贛州文廟簡(jiǎn)介
文廟焰手，是古時(shí)候人們供奉和祭祀圣人孔子的地方无切，也是古代官方設(shè)置的學(xué)府妨托，是供讀書人平時(shí)學(xué)習(xí)和科舉考試的場(chǎng)所速那。
贛州文廟位于贛州城東南厚德路東段蚊俺，這一塊區(qū)域在宋代是贛州城的宗教文化區(qū)敢辩，至今這一帶還保存著慈云塔蔽莱、文廟、武廟责鳍、光孝寺碾褂、夜話亭、濂泉等宗教文化古跡历葛，其中文廟建筑群占地面積最大正塌。
文廟在唐代是一座道教教觀，名叫紫極宮恤溶，唐人李群玉有《紫極宮齋夜詩》存于世乓诽。宋真宗大中祥符三年（1010），詔改紫極觀為大中祥符宮咒程，并徙旁邊孔子廟中的孔子像于宮中鸠天。宋仁宗慶歷六年（1046），知縣錢顗重教興學(xué)帐姻，修夫子廟稠集，立為贛縣縣學(xué)。之后饥瓷，縣學(xué)屢經(jīng)建廢遷徙剥纷。
清代乾隆元年（1736），知縣張照乘復(fù)遷贛縣縣學(xué)于此呢铆。因?yàn)榭h學(xué)同時(shí)也是祭孔的場(chǎng)所晦鞋，所以稱為文廟」卓耍總平面布置為四合院式悠垛，主要建筑保存完好，占地達(dá)一萬多平方米娜谊，由大成門确买、名宦祠、鄉(xiāng)賢祠因俐、東廡拇惋、西廡周偎、大成殿、崇圣祠撑帖、尊經(jīng)閣蓉坎、節(jié)孝祠等一組建筑組成，紅墻碧瓦胡嘿，翹角飛檐蛉艾，殿宇宏敞，氣勢(shì)雄偉衷敌。其中大成殿是文廟的主體建筑勿侯，高達(dá)15米，氣勢(shì)宏偉缴罗，帶有顯著的贛南特色助琐。
贛州文廟是江西省現(xiàn)存的形制等級(jí)最高、規(guī)模最大面氓、保存最完整的古代縣學(xué)校址兵钮，是江南現(xiàn)存的四大文廟之一，建筑風(fēng)格具有顯著的地方特色舌界，在全國(guó)也不多見掘譬，是我國(guó)古代建筑史上的珍貴遺產(chǎn)。于1987年被列為省級(jí)文物保護(hù)單位呻拌。
文廟前面是一座三門漢白玉牌坊葱轩，牌坊的上方刻有“德配天地”、“道冠古今”等對(duì)圣人孔夫子的頌詞藐握。牌坊后面是一個(gè)半月形的泮池靴拱，池上有一座“狀元橋”。
半月形的泮池和中間的狀元橋比較有意思猾普。文廟依山而建缭嫡，當(dāng)士子進(jìn)文廟拜謁孔子時(shí)，拾臺(tái)階而上抬闷，喻意著扶搖而上、步步登高耕突、平步青云笤成。儀式結(jié)束后，出文廟就比較麻煩了眷茁，古人比較忌諱走下坡路炕泳。為了解決這一尷尬，就把兩邊泮池做成形似一把拉滿弦的彎弓上祈，中間的狀元橋則為竿箭培遵，而出文廟的士子則為箭頭浙芙，全套喻意著“開弓沒有回頭箭”，即出文廟的士子以后的仕途將后勁十足籽腕、前程似錦嗡呼、官運(yùn)亨通。
走進(jìn)文廟皇耗，廊柱高大南窗，朱門重重，厚重的大成門上釘滿了像一個(gè)個(gè)小碗似的金光閃閃的銅釘郎楼。進(jìn)了大成門万伤，經(jīng)過一個(gè)寬闊的庭院，可以看到有兩層飛檐呜袁、蓋著金色琉璃瓦的大成殿敌买，殿前長(zhǎng)著兩株古柏，顯得巍峨阶界、莊重虹钮，令人肅然〖霾伲 大成殿的大門上方掛著“生民未有”的匾額芜抒，大殿里面，正中是孔子的塑像托启，兩邊是他眾多弟子的塑像宅倒。孔子塑像的上方也掛著匾額屯耸，寫著“萬世師表”幾個(gè)金光閃閃的大字拐迁。
在大成殿的左右兩側(cè)，各有一排長(zhǎng)長(zhǎng)的廡房疗绣，那就是古代讀書人學(xué)習(xí)和考試的地方线召，雖然簡(jiǎn)陋，卻處處散發(fā)著歷史的書香氣息多矮。
贛州文廟的很多東西都是珍貴的文物缓淹。例如大成殿上的黃、綠兩色琉璃瓦塔逃，瓦面鮮亮讯壶，那是乾隆年間制造的，有兩百多年歷史湾盗。文廟庭院的兩側(cè)分別有鐘房伏蚊、鼓房，鐘房里掛著一口巨大的青銅鑄鐘格粪，上面鑄著“大明永樂四年丙戍春劉淵然命工鑄造銅鐘一口”的字樣躏吊，該鐘距離現(xiàn)在已經(jīng)有四百多年了氛改。
文廟研學(xué)價(jià)值
文廟既是尊孔之地，又肩負(fù)著宣傳禮教比伏、傳播文化胜卤、弘揚(yáng)儒學(xué)之重任.文廟是儒家文化的代表性建筑，它精美的建筑不僅體現(xiàn)了古代勞動(dòng)人民的聰明才智凳怨，而且內(nèi)涵豐富瑰艘，是中華民族寶貴的文化遺產(chǎn)，也是中華文化精神的載體肤舞。文廟與古代贛州社會(huì)經(jīng)濟(jì)紫新、文化、教育有著千絲萬縷的聯(lián)系李剖。是傳承儒學(xué)傳統(tǒng)思想和文化教育的特殊載體芒率。設(shè)計(jì)多元、個(gè)性的研學(xué)實(shí)踐活動(dòng)篙顺，可以弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化偶芍，啟迪生命智慧〉旅担可以讓學(xué)生感受國(guó)學(xué)文化的博大精深匪蟀，培養(yǎng)溫文爾雅的君子氣度。明白“不經(jīng)一番徹骨寒宰僧，哪得梅花撲鼻香”的哲理材彪。
研學(xué)活動(dòng)一：開筆禮
活動(dòng)目的：
在多種形式的實(shí)踐體驗(yàn)與經(jīng)典誦讀中感受“開筆禮”的莊嚴(yán)與神圣，培養(yǎng)儀式感琴儿。啟發(fā)和引導(dǎo)孩子從懵懵懂懂之中進(jìn)入學(xué)習(xí)做人段化、開啟智慧這個(gè)新階段，進(jìn)行理想信念教育造成，培養(yǎng)儒雅的君子之氣显熏。
活動(dòng)時(shí)間：約90分鐘
適宜對(duì)象：幼兒、低段小學(xué)生（家長(zhǎng)可陪同參與）
活動(dòng)程序：
—晒屎、開場(chǎng)禮
祭孔音樂聲中喘蟆，統(tǒng)一著裝，隨國(guó)學(xué)導(dǎo)師有序通過泮池鼓鲁、狀元橋履肃、大成門，列隊(duì)肅立于大成殿前坐桩。
二、正衣冠
了解正衣冠的內(nèi)涵及重要意義封锉，并檢視自己的衣冠绵跷。
三膘螟、擊鼓明智
國(guó)學(xué)導(dǎo)師講解“擊鼓明智”的寓意，學(xué)生親自體驗(yàn)擊鼓碾局，表達(dá)自己的遠(yuǎn)大志向荆残。
四、拜“孔子”
由國(guó)學(xué)導(dǎo)師領(lǐng)拜孔子净当，行標(biāo)準(zhǔn)的三拜九叩禮内斯，表達(dá)對(duì)先師孔圣崇高的敬意！
五像啼、朱砂啟智
國(guó)學(xué)導(dǎo)師用紅色朱砂筆為學(xué)子開啟智慧之門俘闯，以期目明心亮更好學(xué)習(xí)。
六忽冻、開筆破蒙
現(xiàn)場(chǎng)握筆描紅真朗，寫好“人”字，寓意在人生的啟蒙階段僧诚，要學(xué)會(huì)做人遮婶。
七、齊誦國(guó)學(xué)經(jīng)典
國(guó)學(xué)導(dǎo)師領(lǐng)讀湖笨，齊誦《論語》旗扑、《弟子規(guī)》選段。
八慈省、了解文廟
繞大成殿一周臀防，并由講解員為學(xué)子們講解贛州文廟。讓學(xué)子們了解文廟的歷史價(jià)值和文化價(jià)值辫呻。
道具準(zhǔn)備
(1)提供服裝清钥；(2)提供筆、墨放闺、紙祟昭、書寫桌；《論語》怖侦、《弟子規(guī)》誦讀折頁篡悟。
研學(xué)活動(dòng)二：體驗(yàn)傳統(tǒng)六藝文化
活動(dòng)目的：
六藝是中國(guó)周朝的貴族教育體系，開始于公元前1046年的周王朝匾寝，周王官學(xué)要求學(xué)生掌握的六種基本才能：禮搬葬、樂、射艳悔、御急凰、書、數(shù)猜年，體現(xiàn)著文武兼修的特點(diǎn)抡锈。研學(xué)活動(dòng)讓學(xué)生了解古代六藝“禮樂射御書數(shù)”文化內(nèi)涵疾忍，傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。促進(jìn)青少年德智體美勞全面發(fā)展床三。
活動(dòng)時(shí)間：三個(gè)小時(shí)
適宜對(duì)象：高段小學(xué)生一罩、初中學(xué)生（家長(zhǎng)可陪同參與）
活動(dòng)程序
一、參觀文廟
在老師的帶領(lǐng)下撇簿，統(tǒng)一盥洗聂渊、換漢服，參觀整個(gè)文廟四瘫，并聆聽講解汉嗽。
二、六藝之“禮”——開筆禮
孔子曰：不學(xué)禮?無以立莲组。
開筆禮也叫破蒙诊胞，是中國(guó)古代傳統(tǒng)中對(duì)少年兒童開始識(shí)字習(xí)禮的一種啟蒙教育形式。在古代锹杈，學(xué)童在開學(xué)第一天早早起床來到學(xué)堂撵孤，由啟蒙老師講授人生最基本、最簡(jiǎn)單的道理竭望，并教讀書邪码、寫字，然后參拜孔子像咬清，才可以入學(xué)讀書闭专。古時(shí)，“開筆禮”是極為隆重的典禮旧烧，對(duì)每個(gè)讀書人來講都有著重大意義影钉，被稱為人生四禮之一。
流程見活動(dòng)一
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二掘剪、六藝之“樂”——古曲欣賞平委、歌舞、吟誦展演
鐘鼓齊鳴夺谁、弦歌雅意廉赔，在舒緩的古代樂曲里，去了解人生的節(jié)奏匾鸥。各代表隊(duì)展演歌舞節(jié)目蜡塌。
三、六藝之“御”——交通現(xiàn)場(chǎng)模擬勿负，交規(guī)知識(shí)競(jìng)賽
六藝中的御馏艾，原始意思是駕車的禮儀，如“按轡、徐行”等琅摩，一是表示對(duì)對(duì)方的尊敬厚者，二是表示一種紀(jì)律。
場(chǎng)景模擬迫吐，交通常識(shí)講座；各代表隊(duì)參加交規(guī)知識(shí)競(jìng)賽账忘。
四志膀、六藝之“數(shù)”——數(shù)學(xué)趣味游戲、巧解魯班鎖
數(shù)鳖擒，即數(shù)學(xué)溉浙。中國(guó)古代數(shù)學(xué)很早就已經(jīng)很發(fā)達(dá)，古代數(shù)學(xué)家把數(shù)學(xué)起源歸于“周易”以及“河圖洛書”蒋荚，以漢代“九章算術(shù)”的出現(xiàn)為重要標(biāo)志戳稽。離我們很近的如九九乘法表、勾股定理等等期升，都是我們古代的發(fā)明惊奇。數(shù)，同時(shí)也指理數(shù)播赁、氣數(shù)颂郎，即運(yùn)用方法的規(guī)律、技術(shù)容为、技巧乓序。我們的祖先，用至高無上的智慧坎背，把數(shù)用于各個(gè)領(lǐng)域替劈，希望我們能很好的傳承下去。
研學(xué)項(xiàng)目安排有趣味數(shù)學(xué)游戲得滤，巧解魯班鎖陨献。
五、六藝之“書”——古法拓字耿戚、桃李春風(fēng)
指的是識(shí)字湿故、書法、繪畫等項(xiàng)目設(shè)置膜蛔。
1坛猪、古法拓字
古法拓字是我國(guó)一項(xiàng)古老的傳統(tǒng)技藝，它是利用宣紙和墨汁皂股，將石碑上的文字和圖案拷貝下來墅茉，成為記錄真實(shí)歷史、傳承書法藝術(shù)的重要途徑。
2就斤、桃李春風(fēng)
出自宋代楊萬里《送劉童子》詩：“長(zhǎng)成來奏三千牘悍募，桃李春風(fēng)冠集英⊙蠡”桃李指教授的后輩和老師的學(xué)生坠宴，此成語用來比喻學(xué)生受到良師的諄諄教誨”疗欤“桃李春風(fēng)”這個(gè)環(huán)節(jié)需要大家用畫筆沾上水彩喜鼓，依次在這幅畫卷上畫上花朵，代表作為莘莘學(xué)子對(duì)老師的尊敬衔肢，同時(shí)也代表學(xué)海無涯庄岖，將知識(shí)發(fā)揚(yáng)光大的決心。
六角骤、六藝之“射”——投壺隅忿、射箭
1、投壺
投壺是古代中國(guó)傳統(tǒng)禮儀和宴飲游戲邦尊。頗和中庸之道背桐，不使之過，亦不使之不及胳赌，所以為中也牢撼。不使之偏波流散，所以為正也疑苫。中正熏版，道之根底也。
2捍掺、射箭
射箭可謂是中國(guó)古代體育項(xiàng)目的鼻祖撼短。射箭是一種禮儀，要求全神貫注挺勿，莊重肅穆曲横，一絲不茍，以達(dá)到神清氣定的狀態(tài)不瓶。放射之時(shí)禾嫉，排除雜念，認(rèn)真思考蚊丐，明確目標(biāo)熙参。這和我們現(xiàn)在學(xué)習(xí)時(shí)的狀態(tài)要求是一樣的÷蟊福“君子無所爭(zhēng)孽椰，必也射乎”昭娩，同學(xué)們，讓我們一起來一場(chǎng)君子之爭(zhēng)吧黍匾。
道具準(zhǔn)備：
(1)提供服裝栏渺；
(2)提供筆、墨锐涯、紙磕诊、書寫桌；《論語》纹腌、《弟子規(guī)》誦讀折頁秀仲。《桃李春風(fēng)》畫布壶笼。
（3）古樂、音響雁刷、簡(jiǎn)易舞臺(tái)覆劈。
（4）交通場(chǎng)景（如紅綠燈模擬標(biāo)志等）
（5）書法拓片、宣紙沛励、墨汁
（6）投壺责语、射箭道具及場(chǎng)地
