本文基于讀書筆記
本文內(nèi)容主要為摘抄翅睛，或部分用自己的話進(jìn)行概括，多數(shù)內(nèi)容來自【得到APP】的“每天聽本書”鸦致，部分會(huì)源于紙質(zhì)書的閱讀绘面。這里不是做廣告，沒有拿廣告費(fèi)的环肘。
很長時(shí)間欲虚，我都以為讀一本書就要認(rèn)真地讀，重要的內(nèi)容做好筆記摘抄以供查閱悔雹「炊撸可是人生的旅途上事情開始增加、變得匆忙腌零，并沒有很大塊的時(shí)間讓我們仔細(xì)地讀梯找，去精讀一本書。我們?nèi)鄙偻暾囊娼А⒋髩K的時(shí)間锈锤，我們有更多的是碎片化的時(shí)間。我們?cè)撊绾卫么髩K的時(shí)間去做重要的事，該如何利用碎片化時(shí)間去做其他的事久免。
曾經(jīng)有人提倡“碎片化學(xué)習(xí)”浅辙，開始時(shí)也非常認(rèn)同。后來卻發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)出來的效果也是碎片化的妄壶，難以整合成為完整的東西摔握，比如說某技術(shù)的學(xué)習(xí)、某框架的學(xué)習(xí)丁寄。為什么以技術(shù)舉例氨淌，因?yàn)槲揖褪莻€(gè)程序猿嘛。開始反思伊磺，什么東西適合碎片化盛正，什么不適合。
回歸正題屑埋，后來覺得不是所有東西都需要精讀豪筝，有時(shí)候只是聽說、大概了解摘能，就可能從中發(fā)現(xiàn)一點(diǎn)點(diǎn)引起自己注意的東西续崖，get到一些新觀念一些新東西，其實(shí)這就是收獲团搞。
No.1 《日常生活中的自我實(shí)現(xiàn)》歐文.戈夫曼 ??????
【思想核心】
社會(huì)中严望，人們的一切日常行為，在某種程度上都可以說是一種特定的表演行為逻恐，是為了在特定環(huán)境下迎合某種社會(huì)期待像吻，所進(jìn)行的表演。
在社會(huì)互動(dòng)和人際交往中复隆，我們對(duì)自己的角色和對(duì)方的角色常常有一種期望拨匆，什么時(shí)候該做什么事，該怎么做挽拂，大家心里都有數(shù)惭每。也就是說我們?cè)谔囟ǖ膱鼍白鎏囟ǖ谋硌荩赡軙?huì)去滿足期待亏栈，我們會(huì)用此來管理自己在別人心目中的形象台腥。
【我覺得】
看到“期待”、“表演”等詞的時(shí)候仑扑，有沒有覺得真的就是這樣览爵。從小到大，我們?cè)诙嗌訇P(guān)系中镇饮，曾被對(duì)方有所期待蜓竹，為了某些目的，我們是否真的在表演，從而去滿足對(duì)方的期待俱济。我們又是否對(duì)別人曾經(jīng)有多期待嘶是？
所以我們常說：“人生如戲，全憑演技”蛛碌，還有詞語“逢場作戲”聂喇。雖然說似乎是這樣的，可總有不表演的時(shí)候蔚携，總有那么一個(gè)地方展露最真實(shí)的自我希太，有那么一個(gè)人不用說話卻覺得舒適安心。
No.2 《創(chuàng)新與企業(yè)家精神》彼得.德魯克
【思想核心】
創(chuàng)新的七種來源：1.意外事件酝蜒，2.不協(xié)調(diào)事件誊辉，3.流程改進(jìn)的需要，4.產(chǎn)業(yè)和市場結(jié)構(gòu)變化亡脑，5.人口變化堕澄，6.認(rèn)知變化，7.新知識(shí)霉咨。其中蛙紫，他們都具有的共同點(diǎn)，就是不確定性和連續(xù)性途戒。
關(guān)于企業(yè)家精神：1.前瞻性眼光坑傅，2.市場敏感性，3.專注力工匠精神棺滞，4.大局觀分享精神裁蚁。用柳傳志先生的話說矢渊，就是“搭班子继准、定戰(zhàn)略、帶隊(duì)伍”矮男。
如何運(yùn)用企業(yè)家精神抓住創(chuàng)新機(jī)遇：1.孤注一擲移必，在某個(gè)領(lǐng)域突破；2.攻其軟肋毡鉴，先山寨再創(chuàng)新崔泵；3.生態(tài)利基，專注細(xì)分垂直領(lǐng)域猪瞬；4.生態(tài)創(chuàng)新憎瘸，在商業(yè)模式、產(chǎn)品等方面的綜合創(chuàng)新陈瘦。
【我覺得】
其實(shí)這類書不是我比較感興趣的類型幌甘，聽了也只是聽聽，很少不會(huì)去做。如果真的有去做有去執(zhí)行的話锅风，類似的書一本可能也夠你用的了酥诽。
兩個(gè)吸引我的關(guān)鍵詞：認(rèn)知和不確定性。
從某個(gè)時(shí)候開始皱埠，認(rèn)知這個(gè)詞被大眾不斷的提起肮帐。曾經(jīng)上課學(xué)習(xí)到一些東西，比如說過往固有經(jīng)驗(yàn)边器、曾經(jīng)的意識(shí)信念训枢，我們一直誤以為是正確的。但在日后的某一天被驗(yàn)證忘巧，被拋棄肮砾，被新的經(jīng)驗(yàn)和信念取代，大概就是認(rèn)知的提升袋坑。不得不說這真的很有必要仗处，總是需要去學(xué)習(xí)新的東西，檢驗(yàn)或拋棄舊的枣宫、錯(cuò)誤的信念婆誓。比如說“失敗是成功之母”，不是失敗也颤，而是失敗后思考的經(jīng)驗(yàn)洋幻。
不確定性，大概所有人都不太喜歡翅娶。我們更擅長舒適文留，待在確定的環(huán)境內(nèi)，而不是那么熱衷于挑戰(zhàn)竭沫，跳出環(huán)境燥翅，打破舒適區(qū)。但總是說蜕提，成長就需要不斷的從內(nèi)打破森书，碎成渣，再拼湊起來成為新的自己谎势。工作上我們就有很多不確定性凛膏，計(jì)劃外的事情不斷的插入進(jìn)來，但是那些優(yōu)秀的人可以應(yīng)對(duì)的很好脏榆，而不擅長的人可能會(huì)覺得煩躁猖毫。
No.3 《自卑與超越》阿爾弗雷德.阿德勒 ??????
【思想核心】
每個(gè)人都可以通過自己的努力來實(shí)現(xiàn)目標(biāo)，通過與他人的合作來實(shí)現(xiàn)人生意義和個(gè)人價(jià)值须喂。自卑感是人類進(jìn)步的底層動(dòng)力吁断，它作為推力與優(yōu)越感形成的拉力典唇，共同構(gòu)成自我超越的動(dòng)力。從行為到目標(biāo)胯府，改變行為來實(shí)現(xiàn)自我超越介衔，在實(shí)現(xiàn)自我超越的過程中實(shí)現(xiàn)個(gè)人的人生意義。
他強(qiáng)調(diào)人人都有自卑感骂因，膽小炎咖、懦弱的人，強(qiáng)勢寒波、自負(fù)的人乘盼，雖然表現(xiàn)方式不一樣，但是內(nèi)心卻同樣有自卑感俄烁。佛洛伊德認(rèn)為人小時(shí)候的童年經(jīng)歷對(duì)日后的性格起決定因素绸栅，但阿德勒卻認(rèn)為有影響，但不是決定性的页屠。人們對(duì)自己的經(jīng)歷有多種解讀方式粹胯，真正束縛人們的不是環(huán)境，而是思想辰企，人人都可以通過個(gè)人努力實(shí)現(xiàn)自我超越风纠。真正決定一個(gè)人行為的，不是過去的經(jīng)歷牢贸，而是未來的目標(biāo)竹观。要改變行為，先從改變目標(biāo)做起潜索。最后臭增，他說人生的意義實(shí)際上在于合作，與他人合作竹习，是實(shí)現(xiàn)個(gè)人價(jià)值的唯一方式誊抛。
【我覺得】
這本書我買了很久，不過一直都沒有讀由驹。至于要問當(dāng)初為什么買芍锚，我只能說我們買東西的時(shí)候昔园，一定是發(fā)覺某樣?xùn)|西能夠在某些地方滿足我們的某種需要蔓榄。
心理學(xué)，其實(shí)我個(gè)人比較好奇默刚。文中說的“真正束縛人們的不是環(huán)境甥郑、而是思想”，“目標(biāo)決定行為”荤西，這兩點(diǎn)我是非常認(rèn)同的澜搅。當(dāng)我們?nèi)シ治瞿硞€(gè)人為什么做某件事伍俘、有某種行為的時(shí)候，我們確實(shí)是要去思考他的目標(biāo)是什么勉躺，當(dāng)清楚知道他的目標(biāo)的時(shí)候癌瘾，我們會(huì)更容易理解他的行為。
三大心理學(xué)巨頭：阿爾弗雷德.阿德勒（個(gè)體心理學(xué)饵溅，內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是自卑妨退，追求權(quán)力和財(cái)富）、西格蒙德.弗洛伊德（精神分析學(xué)派蜕企，內(nèi)在驅(qū)動(dòng)力是性咬荷，追求快樂）、卡爾.榮格（分析心理學(xué)派）轻掩。
應(yīng)付生活中各種問題的勇氣幸乒，能說明一個(gè)人如何定義生活的意義〈侥粒——阿德勒
對(duì)于普通人來說罕扎，一生最重要的功課就是學(xué)會(huì)接受自己∝ぶ兀——榮格
No.4 《這樣和世界相處》阿爾弗雷德.阿德勒
【思想核心】
文中主要闡述怎么對(duì)待自卑壳影，家庭對(duì)一個(gè)孩子有什么樣的影響，怎么培養(yǎng)興趣弥臼，怎么融入社會(huì)宴咧。阿德勒認(rèn)為我們?cè)谏钪械囊慌e一動(dòng)，都是對(duì)別人的表演径缅。
我們有四種常見的生活風(fēng)格：支配統(tǒng)治型（控制別人掺栅，用別人不喜歡的方式，這里指的不是領(lǐng)袖型人格）纳猪，索取型（做事情被動(dòng)氧卧，等待被安排），回避型（遇到問題習(xí)慣性逃避）氏堤，社會(huì)利益型（能與他人合作沙绝，熱心）。
自卑和追求卓越是成對(duì)出現(xiàn)的鼠锈，自卑輕一點(diǎn)是自卑感闪檬，過分一點(diǎn)則是自卑情結(jié)。面對(duì)不擅長的東西购笆，有兩種方法進(jìn)行處理：一種是強(qiáng)化弱勢項(xiàng)目粗悯，另一種是另外的方向補(bǔ)償，比如根據(jù)自身情況選擇不同的工作同欠。補(bǔ)償心理有兩種錯(cuò)誤的路徑：自暴自棄的退縮反應(yīng)和過激反應(yīng)的過度補(bǔ)償样傍。社會(huì)興趣和人生中的“工作”横缔、“生活”、“愛情”三件大事有著很大的關(guān)系衫哥，跟小時(shí)候也有一定的關(guān)系茎刚。
【我覺得】
是因?yàn)樯弦槐尽蹲员芭c超越》，所以接著就有了這一本撤逢。例子比較多斗蒋，可以對(duì)這一方面有更清晰進(jìn)一步的了解。
No.5 《思想本質(zhì) 語言是洞察人類天性之窗》斯蒂芬.平克
【思想核心】
這本書揭露了一個(gè)殘酷的真相笛质，“人類始終處在自己的心智洞穴泉沾，而揭露這個(gè)真相的路徑就是語言”。透過語言可以看到社交關(guān)系妇押、人類情緒跷究、人類思想。
人總是下意識(shí)地降低人道德和法律成本敲霍，同時(shí)追求保護(hù)彼此的面子俊马。這就是“禮貌理論”。由于人們不知道和對(duì)談?wù)咧g的關(guān)系處于什么樣的距離以及價(jià)值觀肩杈，會(huì)使用間接語言追求趨利避害的目的柴我。這就是“沖突博弈”。我們每天都在“個(gè)體空間”和“社會(huì)關(guān)系”之間需求最佳平衡點(diǎn)扩然，這里有個(gè)“相互知識(shí)”的概念艘儒。
人類的情緒和“宗教”、“疾病”以及“性”緊密聯(lián)系夫偶〗缯觯“直覺物理”和“現(xiàn)實(shí)物理”有著巨大的鴻溝，格格不入兵拢，從而在空間翻斟、時(shí)間和因果關(guān)系上有不同理解。
【我覺得】
語言反映了人類的思想活動(dòng)说铃，通過觀察一個(gè)人的言語也就可以了解一個(gè)人的思想和行為访惜。所以可以說，一個(gè)人的語言在某些方面就說明了這個(gè)人是怎樣的人腻扇。
和你一樣债热，不斷地學(xué)習(xí)，向前地奔跑衙解，變得優(yōu)秀...
