在隱隱約約的遠(yuǎn)方，有我們的源頭郊霎，一起去那水草豐茂的靈魂里，尋找記憶的隱喻爷绘。
肉身的記憶
遠(yuǎn)古部落的老者在篝火旁书劝，講述著年輕人出生之前發(fā)生的故事进倍。老人所積累下來(lái)的東西， 成為年輕人記憶的一部分购对，于是二十歲的人活了五千年猾昆。艾科將篝火旁娓娓道來(lái)的部落老人，稱(chēng)為【肉身的記憶】骡苞。
如果有一天人類(lèi)失去所有文字垂蜗，這種肉身的記憶是否還能傳承？答案是：通過(guò)肉身的輔助語(yǔ)言解幽，人類(lèi)仍能實(shí)現(xiàn)大多數(shù)溝通的基本需要贴见。如身體的氣味、臉紅害羞和其他無(wú)法掩飾的反射反應(yīng)躲株、面部表情片部、姿勢(shì)、手勢(shì)和非文字的發(fā)聲表達(dá)徘溢。
好奇之心由此燃動(dòng)吞琐，不禁繼續(xù)追問(wèn)----人類(lèi)是否還攜帶其它肉身的記憶？
萊考夫說(shuō)隱喻建立于人的身體經(jīng)驗(yàn)然爆。當(dāng)人類(lèi)呱呱墜地站粟，帶著在母親子宮【內(nèi)】的感知形成【外】的空間概念，于是有【客路青山外曾雕、行舟綠水前】的詩(shī)意奴烙。我們睡覺(jué)時(shí)躺著，清醒時(shí)站立剖张，由此在我們的思維中【健康和生命為上切诀，疾病和死亡為下】，當(dāng)圣經(jīng)中拉撒路被耶穌從墳?zāi)怪袉拘褟?fù)活時(shí)搔弄，人們紛紛驚呼他【起死回生】了幅虑。這種空間隱喻是同我們的肉身與生俱來(lái)記憶。
我們所知道的比能夠說(shuō)出來(lái)的要多顾犹。嗷嗷待哺的嬰兒逐漸長(zhǎng)大倒庵，開(kāi)始蹣跚著探索更大的世界，雖還不能用語(yǔ)言表達(dá)自己炫刷，他們帶著直覺(jué)的思維擎宝，憑著模糊的印象，用澄清的雙眸仔細(xì)觀(guān)察母親一張一合的嘴唇浑玛，在互動(dòng)中咿呀著掌握復(fù)雜語(yǔ)法绍申；胖嘟嘟的小手在擺弄積木時(shí)習(xí)得【數(shù)】的概念，與拉力車(chē)的玩樂(lè)中將【力】學(xué)表現(xiàn)的淋漓盡致。人類(lèi)從嬰兒時(shí)與父母環(huán)境互動(dòng)中成長(zhǎng)极阅，成年后尋師探路胃碾，從學(xué)徒開(kāi)始，跟隨師傅掌握秘訣，習(xí)得手藝和技能。這通過(guò)身心與細(xì)節(jié)融合而成肉身的記憶艰毒，是波拉尼口中的【暗默知識(shí)】含思。
赤橙黃綠青藍(lán)紫，孩子驚喜的聲音讓你莞爾，你擁著小小的他一起欣賞雨后彩虹。如果你了解顏色在自然界中并不存在，換句話(huà)說(shuō)并不是我們認(rèn)為看到的形式存在（可見(jiàn)光是由連續(xù)變化的波長(zhǎng)組成栈源，先天并不具備顏色）。而是經(jīng)過(guò)數(shù)百萬(wàn)年進(jìn)化竖般，感覺(jué)系統(tǒng)和大腦才把連續(xù)可見(jiàn)光波甚垦，分解成各自分立的單位，你會(huì)慶幸能看到美麗顏色的彩虹涣雕。這被威爾遜稱(chēng)為【初級(jí)外遺傳法則】艰亮。更多的例子比如在聽(tīng)覺(jué)上，我們會(huì)自動(dòng)把語(yǔ)言的發(fā)音劃分為音素挣郭。引導(dǎo)人類(lèi)的感覺(jué)系統(tǒng)迄埃，處理聽(tīng)覺(jué)和視覺(jué)資訊。以上鐫刻在基因中的自動(dòng)化過(guò)程也可納入肉身記憶的一種兑障。
講故事的老者侄非，與生俱來(lái)的隱喻，以及無(wú)法言說(shuō)的暗默知識(shí)流译，你我在外遺傳法則下逞怨，用肉身承載記憶，將手藝福澡，智慧與經(jīng)驗(yàn)連同靈魂代際相傳叠赦。
植物的記憶
當(dāng)原始部落長(zhǎng)者斷言：事情就是這樣發(fā)生的。部落會(huì)相信傳統(tǒng)革砸。如今書(shū)籍是長(zhǎng)者眯搭，我們向它們索取更多記憶∫邓辏【植物的記憶】由此而來(lái)。
當(dāng)我們談?wù)摃?shū)籍時(shí)寇蚊，是在談?wù)撚洃洷适薄１徊柡账贡茸魈焯玫耐ㄌ焖蔁o(wú)限的六角形回廊組成仗岸；每個(gè)六角形的每一面墻有五個(gè)書(shū)架允耿；每個(gè)書(shū)架有三十二冊(cè)大小一律的書(shū)借笙；每本書(shū)有四百一十頁(yè)；每面四十行较锡；每行八十來(lái)個(gè)黑色的字母业稼。【植物的記憶】層級(jí)清晰無(wú)比呈現(xiàn)眼前蚂蕴。
地球上葉片低散、雪花、海岸線(xiàn)骡楼，不斷分形分形再分形熔号，仍然具有自相似性，通天塔內(nèi)所有書(shū)籍不論怎么千變?nèi)f化鸟整，都由同樣的因素組成：空格引镊、句號(hào)、逗號(hào)和二十二個(gè)字母篮条。對(duì)于踐行智識(shí)生產(chǎn)技術(shù)的梅棹忠夫弟头，玩拼圖游戲的納博科夫，博覽群書(shū)卻不藏書(shū)的錢(qián)鐘書(shū)涉茧，用【卡片】將書(shū)籍分形到最小尺度赴恨。他們連根打碎了與無(wú)限世界聯(lián)系為心靈支柱的夢(mèng)幻，轉(zhuǎn)而化用極其渺小降瞳、弱不禁風(fēng)的卡片承載【植物的記憶】嘱支，在精神上戰(zhàn)勝了有限性的恐懼。
心靈的記憶
如果說(shuō)【肉身的記憶】是眼耳鼻舌身意挣饥，【植物的記憶】是色聲香味觸法除师。【心靈的記憶】則是以上兩種記憶扔枫，在無(wú)數(shù)世代中彼此交織產(chǎn)生的文化汛聚。
野中郁次郎曾描繪了一曲肉身的記憶與植物的記憶交互的螺旋舞步----植物的記憶代表【形式知識(shí)】，肉身的記憶承載【暗默知識(shí)】短荐。人類(lèi)在做中學(xué)倚舀，學(xué)中做，暗默知識(shí)是肉身的記憶的共同化忍宋，通過(guò)植物的記憶表出化形成形式知識(shí)痕貌。從個(gè)體到組織（連接化），最后從組織到個(gè)體（內(nèi)在化）糠排，如此形成創(chuàng)造知識(shí)的螺旋舞步舵稠。
人類(lèi)是誕生在天擇支配下的生物。在舊石器時(shí)代環(huán)境需求下，塑造出影響大腦功能的【外遺傳法則】哺徊。
文化的成長(zhǎng)深受人性的影響室琢。燦若星辰的天才，聆聽(tīng)心靈的默想落追，憑直覺(jué)和敏感盈滴，不著斧鑿的創(chuàng)造出激發(fā)情緒和美感的作品。他們是寫(xiě)出完美開(kāi)場(chǎng)的納博科夫------【舌尖向上,分三步,從上顎往下輕輕落在牙齒上敲三下轿钠，洛,麗,塔巢钓。】精巧的結(jié)構(gòu)谣膳，如詩(shī)的韻律中將人名竿报，書(shū)名和小說(shuō)情節(jié)一并沉浸于聲色中。是洞悉人性以燒描紅的張愛(ài)玲---【紅得不可收拾一篷篷一篷篷的小花继谚，一路燒過(guò)去烈菌，把那紫藍(lán)的天也熏紅了』模】寥寥數(shù)筆芽世，霹靂剝落聲中，一樹(shù)花火燃燒于眼前诡壁。
當(dāng)我們仰望與驚嘆天才之際济瓢，威爾遜帶著【藝術(shù)創(chuàng)作能力從何而來(lái)？】這一問(wèn)題妹卿，試圖找尋科學(xué)與藝術(shù)的融通之橋旺矾，通過(guò)神經(jīng)科學(xué)和認(rèn)知心理學(xué)的技術(shù)賞析大師作品，發(fā)現(xiàn)最受尊重的現(xiàn)代抽象藝術(shù)作品夺克，可能具有相同的最佳秩序的程度箕宙，好比蒙德里安的杰作----樹(shù)冠上重復(fù)出現(xiàn)的鑲邊圖案，很接近現(xiàn)代腦電圖監(jiān)測(cè)表明的最能刺激大腦的圖形铺纽，畫(huà)中的空間和水面的安排柬帕，和心理學(xué)揭示天生最具吸引力的安排相符合。
人性的【外遺傳法則】像一個(gè)重心狡门，把心靈的發(fā)展拉往某個(gè)特定方向陷寝，影響人類(lèi)的創(chuàng)新、學(xué)習(xí)和選擇過(guò)程其馏。天才無(wú)意間遵從大腦工作規(guī)律凤跑，深諳最符合外遺傳法則的文字、影像和節(jié)奏叛复。如偉大詩(shī)人擁有的語(yǔ)感和天賦饶火，并非后天習(xí)來(lái)鹏控。威爾遜也調(diào)侃道【蒙德里安對(duì)神經(jīng)生物方面的關(guān)聯(lián)性一無(wú)所知（即使被告知，也可能不在乎）】
依據(jù)【基因—文化協(xié)同進(jìn)化】理論肤寝，在人性的【外遺傳法則】重心下，藝術(shù)家抖僵、作曲家和作家數(shù)個(gè)世紀(jì)以來(lái)建立起許多原型鲤看。如天生容易對(duì)蛇感到害怕或著迷，是一種外遺傳法則耍群，文化則依據(jù)這種害怕和著迷的反應(yīng)創(chuàng)造出相關(guān)的隱喻和描述义桂，亞馬遜巫師的軼聞和藝術(shù)作品中占據(jù)卓越地位的巨蛇形象，將繼續(xù)不斷地滋潤(rùn)人類(lèi)世代相傳的文化蹈垢。
結(jié)語(yǔ)
溯源來(lái)路慷吊，從涓涓細(xì)流到平滑起伏的河水，回憶和遺忘都已久遠(yuǎn)曹抬。我們的靈魂取決于我們的記憶溉瓶。基因印刻在【肉身的記憶】谤民，文字平柔如緞泊于【植物的記憶】堰酿。鳥(niǎo)兒敏捷難捕，穿越了天空藍(lán)色的羽翼张足，在無(wú)數(shù)次低飛掠過(guò)水面時(shí)触创，蕩起漣漪，沉淀為【心靈的記憶】为牍。
