作者：安蘭德
?里爾登不被注意地站在人群的邊緣阱表，他聽到一個戴著巨大的鉆石耳環(huán)情萤、臉上的肌肉松松塌塌但表情不安的女人正緊張地問道，“德安孔尼亞先生川尖，你覺得這世界將要發(fā)生什么？”
“就是它該得的那些報應(yīng)茫孔《Ｔ”
“噢，多殘忍呀缰贝！”
“你難道不相信道義法則嗎馍悟，太太？”弗蘭西斯科嚴(yán)肅地問道剩晴，“我相信锣咒∏肿矗”
里爾登聽到在人群外面的伯川· 斯庫德對一個氣哼哼的女孩說，“別被他攪亂了你的心情毅整，你知道趣兄，金錢是萬惡之源——而他就是典型的金錢的產(chǎn)物〉考担”
里爾登覺得弗蘭西斯科應(yīng)該聽不見艇潭，但卻看到弗蘭西斯科帶著莊重而禮貌的微笑朝他們轉(zhuǎn)了過去。
“原來你認(rèn)為金錢是萬惡之源戏蔑？”弗蘭西斯科· 德安孔尼亞說道蹋凝，“你問過金錢的根源又是什么嗎？金錢是交換的工具总棵，如果沒有了生產(chǎn)出來的商品和生產(chǎn)出商品的人仙粱，它就無法存在。人們?nèi)绻Ｍ舜舜蚪坏莱菇ⅲ捅仨氂觅Q(mào)易的方式伐割，用價值換取價值，金錢不過體現(xiàn)這個原則的物質(zhì)形式罷了刃唤。金錢不是憑眼淚來向你索取產(chǎn)品的乞丐的工具隔心，也不是巧取豪奪的搶奪者的工具。只有那些生產(chǎn)者才使金錢的存在成為可能尚胞。這就是你所認(rèn)為的罪惡硬霍？
“當(dāng)你為你的付出接受金錢作為報酬的時候，你這么做完全是基于你相信會用它換回其他人的勞動成果笼裳。賦予金錢價值的不是乞丐和掠奪者們唯卖。無論是海一樣多的眼淚還是全世界所有的槍炮都不會把你皮夾子里的那些紙變成明天你要賴以度日的面包。那些原本應(yīng)該是金子的紙躬柬，是你對生產(chǎn)者們的勞動表示尊敬的一種象征拜轨。你的皮夾子就表明了你希望在你周圍的這個世界上，還有人們不會違背這個道義上的準(zhǔn)則允青，它就是金錢的根橄碾。這就是你所認(rèn)為的罪惡？
“你知道物質(zhì)產(chǎn)品的根在哪里嗎颠锉？看一看發(fā)電機法牲，你敢說這是那些沒腦子的畜生憑著傻力氣就能創(chuàng)造出來的？沒有那些最先的發(fā)現(xiàn)者們留給你的知識琼掠，你種一粒麥子出來試試拒垃。不依靠任何東西，試試單憑你的身體去把食物弄來——你會發(fā)現(xiàn)人們的頭腦才是地球上所生產(chǎn)的一切產(chǎn)品和存在的一切財富的根源瓷蛙。
“可你說金錢是強者犧牲弱者才造出來的悼瓮？你所指的力量是什么戈毒？那不是槍炮和肌肉的力量，財富的創(chuàng)造是因為人能思考谤牡。那么副硅，金錢是不是發(fā)動機的發(fā)明者犧牲了那些沒發(fā)明它的人做出來的？金錢是不是智者犧牲了傻瓜們做出來的翅萤？是有能力的人犧牲了無能的人恐疲？是有野心的犧牲了懶惰的？在金錢被掠奪和乞討之前套么，它是每一個誠實的人培己，竭盡了自己所能才創(chuàng)造出來的。一個誠實的人知道他做了多少才能用多少胚泌。
“用金錢作為手段來進行貿(mào)易是誠實的人們的信條省咨。金錢所依賴的準(zhǔn)則就是每個人都有自己的頭腦和努力。金錢不允許任何力量將你的努力強行定價玷室，只是讓人們自愿選擇用他的勞動和你的去交換零蓉。金錢允許你把你的成果和勞動給購買它的人，并獲得應(yīng)得的穷缤，而不是多于它的報酬敌蜂。除了貿(mào)易雙方自主決定彼此獲得的利益之外，金錢不允許其他的任何交易津肛。金錢要求你們承認(rèn)章喉，人必須為自己的利益去工作，而不是要讓自己受傷害身坐，是為了得到秸脱，而不是失去——人不是負(fù)重的畜生，天生該去承受你沉重的不幸——你必須要給他們價值部蛇，而不是創(chuàng)傷——人與人之間共同的凝聚力不是對彼此所受折磨的交換摊唇，而是商品的交換。金錢要求你不要因為人們的愚昧而暴露你的缺點搪花，而是在他們的理智中顯示你的才華遏片；它要求你不是去買他們所給的最次的東西，而是用你的錢買所能買到的最好的撮竿。當(dāng)人們都以自由貿(mào)易為原則——把理智而不是暴力當(dāng)成他們的最終裁判時，獲勝的是最好的產(chǎn)品笔呀、最佳的表現(xiàn)幢踏、最有頭腦和能力最強的人——一個人創(chuàng)造力的大小決定了他回報的大小。這就是以錢作為尺度和象征的生存法典许师。這就是你所認(rèn)為的罪惡房蝉？
“然而僚匆，金錢只是一種工具，它可以讓你去想去的地方搭幻，但不會代替你司機的位置咧擂。它會帶來可以滿足你欲望的手段，但它不會為你提供欲望檀蹋。有些人企圖將因果倒置——試圖掌握頭腦創(chuàng)造的產(chǎn)物并用來代替頭腦——金錢對于他們就是災(zāi)難松申。
“那些不知道自己想要什么的人，是無法用金錢買來幸福的：如果他不想知道應(yīng)該要珍惜什么俯逾，金錢不會帶給他對價值的詮釋贸桶，如果他不知道該追求什么，金錢不會向他指出一個目標(biāo)桌肴。蠢人用金錢買不來智慧皇筛，膽小鬼用金錢買不到欽佩，無能的人用金錢買不到尊重坠七。企圖用錢來幫他做判斷水醋，想收買優(yōu)秀的頭腦留為己用的人，最后只能成為他自身拙劣的受害者彪置。智者將他拋棄拄踪，欺騙和詭詐卻來和他為伍，這是因為有一條他沒有發(fā)現(xiàn)的定律：有多大本事悉稠，就值多少錢宫蛆。這就是你稱它為罪惡的原因？
“只有不需要財富的人才會繼承財富——他無論從哪兒開始的猛，都會積累屬于自己的財富耀盗。如果繼承人配得上他繼承的錢財，錢就能為他派上用場卦尊；否則叛拷，錢就會毀了他。但你在一旁看著岂却，并且叫喊著是金錢毀了他忿薇。是這樣么？還是他把他的錢毀掉了呢躏哩？別嫉妒那些無能的后人署浩；他的財富不屬于你，你有了它也并不見得就更好扫尺。不要去想你們都應(yīng)該分得一杯羹筋栋；把這世界上的一條寄生蟲變成五十條，也不能讓逝去的美德復(fù)活正驻。金錢是有生命的力量弊攘，沒有了根抢腐，它就會死去。金錢不會聽命于配不上它的頭腦襟交。這就是你稱它為罪惡的原因迈倍？
“金錢是你生存的手段。你所宣稱的謀生的來源捣域，也就是你生活的來源啼染。如果這來源毀掉了，你就詛咒了你自己的存在竟宋。你掙錢是靠欺騙嗎提完？是靠著去利用他人的罪惡或愚蠢？是靠著討好傻瓜從而希望得到你力所不及的東西嗎丘侠？靠著降低你的標(biāo)準(zhǔn)徒欣？靠著替你所不屑的買主干你所鄙視的事情？果真如此的話蜗字，你的錢將不會帶給你絲毫快樂打肝。而你所買的一切都不會成為對你的獎賞，而是會成為恥辱挪捕；不會是成就粗梭，而是在時刻提醒著你的羞恥。那樣级零，你就會叫喊著金錢是邪惡断医。邪惡，就因為它代替不了你的自尊奏纪？邪惡鉴嗤，就因為它讓你無法享受你的墮落？這是否就是你仇恨金錢的根源序调？“金錢會永遠(yuǎn)只是作為一個結(jié)果醉锅，而不會代替你成為原因。金錢是美德的產(chǎn)物发绢，但它不會給你美德硬耍，不會補償你的惡行。無論是物質(zhì)還是精神边酒，金錢都不會讓你不勞而獲经柴。這是否就是你仇恨金錢的根源？
“或許你是說對錢的愛戴是一切罪惡的根源墩朦？愛一樣?xùn)|西就是了解和愛它的本質(zhì)口锭。對金錢的愛戴就是了解和愛這樣一個事實，錢是你盡己所能所創(chuàng)造出來的介杆，是你用你的努力同他人最大的努力進行交換的鑰匙鹃操。把痛恨金錢叫得最響的人才會為了一毛錢就將他的心靈出賣——他倒是很有理由去仇恨它。愛錢的人愿意為了得到它而去工作春哨。他們知道他們能配得上它荆隘。
“我給你透露一點看透人性的秘訣吧：詛咒金錢的人靠不義手段得到金錢；尊崇金錢的人則自己靠本事去把它掙來赴背。
“如果誰告訴你金錢就是邪惡椰拒，你趕快離開他逃生吧。這句話是麻風(fēng)病人在強盜逼近時發(fā)出的警告凰荚。只要人們一起在地球上生活燃观，并且需要彼此交往的手段——那么如果他們放棄了金錢，唯一的替代品就是槍桿子缆毁。
“但如果你們希望去掙到和留住金錢的話到涂，它會要求你們拿出高尚的品德來。那些沒有勇氣践啄、自信浇雹、自尊的人，對他們所擁有的金錢的權(quán)利沒有道德感昭灵，而且不愿像捍衛(wèi)他們的生命一樣去保護它的人伐谈，對富有表示自責(zé)的人——將不會富有很久烂完。對于幾百年來待在石頭下面成群的強盜來說，這些人就是天然食餌衩婚，一旦他們聞到因為擁有財富而感到罪過窜护、請求原諒的人的氣味柱徙，就會爬出來奇昙。他們會很快解除他的負(fù)罪感——以及他的生命，這是他自找的羊初。
“那時你就會看到帶有雙重標(biāo)準(zhǔn)的人開始抬頭——這些人靠武力生活，但又依賴那些靠貿(mào)易為生的人长赞，好為他們掠奪來的金錢創(chuàng)造價值——這些人正是假借了美德的名義得哆。在一個道德的社會，這些人就是罪犯贩据，而法令是保護你不受他們的傷害的。但當(dāng)社會變成犯罪有理饱亮，掠奪合法——人們用武力去侵吞解除了武裝的受害者的財產(chǎn)——金錢就開始為它的創(chuàng)造者們復(fù)仇了近上。這些掠奪者相信，一旦通過法律解除了人們的武裝歼跟，就可以高枕無憂地去洗劫那些無力反抗的人格遭。但他們的掠奪成為了吸引其他掠奪者的磁鐵，他們會遭到同樣的掠奪骚秦。這個競賽就這樣進行下去璧微，獲勝的不是最有能力的生產(chǎn)者，而是最殘酷無情的人胞得。當(dāng)武力成為準(zhǔn)則屹电，殺人犯就會勝過小偷小摸。然后牧愁，社會就會在一片廢墟和殺戮中消亡外莲。
“你想知道這一天是否會來嗎？注意去看錢磨确，錢是社會品質(zhì)的晴雨表各聘。當(dāng)你看到貿(mào)易不是在自愿同意的基礎(chǔ)上，而是被強迫著進行——當(dāng)你看到你為了能夠生產(chǎn)英融，必須從什么都不生產(chǎn)的人那里得到許可——當(dāng)你看到錢正流到那些用好處而不是用貨物做交易的人——當(dāng)你看到那些不是靠工作驶悟、而是靠貪污和關(guān)系的人變得富有材失，而你的法律不是保護你，卻是在保護他們——當(dāng)你看到腐敗得到獎勵笼呆，而正直成為了一種犧牲的時候——你就知道這個社會已經(jīng)注定要滅亡了旨别。金錢這樣的介質(zhì)太過高貴了秸弛，它不會和槍去爭奪，不會和殘忍去做交易叼屠。它不會允許一個一半靠權(quán)貴绞铃、另一半靠掠奪的國家繼續(xù)存在下去。
“當(dāng)破壞者出現(xiàn)在人們當(dāng)中時荚坞，他們首先會摧毀金錢纯命，因為金錢是人們的護身符和道德存在的基礎(chǔ)亿汞。破壞者奪走黃金，留給主人一堆廢紙咆畏。這就扼殺了一切客觀的標(biāo)準(zhǔn)，把人們置于恣意擺布價值而形成的武斷統(tǒng)治之下溺健。金子是一個客觀的價值钮蛛，與被創(chuàng)造的財富價值相符。紙幣是對根本不存在的財富的抵押物岭辣，槍在它的后面撐腰甸饱，指向那些要去生產(chǎn)財富的人叹话。紙張是那些合法的強盜們從不屬于他們的賬戶開出的支票：支取的是受害者們的美德。注意看氏豌，總有一天它會被退回來辅柴，上面寫著：‘賬戶透支’碌嘀。
“當(dāng)你用邪惡作為生存的手段，別指望人們還會繼續(xù)善良下去霹陡。別指望他們還保持著道德止状，好用他們的生命來養(yǎng)活那些不道德的人。當(dāng)創(chuàng)造遭受懲罰浆洗，掠奪得到獎勵集峦，別指望他們還去創(chuàng)造。不要去問摘昌，‘是誰毀滅了這個世界聪黎？’就是你。
“你置身于最偉大的創(chuàng)造性文明所創(chuàng)造出的最輝煌的成就當(dāng)中锦秒，一邊去詛咒維持它生命的血液——金錢湘纵，一邊惶惑著看到它在你四周崩潰梧喷。你像眼前的野蠻人一樣去看金錢脖咐，還納悶原始的叢林法則怎么會蔓延到了你居住的城市邊緣。在人類的歷史上偿凭，金錢總是被各種各樣的強盜所霸占弯囊，他們的名稱變來變?nèi)ソ汗椒ǘ际且粯拥模河梦淞φ加胸敻唬瑢?chuàng)造者們進行束縛霎烙、榨取蕊连、誹謗甘苍，并剝奪他們的名譽。從你嘴里貌似正義但毫不負(fù)責(zé)地說出的那句金錢罪惡的話看彼，是出自一個財富被奴隸所創(chuàng)造的年代——有人發(fā)現(xiàn)了一種生產(chǎn)方式之后，奴隸們便對此進行著幾百年的重復(fù)勞動罐寨。只要產(chǎn)品被武力所控制序矩，財富可以像戰(zhàn)利品一樣得到簸淀，就沒什么不可以靠武力征服的了。然而在千百年的窒息和饑餓當(dāng)中舷手，人們把強盜吹捧為佩劍的貴族劲绪，天生的貴族贾富，政府貴族，而把創(chuàng)造者鄙視為奴隸汗捡、商人畏纲、店主盗胀，和企業(yè)家。
“為了人類的光榮簿训，歷史上出現(xiàn)了絕無僅有的金錢之國——我對于美國的敬意和虔誠實在是難以表達米间，因為它代表了一個充滿了理智屈糊、正義、自由夫晌、創(chuàng)造和成就的國家。人們的精神和金錢有史以來第一次獲得了自由所袁，沒有征服得來的財富凶掰，只有勞動得來的財富懦窘，代替了武士和奴隸的，是真正的財富的創(chuàng)造者港华，是最偉大的工人立宜，最高階段的人——是自我實現(xiàn)的人類——是美國的企業(yè)家臊岸。
“假如你讓我說出美國人最值得驕傲的特質(zhì)，我會選擇這樣一個事實——因為它包含了其他的一切——是他們發(fā)明了‘創(chuàng)造金錢’這句話。在此之前蜘澜，沒有哪個語言或者國家曾經(jīng)用過這樣的說法鄙信；人們一直把財富想成了一種靜止不變的數(shù)量——從而去占有忿晕，去乞討践盼，去繼承，去分享渔伯，去掠奪肄程，或者當(dāng)成特權(quán)一樣得到选浑。美國人第一個理解到財富是要創(chuàng)造出來的古徒∷肀欤‘創(chuàng)造金錢’這句話抓住了人類道德的精髓狐粱。
“然而，這句話使美國人遭到了強盜橫行的大陸上的陳腐文化的譴責(zé)』ツ梗現(xiàn)在篡撵，強盜的信條讓你們把你們最值得驕傲的成就看成了恥辱的標(biāo)志豆挽，把你們的繁榮當(dāng)成罪責(zé)帮哈，把你們最偉大的企業(yè)家當(dāng)做無賴，把你們壯觀的工廠當(dāng)成僅僅是勞力們用雙手制造出來的產(chǎn)品和財產(chǎn)咖刃，就像被皮鞭驅(qū)趕著的奴隸們建成的埃及金字塔一樣憾筏。我相信氧腰，傻笑著說他看不出錢和皮鞭的力量有任何區(qū)別的無賴古拴，應(yīng)該自己去嘗嘗皮鞭的滋味，這樣他就能認(rèn)識到這里的區(qū)別了膏潮。
“在你認(rèn)識到金錢是一切美好的根源之前满力，你是在自我毀滅。當(dāng)金錢不再是人們交往的工具時刻帚，人們就成了他人的工具涩嚣。鮮血航厚、皮鞭和槍炮——還是金錢，你選擇吧——除此再沒有別的——而你的時間也已經(jīng)不多了眯漩∩舛叮”弗蘭西斯科講話時沒有向里爾登瞧一眼辅肾；但講完后矫钓，他的目光直接投向了里爾登的臉。里爾登一動不動地站著盈电，除了站在晃動的身影和氣憤的聲音對面的弗蘭西斯科· 德安孔尼亞，他的眼里已經(jīng)空無一物熬词。
有些人剛剛在聽互拾，現(xiàn)在則急急地走開，有些人則說寄猩，“這太可惡了田篇！”——“這不是真的！”——“簡直是惡毒和自私椎镣！”——他們既大聲又頗有戒心地說著兽赁，似乎希望他們身邊的人能聽到刀崖，但又不想被弗蘭西斯科聽了去亮钦。
“德安孔尼亞先生，”戴著耳環(huán)的婦人聲明說孙咪，“我不同意你說的巡语！”
“假如你能駁倒我所說的哪怕一句話男公，夫人枢赔，我都會洗耳恭聽的∷橛”“噢肮塞，我不能回答你姻锁。我沒有答案位隶，我的心里可不是那么想問題的，但我不覺得你對篮昧，所以我知道你是錯的恋谭【渭眨”
“你是怎么知道的呢？”
“憑感覺均抽，我不是用腦子油挥，而是用我的心款熬。你的邏輯也許不錯贤牛，但你卻沒有心殉簸。”
“夫人武鲁，當(dāng)我們看到身邊有人餓死的時候沐鼠，你的心腸對挽救他們毫無用處叹谁。而且本慕，我還會沒有心腸地說锅尘，當(dāng)你喊著‘但是我不知道疤傥ァ！’——你是不會被寬恕的议街¤甸”
那婦人把頭扭開骨杂，一陣顫抖掠過她的臉頰搓蚪，和她聲音中氣憤的戰(zhàn)栗混在一起妒潭，“哼，在聚會上這么講話簡直是太滑稽了漠酿！”一個目光閃爍不定的胖男人大聲發(fā)話了记靡，他強裝出來的開心口氣想要告訴人們团驱，他唯一關(guān)心的就是不要把事情弄得不愉快摸吠，“先生，如果你對金錢是這種看法嚎花，那我對我能擁有德安孔尼亞公司的一筆可觀的股票就感到非常高興了寸痢。”
弗蘭西斯科嚴(yán)肅地說紊选，“我勸你三思啼止，先生”眨”
審判里爾登
作為代理起訴人的一名法官宣讀了起訴献烦÷舸剩“現(xiàn)在巩那，你可以提出你的申辯請求。”他宣布道即横。
漢克· 里爾登面向?qū)徟信_噪生，聲音平穩(wěn)、異常清晰地回答：“我沒有申辯东囚《逅裕”
“你——”法官一時張口結(jié)舌；他沒想到事情會這樣簡單页藻〗凹蓿“你是想任憑本法院的發(fā)落了嗎？”
“我不認(rèn)為這個法庭有權(quán)審理我惕橙∏扑Γ”
“什么？”
“我不認(rèn)為這個法庭有權(quán)審理我弥鹦《且荩”
“但是，里爾登先生彬坏，這個法庭是被專門指派來審理這種類型的犯罪的朦促。”
“我不認(rèn)為我的行為是犯罪栓始∥衩幔”
“但你已經(jīng)承認(rèn)你違犯了我們針對你的合金銷售所制訂的管理法規(guī)』米”
“我不認(rèn)為你們有權(quán)管理我的合金銷售禀忆。”
“我是否應(yīng)該向你指出落恼，這里并不需要知道你是怎樣認(rèn)為的箩退？”
“不用了，我對此完全明白佳谦，而且是在遵守戴涝。”他注意到了屋子里的沉寂钻蔑。依照人們?yōu)榱烁髯缘睦娑憩F(xiàn)出的假惺惺的做法啥刻，他們應(yīng)該認(rèn)為他這樣做是完全不可理解的愚蠢；應(yīng)該會出現(xiàn)驚訝的騷動和嘲笑咪笑；但卻沒有可帽，他們靜靜地坐著；他們心里明白窗怒。
“你的意思是說你拒絕服從法律映跟？”那個法官問钝满。
“不，我是一絲不茍地在遵守法律申窘。你的法律規(guī)定、我的生命孔轴、我的工作剃法，以及我的財產(chǎn)都可以不經(jīng)過我的同意就被處理掉。很好路鹰，你現(xiàn)在就可以不經(jīng)過我而把我處理了贷洲。我不會為自己辯護，一切申辯都是徒勞的晋柱，而且我不會裝出是在和正義的法庭交涉的假象优构。”
“可是雁竞，里爾登先生钦椭，法律明確規(guī)定了要給你機會去表達你的意見，并為自己申辯碑诉”肭唬”
“被帶到法庭上的囚犯之所以能夠為自己辯護，是因為他的法官認(rèn)可一種客觀的正義原則的存在进栽，這個支持著他權(quán)利的原則不能被他們所侵犯德挣，而他則可以施行。你們用來審判我的法律認(rèn)為原則根本就不存在快毛，認(rèn)為我沒有任何權(quán)利格嗅，你們對我可以為所欲為，那么好唠帝，來吧屯掖。”
“里爾登先生没隘，你所詆毀的法律是建立在最高的原則之上的——就是大眾權(quán)益的原則懂扼。”
“誰是大眾右蒲？它所掌握的權(quán)益是什么阀湿？人們曾經(jīng)相信，‘權(quán)益’要通過道德的價值規(guī)范來定義瑰妄，任何人都沒有權(quán)利去損人利己陷嘴。假如現(xiàn)在大家相信為了他們自己的利益可以把我隨意犧牲掉的話，假如他們相信他們只是因為想要我的財產(chǎn)就可以動手奪走的話——哼间坐，這就和強盜們想的一樣了灾挨。唯一的區(qū)別就在于：強盜要做什么是不會來問我的邑退。”
法庭的一邊特意為從紐約趕來旁聽庭審的要人們預(yù)留了一些座位劳澄。達格妮紋絲不動地坐在那里地技，臉上只有一副嚴(yán)肅認(rèn)真的神情，她仔細(xì)地聽著秒拔，心里明白他所說的話將會決定她的生活道路莫矗。艾迪· 威勒斯坐在她旁邊，詹姆斯· 塔格特沒有來砂缩。保羅· 拉爾金向前彎著身體坐著作谚，因恐懼而發(fā)尖的臉像動物的鼻吻一樣努出去，那上面現(xiàn)在充滿了歹毒的憎恨庵芭。他身邊的莫文先生則傻乎乎的還不大明白妹懒；他的害怕簡單得多；他在困惑和憤慨當(dāng)中聽著双吆，對拉爾金耳語道眨唬，“老天爺，他現(xiàn)在居然這么干伊诵！現(xiàn)在他可是讓全國都認(rèn)為所有的商人都成了大眾權(quán)益的敵人了单绑！”
“是否可以這樣認(rèn)為，”那位法官問曹宴，“你把你本身的利益放在了大眾利益之上搂橙？”
“我認(rèn)為這種問題只有在食人族的社會才會有〉烟梗”
“什么……什么意思区转？”
“我認(rèn)為在一個沒有不勞而獲和相互傾軋的人群里是不存在利益沖突的“胬”
“是否可以這樣認(rèn)為废离，假如大眾覺得有必要削減你的利潤，你不認(rèn)為他們有這樣做的權(quán)利礁芦？”
“他們當(dāng)然有了蜻韭。大眾隨時都可以削減我的贏利——拒絕買我的產(chǎn)品就行了∈量郏”
“我們是在說……其他的方式肖方。”
“其他任何削減贏利的方式都是掠奪者的方式——我就是這樣看的未状「┗”
“里爾登先生，可沒有這樣為自己辯護的呀司草〖璐梗”
“我說過了我不會為自己申辯的泡仗。”
“可這簡直是聞所未聞猜憎！你是否意識到對你的指控有多嚴(yán)重娩怎？”
“那些我根本不在乎∫雀蹋”
“你是否能意識到你這種態(tài)度可能導(dǎo)致的后果峦树？”
“完全能〉┦拢”
“本法庭認(rèn)為，控方陳述的事實似乎沒有回旋寬大的余地急灭，本法庭有權(quán)對你做出極其嚴(yán)厲的處罰姐浮。”
“請吧葬馋÷衾穑”
“你再說一遍？”
“宣判吧畴嘶〉坝猓”
三名法官面面相覷，隨后他們的發(fā)言人轉(zhuǎn)向了里爾登窗悯，“這前所未見区匣。”他說蒋院。
“完全是亂來亏钩，”第二個法官說，“法律要求你提交為自己的申辯欺旧，你另外唯一的選擇就是正式聲明你完全聽從法庭的判決姑丑。”
“我不會的辞友≌ぐВ”
“可你必須如此〕屏”
“你的意思是留拾，你希望我去做的，是某種主動自愿的行動茵瀑？”
“對间驮。”
“我不主動做任何事马昨【好保”
“可法律規(guī)定辯護一方的意見必須要記錄在案扛施。”
“你是說你需要我來幫著把這個程序合法化屹篓？”
“呃疙渣，不是……是……是完成手續(xù)《亚桑”
“我不會幫你的妄荔。”
第三個法官谍肤，也是最年輕的啦租、作為控方的法官不耐煩地喝道，“這太荒唐和不公平了荒揣！你是不是想讓人覺得像你這樣的名人就可以走個過場篷角，而不必——”他收住了他的話。坐在法庭后面的一個人打了一聲長長的口哨系任。
“我是想恳蹲，”里爾登莊嚴(yán)地說，“讓這個程序顯現(xiàn)它的本來面目俩滥。如果你要我?guī)兔θパ谏w——我不會幫你嘉蕾。”
“可我們是在給你一個機會去為自己辯護——是你拒絕了這個機會霜旧〈沓溃”
“我不會假裝我還有機會，從而幫你們的忙挂据，我不會在權(quán)利沒有得到認(rèn)可的情況下航背，幫你們維持一種公正的樣子，我不會在最終要靠武力來說話的時候和你們辯論什么棱貌，幫你們維持一種講道理的形象玖媚，我不會幫你們假裝在主持著正義』橥眩”
“但法律是在強迫你必須主動提出申辯今魔！”法庭的后面?zhèn)鞒隽诵β暋?/p>
“那就是你們的理論中的漏洞了，先生們障贸，”里爾登莊重地說错森，“我不會幫你從里面擺脫出來。你們可以選擇使用強制的手段和人打交道篮洁。但你們會發(fā)現(xiàn)涩维，在更多的情況下，你們要依靠被你們迫害的人的主動配合。而你們的受害人將會認(rèn)識到瓦阐，正是你們所強求不到的屬于他們自己的意志才讓你們得逞蜗侈。我的立場始終如一，而且我會服從你們的要求睡蟋。無論你們希望我怎樣踏幻，我都會在武力的脅迫下去做。假如你們判我進監(jiān)獄戳杀，你們必須得全副武裝地把我押解進去——我是不會主動進去的该面。假如你們要罰我的錢，就必須得先沒收我的財產(chǎn)才能拿到罰款——我是不會主動上繳的信卡。假如你們相信你們有權(quán)對我進行強制——就光明正大地亮出你們的武器來隔缀。我不會幫著去掩蓋你們行為的本來面目“剑”
最年長的那位法官把上身從桌子那邊前傾蚕泽，聲音里帶著溫和的嘲諷：“你這么說，好像是在堅持某種原則桥嗤，里爾登先生，但實際上仔蝌，你所捍衛(wèi)的只是你的財產(chǎn)泛领，對不對？”
“是的敛惊，那當(dāng)然渊鞋。我是在捍衛(wèi)我的財產(chǎn)。你知道那代表著一種什么樣的原則嗎瞧挤？”
“你裝出一副自由的斗士的樣子锡宋，但那自由不過是為了能讓你去追逐錢財√靥瘢”
“是的执俩，那當(dāng)然。我想要的就是賺錢的自由癌刽。你知道這種自由意味著什么嗎役首？”
“當(dāng)然，里爾登先生显拜，你不會希望你的態(tài)度被人誤解吧衡奥，人們普遍認(rèn)為你沒有社會的良知，毫不關(guān)心下屬的利益远荠，就是為了自己的利益在工作矮固，你不想再為此添枝加葉吧∑┐荆”
“我就是為了自己的利益在工作档址，這是我掙來的盹兢。”
他身后的人群一片嘩然辰晕，卻不是憤慨蛤迎，而是驚嘆。他所面對的法官們啞口無言含友。他繼續(xù)平靜地說下去：“不替裆，我不希望我的態(tài)度被人誤解。我很樂于把它正式宣布出來窘问。我對報紙上關(guān)于我的一切事實報道完全同意——我同意的是事實辆童，而不是評價。我就是為了自己的利益在工作——為了這個目的惠赫，我把產(chǎn)品賣給愿意買把鉴，并且可以買的人。我不是為了他們的利益而花自己的錢去生產(chǎn)儿咱，他們也不是為了我的利益而花自己的錢來買我的產(chǎn)品庭砍；我們彼此都不會為了對方去犧牲各自的利益；我們做的是雙方同意和互惠的公平交易——我對用這種方式所掙的每一分錢都感到自豪混埠。我很富有怠缸，對我擁有的每一分錢都很自豪。我掙錢是通過自己的努力钳宪，是通過和我做交易的每個人自愿同意下的自由交換——我剛剛工作時我的雇主的自愿同意揭北，現(xiàn)在為我工作的人們的自愿同意，我的買主的自愿同意吏颖。我想把你們不敢問我的那些問題在此公開地回答一下搔体。我是否想付給我的工人們比他們?yōu)槲規(guī)淼膬r值更高的報酬？我不想半醉。我是否想以低于我的顧客們愿意出的價格賣出產(chǎn)品疚俱？我不想。我是否想賠本賣出我的產(chǎn)品缩多，或者是白送计螺？我不想。假如這就是罪惡瞧壮，你們可以按照你們手里的任何標(biāo)準(zhǔn)登馒，隨意處置我好了。這些都是屬于我的咆槽，我像每一個正直的人所必須做的那樣陈轿，是在憑我自己的本事生活。對于我的存在，以及我必須為養(yǎng)活自己而工作這樣的事實麦射，我拒絕認(rèn)為是一種罪過蛾娶。對于我有能力做到這一點，并且能做得很好這樣的事實潜秋，我拒絕認(rèn)為是一種罪過蛔琅。對于我能夠做得比大多數(shù)人更出色這樣的事實——實際上我的勞動比我鄰居的更有價值，更多的人愿意付錢給我——我拒絕認(rèn)為這是一種罪惡峻呛。我拒絕因為我的能力而道歉——我拒絕因為我的成功而道歉——我拒絕因為我有錢而道歉罗售。假如這是罪惡，那就隨便吧钩述。假如大眾發(fā)現(xiàn)這損害了他們的利益寨躁，就讓大眾來消滅我吧。這就是我的準(zhǔn)則——其他的我概不接受牙勘。我本來可以告訴你职恳，我為大家所做的一切你連想都不敢想——但我不會這樣說，因為我不想把別人的福祉作為我可以生存的通行證方面，也不認(rèn)為他們的利益是可以霸占我的財產(chǎn)或毀掉我的生活的理由放钦。我不會說其他人的利益就是我的工作目標(biāo)——我自己的利益才是我的目的，而且我鄙視那些放棄自己利益的人恭金。我可以告訴你操禀，你沒有權(quán)利得到大眾的利益——任何人都不能用犧牲他人的方式謀求自己的利益——你一旦侵犯了一個人的權(quán)利，你也就侵犯了所有人的蔚叨，一群權(quán)利無存的生靈注定會走向滅亡。我可以告訴你辙培，除了毀滅世界之外蔑水，你不會，也不能達到任何目的——這是一切掠奪者在無人可搶之后的必然下場扬蕊。這些我可以說搀别，但我不會。我要挑戰(zhàn)的并不是你們的某項政策尾抑，而是你們的道義的前提歇父。假如人真的可以通過將其他一些人變成犧牲的動物，從而獲得自己的利益再愈，假如為了某些要靠我的血才能生存下來的東西而要求我去犧牲榜苫，要求我服務(wù)于一個遠(yuǎn)離我之外、凌駕我之上翎冲、違反我個人利益的社會——我會斷然拒絕垂睬。我會把它當(dāng)成是最卑鄙的惡魔一樣去抵制，盡我全部的力量同它抗?fàn)帯Ｄ呐略谖冶粴⑺乐斑€有一分鐘驹饺，我也要和全人類去對抗到底钳枕，我會帶著自己斗爭的信念，帶著生命有權(quán)利生存的信念去抗?fàn)幧鸵肌Ｒ欢ú灰獙ξ矣腥魏握`解鱼炒，假如大家稱自己為公眾，相信需要有人去作犧牲品蝌借，那我就要說：見公眾利益的鬼去吧昔瞧，我和它沒有絲毫的關(guān)系！”
人群中爆發(fā)出一片喝彩聲骨望。里爾登環(huán)顧四周硬爆，比法官們還要吃驚。
《阿特拉斯聳聳肩》
