這個寒假由于疫情嚴重沪悲，我便一直呆在家中穷当，與我表妹待在一起的時間也隨之變多了提茁。通過對一個5歲的表妹的觀察，我看到了人性馁菜。
眾所周知茴扁，幼兒平常的行為就是媽媽不見了要媽媽；看見別人手上有食物掙著也要要汪疮；發(fā)現(xiàn)大人們不理他邊大吼大叫峭火；分不清自己能力范圍，一味去占有……這些行為都屬實智嚷。如果我們拋去幼兒親人而從陌生人的角度來看幼兒卖丸，那必然會使幼兒被眾人所討厭，因為以上幼兒的行為都可以說是自私的盏道。
當(dāng)我說到這時坯苹，我們可以看出人性之惡、貪婪摇天。但是事實上粹湃，從幼兒身上只可以看出貪婪這一點，但并不代表這就是人性泉坐。人們陷入絕境時為了自己與自己的知己發(fā)生爭執(zhí)为鳄，甚至出現(xiàn)人吃人的現(xiàn)象在歷史上也是屢見不鮮，我們對于這種情況下的人評價時腕让，我們也是只能根據(jù)他們的行為說他們是自私的孤钦，并不能說是人性歧斟。為什么呢？請我細細講解偏形。
在《馬斯洛談自我超越》一本書中静袖，他曾說過人性本善，之所以有貪婪俊扭、自私這些行為在是因為由環(huán)境所決定队橙，我們的孟子也是認為人性本善的。黃巢起義軍中經(jīng)常會有人吃人的現(xiàn)象萨惑，這是因為他們的糧食不足捐康，生理需要處于主導(dǎo)地位，因此會有人吃人的現(xiàn)象出現(xiàn)庸蔼，歷史上的種種事件也都是因為人缺少某種需要解总，那種需要占了主導(dǎo)地位，為了滿足需要才會付出行動姐仅。自私行為的出現(xiàn)便是因為某種需要過度缺乏所導(dǎo)致的花枫。這個現(xiàn)象在幼兒方面極為明顯。
當(dāng)我表妹要媽媽時掏膏，我可以看出她缺少被愛的需要劳翰，當(dāng)她缺少被愛的需要時，也會相應(yīng)的出現(xiàn)壤追；當(dāng)表妹要食物時，可以看出她缺少生理需要供屉；當(dāng)表妹試圖獲取存在感時行冰，可以出她是缺少被尊重的需要。雖然她的行為有點使人討厭伶丐，但是是可以被理解的悼做。作為幼兒，首先必須滿足生理需要以及被愛的需要哗魂，否則會不斷惡化肛走，每個人都必然要經(jīng)過這個過程。人的在缺乏需要的情況下所有的行為都在幼兒身上體現(xiàn)录别。
大眾口中的人性具體形容只是貪婪與自私罷了朽色，真正意義上的人性是善的，正如孟子與馬斯洛所說组题。普通的人一般而言是不會達到人性本善地步的葫男，通常都被各種需要、外在環(huán)境限制崔列，只有自我超越的人才可以完全達到梢褐。
這篇文章的目的僅在于理清人性并不是我們大眾口中被扭曲的人性，以及進行自我梳理。
