成這種觀察的智慧煌贴，一切在我們面前，他呈現(xiàn)的才是最本質(zhì)的樣子锥忿，我們才不會(huì)被事物的表象所蒙蔽牛郑。
