01.消費得越多，越像奴隸
大型消費產(chǎn)業(yè)通過媒體廣告操縱著人的品味伍玖，讓越來越多的人對消費貪得無厭嫩痰。人為的新式需求不斷涌現(xiàn)，好像一切都可以拿來消費窍箍。
隨著物質(zhì)的豐厚串纺，促生了越來越多的消費人，他們不是為了擁有物質(zhì)椰棘，而是為了消費更多的物質(zhì)纺棺，除了朝九晚五的工作外，消費人的其他興趣基本上都集中在消費上邪狞。
他們不會放過任何能消費的東西祷蝌，從煙酒到影視，從餐飲到服飾帆卓，甚至還有講座巨朦、性等等，統(tǒng)統(tǒng)都是他們消費的對象剑令。
那么糊啡，消費人的出現(xiàn)，有什么問題呢吁津？真的可以買的越多棚蓄，越滿足嗎？
斯坦福教授曾經(jīng)利用大量實驗研究得出結(jié)論，并在《自控力》中指出梭依，消費沖動的背后挣柬，其實折射了人們內(nèi)心的空虛以及對生活的無聊感，這他們覺得自己內(nèi)心空虛睛挚、無助，只有通過獲取有形之物才會感到一絲心安急黎，仿佛依附這些東西以后自己也變強了扎狱。
消費人籠罩在幸福的幻覺里，在無意識里陷入無聊和倦怠不能自拔勃教。但是淤击，你有沒有意識到，我們消費得越多故源，就越像一個奴隸污抬，被日益膨脹的需求縛住手腳。我們誤以為刺激和興奮就是愉悅和幸福绳军，以為物質(zhì)舒適就是生機活力印机，把滿足貪求無度的欲望當成是生活奮斗的動力。
02 "真興趣"可以提升我們發(fā)展為完整人
興趣這個詞门驾，我們非常熟悉射赛，它要求我們忘掉所有這些和我有關(guān)的概念，伸出雙手奶是，去擁抱一個和我相對的楣责、在我面前的世界。無論這個世界是一個孩子聂沙，或是一朵花秆麸、一本書、一個想法及汉，還是任何東西沮趣。
興趣意味著我們要積極主動，但不是現(xiàn)代社會常見的忙忙碌碌豁生。因為忙忙碌碌可能是盲目的兔毒，并不是自己積極主動想要做什么事情。
而且甸箱，興趣還有真假之分育叁。真實的興趣是發(fā)自你內(nèi)心的真實感受，而虛假的興趣則來自你認為自己應該有的感受芍殖。
舉個例子豪嗽，你去報了一個鋼琴班或者舞蹈班，有可能是因為你真的喜歡這一藝術(shù)門類，真心愿意親近它龟梦。但也可能是因為隐锭，在世俗的觀念里，鋼琴和舞蹈是高雅的代名詞计贰，你被不斷地灌輸這種觀念后接受了它钦睡，但你并不是真的發(fā)自內(nèi)心地向往它。實際上躁倒，我們在很多場合中體驗到的都是虛假的感覺荞怒，我們總是不斷地受到一些文化灌輸?shù)陌凳尽?/p>
弗洛姆在《論不服從》中說過，你要對自己誠實秧秉，清楚自己真的對什么感興趣褐桌，去培養(yǎng)自己的興趣，而不是跟風看別人對什么感興趣象迎，或者別人說什么好就去做什么荧嵌。
在弗洛姆眼中，一個人想要完成出生的過程砾淌，成長為獨立的人啦撮，不但要學會和世界發(fā)生關(guān)系、對世界發(fā)生興趣汪厨，還要學會自我獨立逻族、對自我生存負責。
也就是說骄崩，你既不隸屬于某一個人聘鳞，又能因為和世界的關(guān)聯(lián)而對外部世界產(chǎn)生興趣和愛。很多人社交能力很強要拂，經(jīng)濟能力也不差抠璃，但他們不見得就是獨立的。
如果脱惰，我們這么做了搏嗡，我們就能像英國哲學家羅素說的那樣，達到一種理想人生的境界拉一，那就是：我們在走到一生的終點時采盒，不會有枉過此生的遺憾。因為我們會比只追求權(quán)力的人擁有更大的滿足蔚润，避免被空虛感折磨磅氨，而感受到恒久不變的愛。
