山不在高鼓黔，有仙則靈洼畅。水不在深兰粉，有龍則靈坟岔。傳說終南山上有仙、有唐朝活到現(xiàn)在的人刊殉，山民說不止一次看到龍(非親眼所見殉摔，也未加考證)州胳。
作為佛道儒的發(fā)祥地记焊，終南山底蘊厚重。到今天為止栓撞，仍是修行悟道的最大道場遍膜，很多大家到此體驗、創(chuàng)作瓤湘、旅居瓢颅、隱居。
人生走過多少地方并不重要弛说，關鍵途中經(jīng)歷過什么樣的事挽懦、遇見什么樣的人、聽過什么樣的故事木人、看過什么樣的風景……最終這些東西帶給我們當下最寶貴的體悟是什么信柿。
進山這段時間，越發(fā)體會的終南山的厚重感醒第。如果只是游山玩水走一遭渔嚷，除了疲憊將很難有啟迪靈魂的覺悟，因為終南山它也是山稠曼。我們需要一位向?qū)尾。梢赃B接“俗世”與“仙界”的向?qū)А?/p>
——陳信誠
終南山的那些人那些事<二>：神秘的終南山
八百里終南山
佛道儒俗
隱士醉林泉
十三朝古長安
盛衰興亡
功名似云煙
掙脫名韁利鎖，走出繁華喧囂的古長安霞幅；一身輕松漠吻，走進靜謐神奇的終南山。與山水自然和諧共生司恳，拜隱士山民亦師亦友途乃。一窗南山，半卷閑書抵赢，幾盞清茶欺劳，三五知己唧取，身居桃源圣境，心游天地太虛划提。
真實記錄終南山那一個個平凡而又不平常的人生枫弟，如實敘寫山居隱逸那一段段鮮活而又傳奇的故事……
——南山書僮
24.
“天之中，都之南”鹏往，顧謂之中南山或終南山淡诗。終南山是古長安城的“龍脈”，所以十三個朝代在此建都伊履，尤其是周秦漢唐四大盛世韩容。中南龍脈，長治久安唐瀑。
25.
人們總把黃河稱作“母親河”群凶，因為她哺育了人類的繁衍生息；那“父親山”呢哄辣？就是終南山请梢，它催生了古文明，發(fā)揚了佛道儒俗文化力穗。
26.
終南山佛教毅弧，歷史悠久，源遠流長当窗，顯密兼弘够坐，各宗并隆，塔寺林立崖面，高僧輩出元咙，遠播重洋。不論從翻譯方面嘶朱、文化方面蛾坯，還是宗派源流、文學藝術疏遏、學術研究脉课、國際交往等方面都有著偉大的貢獻。
27.
中國佛教主要有八大宗派财异，有五大宗派的祖庭都在終南山倘零。戶縣草堂寺是三論宗的祖庭；長安的香積寺和藍田的悟真寺是凈土宗的祖庭戳寸；長安韋曲杜陵原邊的華嚴寺呈驶，長安天子峪的至相寺，戶縣太平峪的圭峰寺疫鹊，都是華嚴宗的祖庭袖瞻；長安灃峪的凈業(yè)寺和豐德寺是律宗的祖庭司致；長安的興教寺是唯識宗的祖庭。還有被佛教界喻為第九大宗派的三階教的祖庭在長安天子峪口百塔寺聋迎。
28.
《西游記》中的唐玄奘，在終南山的翠微宮霉晕，今天的長安區(qū)灃峪灤鎮(zhèn)南淺山上的黃峪寺村庭再，譯出了聞名世界的《般若波羅蜜多心經(jīng)》，簡稱《般若心經(jīng)》或者《心經(jīng)》牺堰。
29.
著名的《金剛經(jīng)》《妙法蓮花》等拄轻，東晉時期，由原天竺國僧人鳩摩羅什在終南山下戶縣草堂寺譯出伟葫。草堂寺也是歷史上第一座國立翻譯佛經(jīng)譯場恨搓。
30.
“天下修道，終南為冠”扒俯，終南山自古以來就是道家人修真成仙的第一福地奶卓。從“紫氣東來”一疯，老子入潼關撼玄，官令尹喜恭請他上終南登樓觀，書下五千言《道德經(jīng)》墩邀，從此掌猛，終南山便成為中國道家和道家思想的發(fā)源地，樓觀臺也成為道教的總祖庭眉睹。
31.
終南山子午峪的金仙觀荔茬，原名玄都壇，是韓國人金可記修學道教的故地竹海，從此道教傳入韓國慕蔚。
32.
名揚天下的八仙大部分在終南山修道。尤其是鐵拐李斋配、漢鐘離孔飒、呂洞賓、韓湘子艰争、何仙姑坏瞄、藍采和等，成為終南山最有名的仙人甩卓。
33.
全真教祖師王重陽鸠匀，戶縣人，長期在終南山修道逾柿。學成之后缀棍，創(chuàng)立了流傳至今的全真教宅此。他的墓地，戶縣重陽宮已成為天下公認的全真教祖庭爬范。
34．
儒家的主要創(chuàng)始人是孔子诽凌，他所傳承和推廣的禮樂等典制，其核心源于周禮坦敌。而西周的政治侣诵、法律、思想學說狱窘、禮儀文化杜顺、青銅器銘文等都在終南山一帶產(chǎn)生、演繹蘸炸、發(fā)展躬络，終南山地帶可以說是儒家思想的萌生之地。
35.
終南山還孕育出了宋代理學四大學派之一的關學搭儒。關學是由北宋理學大師張載在終南山的太白山麓創(chuàng)立并傳播穷当，他號橫渠先生，所以建成橫渠書院淹禾。馮從吾所建的關中書院馁菜，周至的李二曲，白鹿書院的牛兆廉铃岔，都是關學的代表人物汪疮。
36.
終南山茶書院，秉承祖師先賢遺德毁习，弘揚中國傳統(tǒng)文化智嚷，尤其是終南山文化、隱士文化纺且。是集佛道儒俗于一家的文化交流平臺盏道，佛道禪修的十方道場，隱居體驗地载碌，畫家猜嘱、書法家、詩人恐仑、文學家等的靈感創(chuàng)作基地泉坐。
37.
茶書院正在建設中。奶狗和穩(wěn)平壘石鹼裳仆，找?guī)笕茫环€(wěn)柱和紅利做木工，造屋架；巴圖和書僮搬石頭纯丸，運材料偏形。
38.
巴圖是內(nèi)蒙古人，36歲觉鼻，一心向佛俊扭。朝拜完西藏，又來終南山尋佛坠陈。他說萨惑，拉薩和布達拉宮太商業(yè)化了，袁濤介紹他來終南山仇矾。905車坐到太乙鎮(zhèn)庸蔼，隨著感覺徒步到了西岔，在一個廢棄的隧洞里打坐了一夜贮匕。
39.
第二天姐仅，天氣陰雨，茶書院停工刻盐，民工放假掏膏，書僮下山接巴圖。相聚終南山敦锌，一杯熱茶話人生馒疹。
40.
書僮問他，“巴圖”漢語是什么意思供屉。他回答行冰，蒙語巴圖是堅強勇敢的意思，巴特是英雄勇士伶丐。
41.
巴圖真是一個堅強勇敢的勇士。他以前做過廚師疯特，打工時哗魂，意外受傷，右腳掌截肢一半漓雅。但他憑借頑強的毅力和佛祖的保佑录别，曾騎單車訪遍了祖國的大山名寺。
42.
巴圖徒步登上南五臺邻吞，在觀音臺下發(fā)現(xiàn)一個小石洞组题，打掃干凈后，禪坐入靜抱冷。他說崔列，終南山氣場很足。透過重重南山，他看到了很多東西赵讯。
43.
巴圖和書僮搬了兩天石頭盈咳，巴圖干活很用力。書僮勸說他边翼，累了就歇會兒鱼响。巴圖關心書僮，山上活重组底，要注意身體丈积，少抽點煙！
44.
山上停電了桶癣。茶書院建設，正在做茶亭娘锁，停電了牙寞，剛買的小電鋸無法使用，木工兩人拉鋸莫秆；電腦打不開间雀，故事沒辦法繼續(xù)寫；手機自動關機了镊屎，和山外失去一切聯(lián)系惹挟；充電手電筒也沒電了，要充電的拿到幾里以外的山下充電缝驳；蠟燭用完了连锯，也不能看書，只能日出而作用狱，日落而息运怖，倒也清凈。
45.
奶狗家三間房用了三個15瓦的燈泡夏伊。北間火炕連灶臺摇展，老娘住，做飯時才開燈溺忧；中間房是堂屋咏连，敬神待客，幾乎從來不開燈鲁森；南間一分為二祟滴，半間儲物，半間奶狗住歌溉，他舍不得開燈用電垄懂。
46.
奶狗家每月用電3-4度，1-2塊錢。奶狗說埠偿，村里的電工懷疑他偷電透罢，他真想讓電工把線絞了，用煤油燈冠蒋，可現(xiàn)在連煤油買不到羽圃！
47.
放羊山姓一個人住了一套老式三合院，一個節(jié)能燈和一臺21寸老電視抖剿，一個能報時的老年手機朽寞。
48.
房東穩(wěn)平和電工養(yǎng)利吵了一架，原因是養(yǎng)利要把山上的用電提到兩塊一度斩郎，穩(wěn)平不同意脑融。養(yǎng)利把保險拔了，小明說缩宜，要找他論理肘迎。
49.
插卡電表安裝在山下的電桿上，距離山上一小時路程锻煌。每次斷電妓布，山姓和奶狗下山去換保險絲，燒斷的保險絲宋梧，能攬一搓瓢匣沼。
50.
終南山里的隱士茅棚有一半都是沒有電路的。他們或者自然作息捂龄，或者用太陽能發(fā)電照明释涛，也有用松脂木點火照明。
未完唇撬，后續(xù)將持續(xù)更新哦……
