音樂(lè)是神奇的。她的感染力無(wú)以倫比撑蒜。只有區(qū)區(qū)7個(gè)音符歹啼，就演化出如此無(wú)窮無(wú)盡的藝術(shù)意境，令人如癡如醉座菠。不論是聲樂(lè)狸眼、器樂(lè)，不論何種樂(lè)器（包括打擊樂(lè)器）浴滴，表現(xiàn)力各不相同拓萌，但都同樣扣人心弦。

本文想試談一點(diǎn)音樂(lè)的感染力問(wèn)題巡莹。

（一）

首先是作曲司志。作曲家創(chuàng)造出具有感染力的樂(lè)曲甜紫，當(dāng)然要靠深厚的音樂(lè)專業(yè)手段降宅；而這些手段的運(yùn)用對(duì)象則是生活素材的豐富積累。然而囚霸，單這兩項(xiàng)還不足以創(chuàng)作出樂(lè)曲腰根。生產(chǎn)出音樂(lè)作品的時(shí)刻，靠的是創(chuàng)作靈感拓型！樂(lè)曲的創(chuàng)作就像由神力牽動(dòng)的“心泉”额嘿，自然流淌或噴發(fā)瘸恼。有時(shí)清澈如玉液，有時(shí)洶涌如波濤册养。此時(shí)的神力就是創(chuàng)作靈感东帅。

一旦產(chǎn)生創(chuàng)作靈感，樂(lè)曲的雛形已經(jīng)在作者胸中初現(xiàn)球拦。作者的創(chuàng)作沖動(dòng)被激發(fā)起來(lái)靠闭。接著，作者才從他積累的生活素材“倉(cāng)庫(kù)”里調(diào)用生活內(nèi)容坎炼；或者愧膀，是生活素材里的某些材料觸動(dòng)了作者的靈感，創(chuàng)作欲望油然而生谣光。積淀在作者細(xì)胞里的那些與此有關(guān)的材料就如同士兵聽(tīng)到集合號(hào)一樣檩淋，迅速涌現(xiàn)，任其調(diào)遣萄金。而后作曲家才運(yùn)用專業(yè)手段譜成曲子蟀悦。

聶耳如果沒(méi)有感受到日本侵略者的猖狂和中華民族抗日斗爭(zhēng)的壯烈，不可能創(chuàng)作出如今作為中華人民共和國(guó)國(guó)歌的《義勇軍進(jìn)行曲》捡絮；陳鋼如果不了解化蝶的神話熬芜，也不可能創(chuàng)作出《梁祝小提琴協(xié)

奏曲》……不同的生活經(jīng)歷可以給不同的人帶來(lái)不同的感受，而相同相近的生活經(jīng)歷卻不可能讓不同的人（包括不同的作曲家）創(chuàng)作出相同相近的作品福稳。這就是作曲家之所以是作曲家涎拉；這就說(shuō)明創(chuàng)作靈感在樂(lè)曲創(chuàng)作中的決定作用。經(jīng)常有作曲家在半夜突然醒來(lái)的圆，起床譜出優(yōu)秀作品的例子鼓拧，那就是因?yàn)椴蹲降届`感，創(chuàng)作刻不容緩越妈。

創(chuàng)作之所以是創(chuàng)作季俩，應(yīng)當(dāng)尊重藝術(shù)的獨(dú)立性原則，其他藝術(shù)作品也是如此梅掠。無(wú)端指點(diǎn)酌住，橫加指責(zé)，按照非藝術(shù)的需要要求作者怎么做怎么做阎抒，都是違反藝術(shù)規(guī)律的酪我。這是精神勞動(dòng)的特點(diǎn)。

當(dāng)然且叁，樂(lè)曲創(chuàng)作中還有一大類屬于遵命創(chuàng)作和量身定制的樂(lè)曲都哭。如歌劇、戲曲根據(jù)劇本譜曲；作曲家為某歌唱家某特定演出作曲等欺矫，其中確實(shí)出現(xiàn)了不少優(yōu)秀作品纱新，如徐沛東的《大地飛歌》、王立平的電視連續(xù)劇《紅樓夢(mèng)》全部音樂(lè)等等穆趴×嘲縱使是遵命創(chuàng)作和量身定制，作者仍然需要有一段時(shí)間的生活體驗(yàn)未妹，以及從生活體驗(yàn)中捕捉阅羹、尋找或“等待”靈感。否則出不了好作品教寂。因而這類創(chuàng)作同樣不能否認(rèn)樂(lè)曲創(chuàng)作的獨(dú)立性捏鱼，不能否認(rèn)靈感誘發(fā)創(chuàng)作的規(guī)律。也就是說(shuō)酪耕，作曲家首先受感染导梆，然后創(chuàng)作出樂(lè)曲才能感染別人。

目前迂烁，樂(lè)壇上大量粗制濫造看尼，拼湊音符，倒盡聽(tīng)眾胃口的歌曲實(shí)在也很多盟步。這種歌曲聽(tīng)眾一聽(tīng)就關(guān)電視藏斩，耐心聽(tīng)完的，一聽(tīng)就忘却盘，再聽(tīng)還忘狰域，談何感染力與生命力潜慎？有強(qiáng)烈感染力的樂(lè)曲必然是生命力很強(qiáng)的樂(lè)曲屑宠，長(zhǎng)唱不衰几迄，常聽(tīng)不厭导匣。其中特別優(yōu)秀的樂(lè)曲甚至跨越時(shí)代，永遠(yuǎn)不朽晕讲。

（二）

再談演唱演奏者组橄。

其他藝術(shù)作品創(chuàng)作出來(lái)后衣吠，就直接由欣賞者閱讀帆赢、觀賞小压。音樂(lè)則不同。音樂(lè)的主題思想椰于、創(chuàng)作意圖怠益、感情表現(xiàn)要傳達(dá)給聽(tīng)眾，把紙上的無(wú)聲作品演繹成能感染別人的具體藝術(shù)形象（聲音）廉羔，必須靠演唱演奏者溉痢。演唱（奏）者是作曲家與聽(tīng)眾的媒介。

為此憋他，演唱（奏）者首先必須做到：1孩饼、充分接受并深刻理解樂(lè)曲。2竹挡、自身經(jīng)過(guò)足夠的專業(yè)訓(xùn)練镀娶。3、運(yùn)用能準(zhǔn)確詮釋樂(lè)曲的最有效的表演樣式揪罕。

因此梯码，演唱（奏）過(guò)程事實(shí)上是對(duì)樂(lè)曲的再創(chuàng)作過(guò)程。既是創(chuàng)作好啰，就與作曲家一樣轩娶，要遵循藝術(shù)的獨(dú)立性原則。有差異的只是還要借助形體表演和樂(lè)器的選用框往。

既然是再創(chuàng)作鳄抒，演唱（奏）者就不僅可以，而且必須對(duì)樂(lè)曲作一定的處理椰弊，諸如聲部的編配许溅，伴奏配器，快慢秉版，強(qiáng)弱贤重，反復(fù)，裝飾音等等清焕，甚至修改個(gè)別音符并蝗，以表演者的獨(dú)立見(jiàn)解去增強(qiáng)感染力。這并不能認(rèn)為是“錯(cuò)”秸妥，或是對(duì)作品的別解借卧，或是對(duì)原作的不尊重。而應(yīng)該認(rèn)為是對(duì)作品藝術(shù)完整性和表演效果的提升筛峭！至于實(shí)際效果如何铐刘，當(dāng)然取決于表演者的水準(zhǔn)，當(dāng)然要接受聽(tīng)眾的評(píng)判影晓。

（三）

最后談?wù)勑蕾p者镰吵。

作為欣賞者的樂(lè)曲聽(tīng)眾，因?yàn)樯罱?jīng)歷挂签、見(jiàn)識(shí)疤祭、文化素養(yǎng)、對(duì)音

樂(lè)的興趣和熟悉程度的不同饵婆，對(duì)樂(lè)曲的感受是不一樣的勺馆。

當(dāng)欣賞者聽(tīng)到樂(lè)曲時(shí)，必然會(huì)觸動(dòng)自身的經(jīng)歷，引起一定的聯(lián)想草穆。不管有意還是無(wú)意灌灾，明朗還是模糊，必然會(huì)去理解樂(lè)曲傳達(dá)給我們的思想感情悲柱，精神上受到一定影響锋喜。這種影響并不是理性地接受某種理念，而是對(duì)樂(lè)曲所表現(xiàn)的藝術(shù)形象的一種感性認(rèn)知豌鸡。因此我們常說(shuō)音樂(lè)有陶冶性情的功能嘿般。筆者認(rèn)為，聽(tīng)眾對(duì)于樂(lè)曲涯冠，又是一道再創(chuàng)作過(guò)程炉奴。所以，表演者對(duì)待聽(tīng)眾蛇更，切不可以掉以輕心盆佣。

其他藝術(shù)作品在供人閱讀和觀賞時(shí)，藝術(shù)形象通過(guò)眼球進(jìn)入讀者的大腦械荷。而音樂(lè)則是在供人欣賞時(shí)共耍，藝術(shù)形象通過(guò)聽(tīng)眾的耳朵，穿透聽(tīng)眾的肌膚吨瞎，震撼聽(tīng)眾的靈魂痹兜！

此處所述，應(yīng)當(dāng)是專指表演的音樂(lè)颤诀。實(shí)際生活中字旭，更多的非表演音樂(lè)，如常人的哼唱崖叫、吹拉彈奏遗淳，雖是自?shī)首詷?lè)，但是在樂(lè)曲演繹過(guò)程中心傀，自己也同樣受到藝術(shù)形象不同程度的感染屈暗。這時(shí)，自己既是演唱（奏）者又是聽(tīng)眾脂男。這是自我陶冶养叛、欣賞和感知。因?yàn)榇藭r(shí)音樂(lè)的感染力已經(jīng)在感化他宰翅。

總之弃甥，作曲家、演唱（奏）者汁讼、聽(tīng)眾淆攻，是樂(lè)曲從創(chuàng)作阔墩、表演到欣賞這三個(gè)環(huán)節(jié)的參與者。他們每一位都不例外地進(jìn)行著獨(dú)立的精神勞動(dòng)瓶珊。這就要求遵守規(guī)律啸箫，接受一位高尚的、德高望重的艰毒、永遠(yuǎn)不老的精神領(lǐng)袖的指揮。這位精神領(lǐng)袖就是“感染力”搜囱。感染力有時(shí)會(huì)增強(qiáng)到“震撼力”丑瞧、“穿透力“，值得我們細(xì)細(xì)品味蜀肘。