? ? ? ? -------讀劉彭芝的《人生為一大事來》
? ? ? ? 趙集鄉(xiāng)中學? ? 周國新
? ? ? ? 一、綜述
伴著七月的火熱，捧讀劉彭芝的《人生為一大事來》宠页，
我讀出了一位當代教育家的真愛，觸碰了一位杰出校長的智慧與才具，分享了一位教育人領(lǐng)跑全校省骂、服務(wù)師生的動人故事。讀完之后最住，我最大的感觸可以用一句話概括：道在器之上钞澳。
《易經(jīng)·系辭》曰：“形而上者謂之道，形而下者謂之器”涨缚。 “道”和“器”是中國古代的一對哲學范疇轧粟。“道”是無形象的脓魏，含有規(guī)律和準則的意義兰吟；“器”是有形象的，指具體事物或名物制度茂翔。道器關(guān)系實即抽象道理與具體事物的關(guān)系揽祥，或相當于精神與物質(zhì)的關(guān)系。劉彭芝的《人生為一大事來》傳達的理念 用“道器之論”論之 檩电，我覺得“道”在“器”之上拄丰。
“道”指的是對教育對師生的大愛府树、深愛，是高尚的師德和對高尚師德的推崇與尊重料按⊙傧溃“器”指的是教育家的胸襟、智慧载矿、膽略等聰明才智垄潮。
二、教之道
《道德經(jīng)》開篇就講：“道闷盔，可道弯洗，非常道。名逢勾，可名牡整，非常名。無名溺拱，天地之始逃贝，有名，萬物之母迫摔°灏猓”。道句占，指生成且作用宇宙間自然萬物沪摄、萬事的力量。名纱烘，指宇宙間自然萬物的形象與名份杨拐。道是無形的，故稱為無名凹炸。物象是有形的，故稱為有名昼弟。先有無形的道生天地啤它，然后生出有形的萬物〔斩唬《道德經(jīng)》又提出“無為而治”变骡。其本意是，道無形芭逝，是萬物的主宰塌碌，其行為無所不為。人們應(yīng)順其規(guī)律而為之旬盯，不可逆而行之台妆。
那么教育之道是什么翎猛？三字經(jīng)說：“教之道，貴以尳邮＃”意思是說教育的方法切厘，最重要的一點就是專心一意，始終不懈懊缺。然而這里所說的很明顯是一種教學的態(tài)度疫稿，態(tài)度是受思想支配的，我說的教育之道就是一種教育的思想鹃两。劉彭芝的《人生為一大事來》清晰地告訴我們教育之大道應(yīng)是師愛：
“愛遗座，是教育的最高境界。有沒有深愛俊扳、大愛途蒋，是教育家與教書匠的分野之一。
在教育中賅總一切拣度、貫穿始終的碎绎，應(yīng)該是愛。
愛是自然流溢出來的奉獻抗果。有了愛筋帖，教育工作者才能視學校為家庭，視學生為子女冤馏，視同事為手足日麸；才能有信念、有責任逮光、有激情代箭；才能拒絕平庸、追求卓越涕刚、出類拔萃嗡综；才能把教育事業(yè)當作人生大事，全心全意杜漠、堅定不移极景，無怨無悔。
愛驾茴，是我在教育崗位上進德修業(yè)的原動力……”不再多引用了盼樟，劉彭芝是一位高舉師愛大旗的教育家。她把愛之大道演繹成對高尚師德的推崇與尊重锈至，用自己的言行注釋了自己的愛的教育晨缴。
人大附中教師隊伍建設(shè)目標：努力建設(shè)一支獻身教育事業(yè)、具有高尚品德峡捡、教育觀念先進击碗、治學精神嚴謹筑悴、教學水平一流、育人藝術(shù)精湛延都、熱愛學生雷猪、不斷創(chuàng)新的教師隊伍。
在這里我們不難發(fā)現(xiàn)劉校長對教師師德重視晰房，用師德一票否決求摇，解聘了一位師德欠缺的語文特級教師，堅持讓一位對學生動武的體育老師停職下崗殊者，是劉校長用行為對師愛的注解与境。
正是遵循了這種教育之道，劉校長才會對學生說：“我看重你的成績猖吴，但我更看重你健全的品格摔刁，更看重你全面發(fā)展的綜合素質(zhì)，這些都是分數(shù)反映不出來的海蔽。只要樹立信心往前走共屈，我相信你能在自己選擇的路上走出自己的精彩。社會不僅僅需要基本知識党窜，更需要全面發(fā)展的人才拗引。你不必處處做得最好，也不必老想著別人怎么看你幌衣，你只要做最好的你自己矾削。”
所以教育之道就是指對教育豁护、對學生哼凯、對同事的真愛、深愛楚里、大愛断部，就是對高尚師德的推崇與尊重。
三班缎、師之器
作為教師應(yīng)該具備哪些才智呢蝴光？在說此之前，讓我們先看看劉彭芝的《人生為一大事來》中對校長的有關(guān)論述：
“做好校長的六個關(guān)鍵詞：學習吝梅、建設(shè)虱疏、發(fā)展惹骂、創(chuàng)新苏携、務(wù)實、人格
判斷一個校長是不是好校長：標尺有兩個：一是看其任期內(nèi)學校的事業(yè)是否比前一任更上一層樓对粪；二是看任期內(nèi)學校是不是給后任校長留下可持續(xù)發(fā)展的好基礎(chǔ)右冻。
果敢也是一種領(lǐng)導素質(zhì)装蓬。一個看準了卻不敢拍板的人，絕不是一個好的決策者纱扭。
校長的激情可以感染教師牍帚，教師的激情可以感染學生，校長乳蛾、教師暗赶、學生的激情匯合，我們的校園才能充滿浩然正氣肃叶、蓬勃朝氣蹂随、昂揚銳氣。
一個學校絕對不能藏龍臥虎因惭，是龍就得讓它騰岳锁，是虎就得讓它躍。龍藏著虎臥著蹦魔，就是人才的浪費激率。管理工作的最佳境界，是事得其人勿决，人盡其才乒躺；校長應(yīng)是‘用才’高手，讓智者盡其謀剥险，勇者竭其力聪蘸，能者顯其才，賢者彰其德表制。
校長應(yīng)該是一位運籌帷幄的棋手健爬，把每一個棋子都放在適當?shù)奈恢茫纫屆恳粋€崗位都有最適合的人么介，也要讓每個人都做適合自己的事娜遵，還要讓每個上崗的人都有責任意識和憂患意識。
校長應(yīng)該懂有一雙慧眼關(guān)于發(fā)現(xiàn)人壤短；應(yīng)該有一雙巧手能夠栽培人设拟；應(yīng)該有一份膽量敢于使用人。
校長應(yīng)該懂得進行體制改革和體制創(chuàng)新的根本目的不是約束人而是激勵人久脯，是最大限度地調(diào)動人的主動性纳胧、能動性、積極性和創(chuàng)造性帘撰。
校長不是商人跑慕，卻應(yīng)該是一個有商業(yè)頭腦、會運用優(yōu)勢資源為學校謀發(fā)展的管理者和經(jīng)常者。對上要多爭取核行，對外要多聯(lián)系牢硅，對下要多支持，中間要多默契芝雪。這就好比建造園林减余，既要善于‘造景’，又要善于‘借景’惩系∥徊恚‘對下多支持，中間多默契’就是‘造景’堡牡；‘對上多爭取赃承，對外多聯(lián)系’就是‘借景’。只有將充分挖掘內(nèi)部力量與廣泛借助外部力量結(jié)合起來悴侵，才能實現(xiàn)辦學力量的無窮化和辦學效益的最大化 瞧剖。”
從上面這些表述中可免，我們不難發(fā)現(xiàn)抓于，在劉校長的認識中，學習浇借、激情捉撮、識才、 用才妇垢、果敢巾遭、智慧、靈活等應(yīng)是校長的管理學校之才器闯估。在人大附中灼舍，人盡其才，才盡其用涨薪；學生健康骑素、自由、迅速成長刚夺。這些才器是校長必備之器献丑，仔細想來，豈不也是每位教師應(yīng)具備的才器么?
“學高為師”“師者傳道受業(yè)解惑也”“教師是學生學習的引導著侠姑、合作者创橄、激勵者，是學生平等中的首席”這些經(jīng)典的表述無一不是對教師學習素質(zhì)的要求莽红，帶著激情妥畏，去發(fā)現(xiàn)學生具有個性的才具，蘸著智慧，果敢靈活地選取適合的教學策略咖熟、教學方法，豈不是為人師的一種境界柳畔？因此教師之“器”指的是教育家的胸襟馍管、智慧、膽略等聰明才智薪韩。
四确沸、道在器之上
“道”指的是對教育對師生的大愛、深愛俘陷，是高尚的師德和對高尚師德的推崇與尊重罗捎。“器”指的是教育家的胸襟拉盾、智慧桨菜、膽略等聰明才智。請看劉彭芝的《人生為一大事來》中對此的論述：
何為人才捉偏？我認為重點是兩條倒得，一是高尚品德，二是聰明才智夭禽。而高尚品德與聰明才智相比霞掺，高尚品德更重要。高尚品德是靈魂讹躯，是精神菩彬，有了高尚品德，聰明才智才可以服務(wù)于祖國潮梯，造福于人民骗灶。所以，高尚品德是“道”秉馏，聰明才智是“器”矿卑，道在器之上。
所以反觀現(xiàn)實的學校教育環(huán)境沃饶，無論是校長等領(lǐng)導階層母廷，還是普通教師，若想真正提升教育的檔次糊肤，首先需要的要知“道”琴昆，要行“道”。不行正道馆揉，難彰其德业舍，德之不彰，何談質(zhì)量？現(xiàn)實中的教師也許很難找到同時兼?zhèn)涞篮推鞯娜讼夏海珜W校領(lǐng)導層應(yīng)該先具備行教育之正道态罪，奉為師之才器的人選，然后才可以在校園營造“養(yǎng)道揚器”的氛圍下面，然后才能真正向人大附中一樣成為人才成長的樂園和人才輸出的工廠复颈。
